張濤軒

?

五年制大專生思想道德建設(shè)的對(duì)策研究

張濤軒

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001）

高職學(xué)生的思想道德建設(shè)工作歷來(lái)都是青少年德育研究工作中的一個(gè)重要組成部分。五年制大專生作為我國(guó)高職教育的重要組成部分，其思想道德建設(shè)工作的成效將直接關(guān)系到我國(guó)高職教育的質(zhì)量，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義。

五年制大專生；思想道德建設(shè)；對(duì)策研究

思想道德教育是我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育的重要內(nèi)容，也是主要培養(yǎng)目標(biāo)之一，其本質(zhì)上是指通過(guò)思想道德教育活動(dòng)的開展，引導(dǎo)高職學(xué)生逐步樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近年來(lái)，由于高職（高專）院校生源質(zhì)量的下降，高職學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)，吸煙酗酒、打架斗毆等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，說(shuō)明其在社會(huì)公德意識(shí)及踐行方面存在嚴(yán)重問(wèn)題。因此，深入了解五年制大專生的思想道德狀況，查找出其德育中存在的問(wèn)題并提出切實(shí)可行的對(duì)策將直接關(guān)系到我國(guó)高職教育的質(zhì)量。

一、當(dāng)前五年制大專生思想道德教育的現(xiàn)實(shí)背景

五年制大專兼具了中專、職高和大學(xué)?？频奶厣皟?yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了中等職業(yè)技術(shù)教育和高等職業(yè)技術(shù)教育之間的合理有效銜接，是我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育中的重要組成部分。目前在校學(xué)習(xí)的五年制大專學(xué)生基本上都出生于20世紀(jì)90年代，從總體上看，他們的思想道德狀況是健康、積極、向上的，他們這一代人是在國(guó)家改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，其生活在一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)富足的環(huán)境，面對(duì)著中國(guó)傳統(tǒng)文化、觀念和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下各類新文化、新觀念的碰撞和融合，對(duì)他們的成長(zhǎng)帶來(lái)了深刻的影響。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.理想信念方面比較模糊

五年制大專生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)比較輕松開放，而當(dāng)前社會(huì)中享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義等風(fēng)氣盛行，一些所謂的“高富帥”、“白富美”群體熱衷于奢侈、享樂(lè)等生活方式，其不當(dāng)?shù)难孕信e止通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)大肆傳播，對(duì)身心尚未成熟的五年制大專學(xué)生影響很大，表現(xiàn)為：有的學(xué)生缺少對(duì)國(guó)家、民族“公而忘私”的精神，對(duì)個(gè)人利益更加注重；有的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德觀知之甚少，卻熱衷于追求歐美日韓等國(guó)家（地區(qū)）的文化和生活方式；有的學(xué)生對(duì)我國(guó)的各類優(yōu)秀楷模式人物缺乏尊重和了解，但對(duì)一些娛樂(lè)明星卻盲目的追捧。這些表現(xiàn)充分說(shuō)明了當(dāng)前的五年制大專生在理想信念方面缺乏正確的導(dǎo)向，處于一個(gè)非常模糊的狀態(tài)。

2.道德認(rèn)知與踐行嚴(yán)重脫節(jié)

當(dāng)前“90后”的五年制大專生對(duì)基本的社會(huì)道德規(guī)范有一定的認(rèn)知，認(rèn)為應(yīng)該做到愛國(guó)守法、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)等方面，但在踐行方面卻令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為崇尚奢侈、不勞而獲、欺負(fù)弱小、考試作弊等不當(dāng)行為。充分說(shuō)明五年制大專生存在知行分離、重知輕行問(wèn)題，其道德認(rèn)知和踐行嚴(yán)重脫節(jié)。

3.心理健康方面問(wèn)題突出

五年制大專生大多是獨(dú)生子女，往往是從小集數(shù)名長(zhǎng)輩的寵愛于一身，基本上沒遇到過(guò)生活上的困難與挫折，沒有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的鍛煉，這就造成缺乏吃苦耐勞、自立自強(qiáng)的精神，面對(duì)困難和挫折時(shí)缺少抗壓和自我排解的能力，具體表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)中、生活中稍稍遇到一點(diǎn)兒的困難和挫折，便表現(xiàn)的手足無(wú)措、無(wú)所適從，變得消極、陰沉、怨憤，缺乏面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題的信心和能力，一些人甚至因此產(chǎn)生了心理障礙，做出了極端行為，給自己、家庭以及社會(huì)造成了危害。

