□陰江蘇省蘇州市平江中學(xué) 須弘

怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)園林文化中的地理特征

□陰江蘇省蘇州市平江中學(xué) 須弘

以考察蘇州拙政園為例，通過考察前的問題創(chuàng)設(shè)、考察中的現(xiàn)場交流與考察后的感悟思考等三個方面，就如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)園林文化中的地理特征提出了自己的觀點。

園林文化 地理特征 學(xué)會發(fā)現(xiàn)

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強烈?！薄读x務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，至少應(yīng)安排一次野外或校外考察或社會調(diào)查。地理教學(xué)中充分理解中學(xué)生喜歡探索自然界奧妙的心理，組織學(xué)生走出課堂外出考察，十分重要。

一、考察之前要要要創(chuàng)設(shè)熱身問題袁準(zhǔn)備查詢資料

在教學(xué)《中國地理》“中國的地理差異”這節(jié)內(nèi)容時，準(zhǔn)備考察拙政園，這是新中國第一批全國重點文物保護單位的園林，而且距本校只有三站路的車程，優(yōu)勢明顯。學(xué)生到拙政園之前，利用介紹考察線路的機會，教師創(chuàng)設(shè)了幾個問題熱身：

1.對比中國南方和北方的民居建筑屋頂、蘇州和北京的農(nóng)田類型上的地理差異。

2.拙政園東部，有個天泉亭造在一眼泉水上，把屋角這樣高高地飛翹上去。為什么要設(shè)計成這種飛檐戧角的重檐屋頂？

這類熱身問題設(shè)計帶有啟發(fā)性，意在引導(dǎo)學(xué)生查詢資料，做好考察前的必要準(zhǔn)備，從而為后續(xù)的發(fā)現(xiàn)探究做好鋪墊。

二、考察之時要要要現(xiàn)場問答交流袁促進思維碰撞

1.用傾聽推進生生交流自由展開。當(dāng)師生一行來到拙政園中部的“藕香榭”，發(fā)現(xiàn)了一套明式家具，小汪同學(xué)問：紅木多產(chǎn)于東南亞、南亞和非洲，為什么在明朝蘇州會制作出大量的紅木家具？

學(xué)生小孫介紹了所查到的史實：明朝中國歷史上有舉世聞名的“鄭和下西洋”，鄭和率很大規(guī)模的船隊從蘇州劉家港出發(fā)下西洋，把中國出產(chǎn)的茶葉、瓷器運到南洋和西亞，分派給那個地方的人們?；貋淼臅r候船就空了，就用一些南洋出產(chǎn)的硬木，包括紫檀、黑檀、雞翅木等，統(tǒng)稱為紅木來壓艙?；氐絼⒓腋?，這些不遠(yuǎn)萬里帶回來的木頭被嘗試用來做家具，竟發(fā)現(xiàn)非常的光潔。這里夏季還是非常濕熱的，坐在紅木家具上面非常的涼；并且硬木做的家具，不管多久都不會變形，沒有蟲蛀，加之很重，放在家里偷不走。于是，人們開始用南洋的硬木來生產(chǎn)家具。

2.在細(xì)節(jié)觀察中領(lǐng)會人地關(guān)系。任務(wù)型教學(xué)若將聽覺信息和視覺信息相結(jié)合，便能牢固、持久地保持在學(xué)生的頭腦中。大膽地引進歷史和現(xiàn)實中的生活場景，創(chuàng)設(shè)可視的語境，使學(xué)生對園林文化的認(rèn)知活動自然地融入背景中，能為學(xué)生感知分析相應(yīng)行為提供特殊的表現(xiàn)手段。

當(dāng)師生一行站在拙政園中部的“遠(yuǎn)香堂”前，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察：遠(yuǎn)香堂作為明式江南廳堂的典范，地下卻有類似北方土炕的室外燒火、室內(nèi)取暖裝置，這有何原因？

學(xué)生多人回答：蘇州地處亞熱帶北部和東部沿海地帶，是亞熱帶季風(fēng)氣候，深受季風(fēng)的影響，早春寒冷而濕潤。首位園主王獻臣曾在地處北方的京城做官，就設(shè)計了地暖裝置。

教師繼續(xù)設(shè)問、引向深入：遠(yuǎn)香堂周圍景色是怎樣凝煉地體現(xiàn)出自然界的四季交替？

教師解析：遠(yuǎn)香堂在中部賞景的中心，春季，可觀看繡綺亭前牡丹與芍藥先后開放；盛夏時，聽山上“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，在荷風(fēng)四面亭賞“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”；秋季時看待霜亭邊桔子紅了，楓葉紅遍；冬季時遠(yuǎn)望雪香云蔚亭上蠟梅花傲然盛開，冷香襲人。學(xué)生們聽后連連點頭，說園林的主人和設(shè)計者在人地關(guān)系處理上真是聰明，不愧是世界文化遺產(chǎn)。

在現(xiàn)場探究園林文化中的地理特征之時，需引導(dǎo)學(xué)生對場景細(xì)節(jié)的觀察，體驗人們在當(dāng)時社會生活中所從事的各類活動，學(xué)習(xí)和發(fā)展生活中所需要的應(yīng)用技能。在人地的關(guān)系上，樹立起正確的資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

三、考察之后要要要穿越時空思索袁感悟人生真諦

1.課上回顧，拓展思索?？疾熘蠡氐秸n堂，讓師生繼續(xù)交流對園林文化的收獲感受，課上回顧、交流思索，也是在現(xiàn)場未盡討論交談的自然延續(xù)，并在總結(jié)中進行有益的補充。

有學(xué)生又問：老師，拙政園東部的“秫香館”因何得名？

教師解析：秫，本意是指糯性的谷物，比如說稻米、高梁、小米，都可分為兩種，一種是粳米，一種是糯米。秫香指稻花香。哪來的？原來在拙政園后面一墻之隔，蘇州古城內(nèi)有兩塊農(nóng)地，北園是種糧食的，南園種蔬菜。張士誠盤踞蘇州對抗朱元璋時，能堅持那么久，是跟古城中能夠自給自足分不開的。

2.抓住時機，概括提煉。當(dāng)知識與積極的活動緊密聯(lián)系在一起的時候，學(xué)習(xí)才能成為學(xué)生精神生活的一部分。體驗到古人論詩作畫時的心境是享受人生的樂趣、熱情、滿足、平和與幸福，學(xué)生感受到處在現(xiàn)代社會，自己也該學(xué)會在閑暇中能掌握一些生活實踐技能，也能學(xué)會“琴棋書畫”，經(jīng)常練練字，彈彈琴，聽聽音樂，插插花，與朋友、老師暢談一下，什么煩惱和憂愁都沒有了，學(xué)習(xí)時心情特別舒暢，一種輕松感油然而生。

咫尺之內(nèi)，再造乾坤。蘇州園林被公認(rèn)是實現(xiàn)這一設(shè)計文化的典范。師生在考察園林的活動中，充分準(zhǔn)備，互動交流，古為今用，來共同發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的地理特征，學(xué)習(xí)對生活有用的地理，深化學(xué)生對地理核心概念的把握，促進學(xué)生觀察問題和解決問題核心技能的持續(xù)發(fā)展，有效地提升綜合思維力和自主學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。