□陰江蘇省昆山市中華園小學(xué) 陶燕

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)如何促進學(xué)生的知識建構(gòu)

□陰江蘇省昆山市中華園小學(xué) 陶燕

在計算機網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)日趨進入課堂的當(dāng)今，積極開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的研究，努力探索有利于學(xué)生知識建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，總結(jié)出一個利用信息技術(shù)的建構(gòu)學(xué)習(xí)模型，顯得尤為重要。同時，這也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教育教學(xué)效率之有效途徑。

信息技術(shù) 學(xué)習(xí)環(huán)境 知識建構(gòu)

在計算機網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)日趨進入課堂的當(dāng)今，積極開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的研究，努力探索有利于學(xué)生知識建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，無論是對改進課堂教學(xué)的模式，還是對改變教師的行走方式，都顯得尤其重要。下面筆者以蘇教版語文五年級下冊第18課《莫高窟》一文為例，談?wù)勅绾卧诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下促進學(xué)生的知識建構(gòu)。

一、營造真情實感的氛圍袁在閱讀中感悟意義建構(gòu)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，我們可以利用多媒體的光、形、色、聲的特點，把影視、圖形、圖像、聲音、動畫及文字等各種多媒體信息及控制實時動態(tài)地引入教學(xué)過程，色彩豐富的畫面和良好的人機交互界面，給人以身臨其境之感。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)生能利用已有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前所學(xué)的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。

在《莫高窟》一文的教學(xué)中，我在課文的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)頁上設(shè)置了“課文賞讀”和“敦煌博覽”兩個欄目。進入“課文賞讀”頁面，學(xué)生可以通過點擊有關(guān)詞語的超鏈接，隨時欣賞到文中所介紹的彩塑、壁畫圖片甚至動畫錄像，能真切地感悟“慈眉善目”、“威風(fēng)凜凜”、“強壯勇猛”等詞語的內(nèi)涵，從而深切地體驗文中那千姿百態(tài)的“飛天”：“有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”而這些，本來對學(xué)生來說很遙遠、很陌生的“莫高窟世界”一下子變得親近可感、可知可親。

二、提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境袁在運用中促進意義建構(gòu)

建構(gòu)知識的意義——這是建構(gòu)主義的基本出發(fā)點，也是建構(gòu)主義所追求的最終目標(biāo)。理想的學(xué)習(xí)應(yīng)有利于促進學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，而真正的意義建構(gòu)則依賴于學(xué)生有效的自主學(xué)習(xí)，因此，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)能夠促進學(xué)生個性化的自主學(xué)習(xí)。新穎的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境相比，由于它具有很強的交互性，能讓學(xué)生更好地開展個性化學(xué)習(xí)，從而促進他們在自主學(xué)習(xí)中進行意義建構(gòu)。

在《莫高窟》一文的教學(xué)中，當(dāng)通過圖文結(jié)合，感悟了彩塑、壁畫的精彩描寫后，學(xué)生便可進入“在線測試”頁面。讓學(xué)生仿照課文用幾個準(zhǔn)確生動的詞語或語段，描繪其看到的“彩塑”形象；頁面還為學(xué)生提供了上百個描寫人物神情、體態(tài)、舉止、衣著的詞語供其參考，又會使學(xué)生增加豐富的詞匯儲備。在這個練習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)各自的愛好選擇所要描述的彩塑。通過個性化的觀察、個性化的語言，對彩塑的神情體態(tài)、衣著打扮作出形象的描繪。由于學(xué)生在上一堂課的學(xué)習(xí)中已對課文的描寫及描寫方法有了很好的感悟，而“在線測試”網(wǎng)頁又為其提供了豐富的圖像、語言素材，因此，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)變得輕松、有趣有成效。他們對彩塑的描繪能夠惟妙惟肖、生動具體。通過這些個性化的練習(xí)，學(xué)生不僅在運用中促進了意義建構(gòu)，而且當(dāng)他們看到自己的文筆幾乎不亞于課文的作者時，便會獲得一種能維持他們積極主動學(xué)習(xí)的成功體驗。

三、創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境袁在會話中實現(xiàn)意義建構(gòu)

建構(gòu)主義理論認為，個人根據(jù)自己的經(jīng)驗所建構(gòu)的對外部世界的理解是不同的，也存在著局限性。只有通過意義的共享和協(xié)調(diào)，才能使理解更加準(zhǔn)確、豐富和全面。設(shè)計協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的目的是為了在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過交流、碰撞、合作，進一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計時，我們當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)開放性、協(xié)調(diào)性、共享性的優(yōu)勢，重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)操作方便的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，通過協(xié)作學(xué)習(xí)，每個學(xué)生的思維與智慧被群體所共享，共同完成意義建構(gòu)。

在《莫高窟》一文的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)完了“彩塑和壁畫”后，我隨機進行引導(dǎo)：同學(xué)們，像莫高窟這樣的民族瑰寶，應(yīng)該讓更多的人感受她神奇的魅力。大家愿不愿意像老師一樣來當(dāng)導(dǎo)游，向更多的人介紹莫高窟呢？“愿意！”教室里，小手如林，同學(xué)們熱情高漲?！澳蔷驼埜魑恍?dǎo)游選擇莫高窟的某一個方面，如地理位置或彩塑景觀、壁畫藝術(shù)或傳說故事等，到網(wǎng)上資源中去搜集你所需要的資料，把你想向大家介紹的圖片和文字資料粘貼到‘敦煌博覽’中?！崩蠋熢捯魟偮?，學(xué)生情緒高昂地互相合作；小組操練片刻，幾名“小導(dǎo)游”便躍躍欲試，都爭著要上臺作表演；最后，學(xué)生通過共享平臺瀏覽各人制作的導(dǎo)游圖、解說詞。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生一方面根據(jù)興趣搜集、加工網(wǎng)上信息建構(gòu)自己的知識；另一方面通過相互合作、平等交往、角色扮演，完成各自的意義建構(gòu)。

總之，信息技術(shù)作為一種豐富的教學(xué)資源和手段，只要合理運用，就能有效地調(diào)動學(xué)生的視聽感官，促進教學(xué)手段的多樣化，給語文課堂教學(xué)注入一股新鮮的活力。我想，身處“教改”前沿的我們，當(dāng)以積極的姿態(tài)，義無返顧地采用現(xiàn)代化的信息技術(shù)教育手段，接受挑戰(zhàn)，真正從語文教學(xué)規(guī)律自身的特點出發(fā)，將信息技術(shù)與語文課程實施有機整合；以豐富課堂內(nèi)容，改變教學(xué)行走的方式，呈現(xiàn)給學(xué)生形象生動、通俗易懂而又激發(fā)思維、體現(xiàn)自主建構(gòu)的課堂氛圍；使多媒體成為黑板、粉筆、三角板一樣得心應(yīng)手的教具，讓學(xué)生切身體會語言文字的美，全面提高課堂教學(xué)之效率。因此可以說，只有這樣的語文教學(xué)才會有創(chuàng)新，才會有發(fā)展，才會有生命力。