二、五年制大專生德育中存在問(wèn)題的原因分析

1.學(xué)生自身因素影響

五年制大專生的平均年齡為15、6歲左右，普遍年齡較小，正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期，其道德認(rèn)知和道德習(xí)慣正處于一個(gè)逐步形成的時(shí)期，在溝通交流、接人待物、自主學(xué)習(xí)和處理事務(wù)等方面的能力比較薄弱，這說(shuō)明五年制大專生在中小學(xué)時(shí)期的主要精力都用在準(zhǔn)備升學(xué)考試，忽略了道德認(rèn)知和實(shí)踐方面的學(xué)習(xí)，不會(huì)在新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境里進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)，綜合素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高。

2.家庭環(huán)境方面因素影響

在現(xiàn)代教育體系中，家庭教育的重要性不言而喻，其成功與否不僅僅關(guān)系到青少年優(yōu)良個(gè)性和道德品質(zhì)的形成，還是每個(gè)人的人生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它涉及到人生的各個(gè)領(lǐng)域，有終身性的特點(diǎn)。作為父母，無(wú)論其文化水平或素質(zhì)的高低，都應(yīng)明確教育子女是權(quán)利更是責(zé)任的觀念。當(dāng)前中國(guó)的家庭教育中普遍缺乏正確的教育理念和教育方法，部分家長(zhǎng)把自己未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或愿望強(qiáng)加到子女身上，對(duì)孩子抱有很大期望，一旦其學(xué)業(yè)成績(jī)沒有達(dá)到家長(zhǎng)所預(yù)設(shè)的目標(biāo)，輕者受到言語(yǔ)上的訓(xùn)斥，重者則會(huì)遭致拳腳相加，使孩子從小就背負(fù)著沉重的壓力，抑制了其自身的個(gè)性發(fā)展，甚至導(dǎo)致逆反心理的出現(xiàn)；部分家長(zhǎng)對(duì)于子女過(guò)分溺愛，這種溺愛往往表現(xiàn)為對(duì)子女的各類要求一味的遷就，卻忽視了孩子的獨(dú)立自主的能力、為人處世的方式等方面素質(zhì)的培養(yǎng)，致使子女自小就養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、任性自私等不良習(xí)慣；部分家長(zhǎng)自身道德水平不高，但沒有意識(shí)到這樣將會(huì)對(duì)子女帶來(lái)不良影響，發(fā)揮不出正面積極向上的榜樣作用。

3.學(xué)校的教育引導(dǎo)方面因素的影響

學(xué)校是開展思想道德教育的主要渠道之一，學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)道德理論、培養(yǎng)道德素養(yǎng)的主要途徑。學(xué)校教育在五年制大專學(xué)生的思想道德教育方面有著不可替代的重要作用。當(dāng)前高職（高專）院校在德育工作方面存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：（1）偏重專業(yè)知識(shí)和技能教育，輕視德育。學(xué)校在制訂人才培養(yǎng)方案時(shí)，沒有將思想道德教育貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的意識(shí)；（2）現(xiàn)行的思想道德教育活動(dòng)缺乏實(shí)效性，對(duì)學(xué)生思想教育和日常管理等工作的方式方法明顯滯后，跟不上當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；（3）教師隊(duì)伍自身道德水平有待提高，部分教師自身的道德素養(yǎng)不高，根本起不到學(xué)為人師、行為世范的正面引導(dǎo)作用。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊(duì)伍的思想道德素養(yǎng)也是學(xué)校當(dāng)前一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。

4.社會(huì)環(huán)境方面因素的影響

社會(huì)環(huán)境是開展思想道德教育的主陣地之一，其對(duì)身心尚未發(fā)育成熟的五年制大專學(xué)生具有非常直接的影響，當(dāng)前社會(huì)中確實(shí)存在著“極端利己主義”、“ 拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“奢靡之風(fēng)”等不正之風(fēng)，西方資本主義國(guó)家的文化理念、價(jià)值觀不斷涌入，部分報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站等媒體受到利益驅(qū)使發(fā)布不良信息，制造了大量的“垃圾文化”，個(gè)別社會(huì)公眾人物的言行舉止不當(dāng)所帶來(lái)的負(fù)面影響等因素，都會(huì)對(duì)學(xué)生身心的健康、價(jià)值觀和道德素質(zhì)的養(yǎng)成帶來(lái)不利影響，理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大落差，可能會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生失去對(duì)思想道德教育的信心。

