□張光華

有這么一個(gè)故事：動(dòng)物王國正在開會(huì)，山羊說：“我是哲學(xué)家?！贝笳f：“我是拳王?！卑唏R說：“我是健康活潑的英國皇家水兵?！豹{子說：“我是獅子!”山羊、袋鼠、斑馬的自我介紹，讓人想起某些人的名片，前面的稱謂比他本人的名字要長幾十倍。獅子，不需要。蘇東坡，也不需要。蘇東坡1036年出生，1101年去世，活了還不到七十歲，不過你就算活七百歲，也絕沒有他的故事多。這里且就初中語文課本收錄的蘇軾兩首詞《江城子·密州出獵》《水調(diào)歌頭》和一篇散文《記承天寺夜游》來拾幾片東坡瓦礫，感受他的睿智才情，領(lǐng)略他的樂觀曠達(dá)。

一、老夫不改少年狂——《江城子·密州出獵》

蘇軾是一位具有政治熱情、報(bào)國壯志的文學(xué)家。北方遼國、西北西夏常犯宋之邊境，使北宋統(tǒng)治集團(tuán)惶惶不可終日。形勢的危機(jī)，固守邊防的重要，時(shí)刻縈繞于他心中，只要一有機(jī)會(huì)就噴發(fā)出來。熙寧八年冬天常山會(huì)獵，正給了他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)蘇軾擎鷹、系狗，前呼后擁來到會(huì)獵場所，在山岡上縱馬馳騁，彎弓射箭，追狐捉兔的時(shí)候，長久郁積心頭的憂事之心、報(bào)國之志，隨即觸發(fā)，盡情噴泄，于是發(fā)揮為詞。

“老夫聊發(fā)少年狂”。熙寧八年，蘇軾四十歲。因?yàn)檎紊鲜艿脚艛D，難免會(huì)使人產(chǎn)生年華易逝、老之將至的悲嘆，但這句主要意思不在嘆老，而在于不服老。“狂”，概括了蘇軾的精神狀態(tài)，意氣昂揚(yáng)，豪邁狂放。年齡雖然老了，但精神猶如少年。且看他“左牽黃，右擎蒼”，節(jié)奏輕快，似乎傳達(dá)出蘇軾在出獵時(shí)一種豪邁快意的心情。

狂放的不僅是行為，還有思想。“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 ”由“挽”到“望”到“射”，是三個(gè)聯(lián)貫而下的動(dòng)作，構(gòu)成一個(gè)雕塑感很強(qiáng)的特寫鏡頭，作者是以挽弓射箭的壯舉，表現(xiàn)建功立業(yè)、殺敵報(bào)國的強(qiáng)烈愿望。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹鞋芒杖輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”即使一無所有，但只要有竹鞋芒杖助我行路，有一件蓑衣遮體，就可以任憑風(fēng)吹雨打，將一切打擊與磨難置之度外，視歧路為坦途，一路履險(xiǎn)如夷，歌嘯前行。一個(gè)人有這樣的精神氣概，人生旅途中還有什么樣的挫折坎坷不能對付！

二、把酒問月訴衷腸——《水調(diào)歌頭》

當(dāng)人在異地他鄉(xiāng)飽嘗了生活的艱辛、理想的困頓、環(huán)境的壓抑，在世事的紛爭中被遺棄在失望的角落，找不到棲身之地、安慰之所，最初給自己帶來溫馨回憶的親人就成了收容自己的心靈驛站。宋神宗熙寧時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。天上月圓，人間月半。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。語氣上，好像是代明月回答前面的提問；結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。故結(jié)尾推出了美好的祝愿?！暗溉碎L久”是要突破時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對明月共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。

水有三態(tài)：固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。水的狀態(tài)由溫度決定。人生亦是如此。假如一個(gè)人對待人生的溫度是零度以下，那么他的整個(gè)世界就是冰，寒冷而局促，沒有花紅柳綠，鶯歌燕舞，他的人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大，我們只能遺憾地發(fā)現(xiàn)他僅僅存在著。假如一個(gè)人對待生活和人生抱平常的心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他可能是“黃河之水天上來”，也可能是“一江春水向東流”，他可以是山泉丁冬，也可以是百川灌河，但他離不開大地。因此，我們再假設(shè)一個(gè)人對生活和人生是100度的熾熱，那么他將會(huì)有什么樣的狀態(tài)呢？他會(huì)變成水蒸汽，升騰，匯聚成云朵，陽光會(huì)給他五彩斑斕的想象，他自由地飛翔，此刻，他不僅擁有大地，他還能擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大。而蘇軾就是氣態(tài)的水。

三、夜游古寺得清歡——《記承天寺夜游》

黃州時(shí)期盡管落入了人生的最低谷，蘇軾依然坦然自處。試問一個(gè)由京城被貶至黃州，近于流放的人心中該是多么苦悶，多么憂郁，又怎么有如此閑情逸致去賞什么月！而東坡不但去賞了月，而且賞得很愉快，賞得怡然自得，有滋有味。這全因一個(gè)“閑”字！若東坡未被貶官，依然案頭堆滿公文，腦里堆滿公事，他不是埋頭批閱公文，處理政事，就是抓住僅有的一點(diǎn)時(shí)間倒頭就睡，休息休息，養(yǎng)足精神，為第二天的奮斗拼搏作好準(zhǔn)備。只有 “閑人”才有“閑心”慢慢賞月。而東坡也正以“閑人”自我調(diào)侃，稱述自己賞月的“才能”。這不得不承認(rèn)東坡是“不可藥救的樂天派”。他真的“不可藥救”！

在苦難面前，東坡是那樣的坦然，是他的樂觀積極使他超越了苦難，成為智者。他這樣豁達(dá)的人生注定是精彩的、燦爛的。即使受盡苦難，但他至少還能自我欣賞，用最熱烈的歌為自己而唱，用最熱烈的舞為自己而跳！

人生的意義不在于世俗的榮辱得失，是非成敗，功名利祿，更重要的是把握自己的生命，尋求心靈的自由，那么美好的事物就會(huì)屬于升華的靈魂。就像他寫的《題西林壁》中悟解的那樣：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”當(dāng)你跳出自己的處境，從高遠(yuǎn)處觀瞻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加堅(jiān)強(qiáng)。遇到一點(diǎn)挫折怎么就能逃避呢？蘇軾在逆境中以超脫的態(tài)度面對人生，創(chuàng)作了大量的名篇，奠定了他在北宋文學(xué)史上首屈一指的地位。

讀一本好書，就像交一個(gè)益友受用終生；讀點(diǎn)蘇軾，就會(huì)給你的人生增添幾點(diǎn)支持。相信總有些東西不會(huì)被時(shí)光湮滅，總有些東西會(huì)執(zhí)著地從歷史深處浮現(xiàn)，以其不滅的智慧之光照耀我們貧瘠的心靈，以其永恒的超脫之感緩解我們壓抑的感覺，以其流淌的雋永之思撫慰我們煩躁的生活。

[1]東方龍吟：《解讀蘇東坡》，江蘇文藝出版社2006年。

[2]林語堂：《蘇東坡》，東方出版社2009年。

[3]田姝：《蘇軾》，光明日報(bào)出版社2009年。