三、加強(qiáng)五年制大專學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策研究

1.五年制大專學(xué)生加強(qiáng)和改進(jìn)自身的自我教育

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。高職（高專）院校開展德育工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育應(yīng)是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一，學(xué)校、教師應(yīng)從學(xué)生的身心發(fā)展實(shí)際情況出發(fā)，給予其相應(yīng)的德育指導(dǎo)﹐從而充分發(fā)揮學(xué)生提高自身思想道德的積極性和自覺性。教育、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)辨別何為美丑、真?zhèn)魏蜕茞?。學(xué)生逐步培養(yǎng)出認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我和監(jiān)督自己的能力﹐學(xué)會(huì)運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的自我教育的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活等活動(dòng)。通過(guò)自我教育，五年制大專學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)道德理論知識(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際不斷更新評(píng)價(jià)自我的標(biāo)準(zhǔn)，積極參加各類健康向上的課外實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)自身未來(lái)的多元化發(fā)展。

2.進(jìn)一步提高五年制大專生的家庭教育的水平

作為家長(zhǎng)，應(yīng)不斷更新自己的家庭教育理念，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和家庭的實(shí)際情況出發(fā)，不斷更新自己的家教理念，進(jìn)一步優(yōu)化家庭環(huán)境。充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的人才需求，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)子女的標(biāo)準(zhǔn)，從孩子童年時(shí)期開始，有意識(shí)培養(yǎng)他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。高度重視自己的言行舉止，做到嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、品行端正，給子女展現(xiàn)一個(gè)具有高水準(zhǔn)道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)的形象，從而通過(guò)言傳身教的方式，把正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)道德準(zhǔn)則傳授給子女。

3.進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性

高職（高專）院校應(yīng)樹立德育為先的教育理念，充分認(rèn)識(shí)到教育學(xué)生不僅僅只是教授其文化和專業(yè)知識(shí)，學(xué)生的道德素養(yǎng)更為重要。學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著陶冶人性、鑄造健康飽滿的人格、塑造高水準(zhǔn)的道德素質(zhì)的重任。因此，學(xué)校開展思想道德教育工作也是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，通過(guò)加強(qiáng)專職輔導(dǎo)員（班主任）等學(xué)生教育管理人員的隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮各類校園文化活動(dòng)中的道德教育功能，努力為學(xué)生打造一個(gè)高雅、積極、健康的校園環(huán)境，將各類課外德育活動(dòng)與課堂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而切實(shí)提高學(xué)校思想道德教育的實(shí)效性。

4.構(gòu)建有利于思想道德教育的社會(huì)環(huán)境

針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的各種“垃圾文化”和不良風(fēng)氣，政府有關(guān)部門應(yīng)采取積極措施，“出重拳”給予嚴(yán)厲打擊，努力掃清網(wǎng)絡(luò)中的各種不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；加大對(duì)網(wǎng)吧、歌廳、酒吧、夜總會(huì)等娛樂(lè)場(chǎng)所的檢查力度，堅(jiān)決杜絕未成年人涉足其中。有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)應(yīng)大力發(fā)展積極、健康的文化產(chǎn)業(yè)，努力為廣大青少年提供有益于身心健康發(fā)展的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。各類媒體應(yīng)擔(dān)負(fù)起營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境的責(zé)任，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族傳統(tǒng)美德等方面知識(shí)的宣傳，充分發(fā)揮自己特有的輿論監(jiān)督作用，對(duì)一些影響青少年健康成長(zhǎng)的事物進(jìn)行“曝光”，從而為創(chuàng)造出一個(gè)有利于青少年思想道德教育的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

五年制大專學(xué)生的思想道德建設(shè)有著自身的鮮明特點(diǎn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)教育工程。德育為先的教育理念和以人為本的育人觀是家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)必須明確的基本目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具備堅(jiān)定的理想信念和優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，不但是高職教育內(nèi)容的主要組成部分，也是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才的先決條件。

[1]門里牟.當(dāng)代中國(guó)道德教育研究[M].內(nèi)蒙古人民出版社,2005.

[2]靖國(guó)平.價(jià)值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)[M].江蘇教育出版社,2009.

[3]孫敬東.五年制高職生思想現(xiàn)狀分析及對(duì)策[J].機(jī)械職業(yè)教育,2002,(12).

[4]邊露.五年制高職學(xué)生狀況的調(diào)查分析[J].機(jī)械職業(yè)教育,2002,(10).

[5]張書義.關(guān)于五年制高等職業(yè)教育的思考[J].天中學(xué)刊,2009,(4).

[6]許東東.五年制大專學(xué)生教育管理存在問(wèn)題及對(duì)策研究[J].山東體育科技,2010,(3).

2014-12-03

張濤軒（1985-）,男,河北平鄉(xiāng)縣人,碩士,講師,主要從事大學(xué)生思想政治教育工作.

G641

A

1672-4658(2015)02-0154-03

[科研立項(xiàng)]邢臺(tái)市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題.課題編號(hào):1210082