江蘇張家港市萬紅小學(xué)（215600） 胡琍玲

例談?wù)芾硇怨旁娊虒W(xué)的策略

江蘇張家港市萬紅小學(xué)（215600） 胡琍玲

古詩教學(xué)重在誦讀感悟，一般采用讀、解、感、悟四步教學(xué)法。但是，對哲理性古詩，這樣的教學(xué)是不夠的，會使學(xué)生的認(rèn)識膚淺。教學(xué)哲理性古詩，力求讓感性的“悟”與理性的“用”相結(jié)合，讓古詩煥發(fā)出現(xiàn)代生活的氣息。

哲理性古詩 感悟 運(yùn)用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想?！苯虒W(xué)古詩，重在誦讀感悟，一般采用四步教學(xué)法：一“讀”，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句；二“解”，理解、疏通詩句意思；三“感”，展開想象，設(shè)身處地，感受古詩表達(dá)的情感；四“悟”，由表及里，由淺入深，領(lǐng)悟古詩蘊(yùn)含的意義。如此循序漸進(jìn)，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化的營養(yǎng)。然而，學(xué)習(xí)《冬夜讀書示子聿》這樣的哲理性古詩，僅有感性的“讀”“解”“感”“悟”是不夠的，這樣會使學(xué)生的認(rèn)識停留在“紙上得來終覺淺”的階段。實(shí)踐證明：知易行難，許多學(xué)生會記住、寫出詩歌所蘊(yùn)含的道理，卻不會把它運(yùn)用到自己的生活中、寫作中。因此，筆者教學(xué)哲理性古詩，力求讓感性的“悟”與理性的“用”相結(jié)合，讓古老的詩文煥發(fā)出現(xiàn)代生活的氣息。下面以《冬夜讀書示子聿》的教學(xué)為例，談?wù)劸唧w做法。

一、導(dǎo)入點(diǎn)巧觸發(fā)，確定目標(biāo)

學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不是靜態(tài)的空間，而是動態(tài)的時(shí)間流。教學(xué)陸游的《冬夜讀書示子聿》，新課伊始，出示二年級學(xué)過的兩句古詩：“欲窮千里目，更上一層樓?！薄吧賶巡慌Γ洗笸絺??！弊寣W(xué)生說說詩句的意思，談?wù)勲[藏的含義，想想在生活中的運(yùn)用。因?yàn)槭菑?fù)習(xí)舊知，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生很容易就完成了任務(wù)。此時(shí)，教師順?biāo)浦郏觥罢芾碓姟钡母拍睿骸跋襁@樣的詩很多，表面上講的是一件事，一處風(fēng)景，背后卻蘊(yùn)藏著深刻的道理，這樣的詩通常叫哲理詩。《冬夜讀書示子聿》就是一首哲理詩?！苯又處熞龑?dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)：“關(guān)于這首詩，你已經(jīng)知道了什么？還想學(xué)習(xí)什么？”然后，聯(lián)系學(xué)生在本學(xué)期已學(xué)過陸游《示兒》這首詩，淡化對作者、詩題的認(rèn)識，引領(lǐng)他們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩的一般方法，梳理出學(xué)習(xí)本詩的主要步驟：讀懂詩意、讀明詩理、讀出詩情、學(xué)會運(yùn)用。

美國教育家蘇娜丹戴克曾說過：“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記??；讓我參加，我就會完全理解。”以上導(dǎo)入，以生為本，以學(xué)定教，立足學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，勾連新舊知識，融通課堂內(nèi)外，讓學(xué)生在獲得成功體驗(yàn)的同時(shí)，明白詩理在生活中的運(yùn)用；繼而把閱讀的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓他們自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己規(guī)劃學(xué)習(xí)步驟，自己探索詩文內(nèi)涵，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、堵塞點(diǎn)巧疏通，促進(jìn)感悟

崔巒先生指出：教師在閱讀教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的基本環(huán)節(jié)是提出學(xué)習(xí)要求，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織引導(dǎo)自學(xué)與交流，適時(shí)適度點(diǎn)撥誘導(dǎo)與小結(jié)，精心設(shè)計(jì)練習(xí)，適度拓展。由于知識儲備、閱讀經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)歷等還有欠缺，學(xué)生探究古詩難免會遇到一些困難。如果教師不及時(shí)疏通，讓學(xué)生囫圇吞棗，那么這些“棗核”很有可能會造成閱讀中消化不良的現(xiàn)象。因此，作為“平等中的首席”，教師該出手時(shí)就出手。教師的出手疏通有很多形式。面對“跳一跳，能摘到果子”的堵塞點(diǎn)，教師不必親力親講，可挖掘?qū)W生中蘊(yùn)藏的力量。面對“聯(lián)系上下文理解、查閱詞典、請教別人”等好辦法，要大力表揚(yáng)，鼓勵學(xué)生在今后學(xué)習(xí)中運(yùn)用。當(dāng)遇到一些“疑難雜癥”，學(xué)生束手無策時(shí)，教師可循循善誘，指點(diǎn)迷津。如，學(xué)生為“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”中蘊(yùn)含的道理而愁眉不展時(shí)，教師點(diǎn)撥啟發(fā)：“由‘無遺力’你想到了哪些成語故事呢？‘工夫’為什么不寫成‘功夫’？讀了這兩行詩，你還想到了哪些詩句？”這樣，采用喚醒積淀、相似聯(lián)想的方法，引導(dǎo)學(xué)生旁征博引，集思廣益。此時(shí)此刻，他們領(lǐng)悟到的道理已不是干巴巴的說教，而是一個個鮮活的形象、一段段感人的故事、一句句睿智的話語。

古詩中有些語句看似尋常，細(xì)品卻意味深長。教學(xué)時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生悟得其中的真味。但學(xué)生有時(shí)會對其視而不見，教師應(yīng)及時(shí)疏通，當(dāng)講則講。如，感悟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生認(rèn)為“紙上得來”就是“從書本上得到的知識”。教師睿智地發(fā)現(xiàn)了學(xué)生思維的局限性，馬上追問：“現(xiàn)在我們看電視、聽廣播、上網(wǎng)，算不算‘紙上得來’？”當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到“它們都不是來自實(shí)踐的，都算是‘紙上’”時(shí)，教師適時(shí)小結(jié)：“‘紙上得來’和‘躬行實(shí)踐’是相對而言的。時(shí)代在變遷，‘紙上得來’的內(nèi)涵也在擴(kuò)大，讀書、上網(wǎng)、看電視、聽廣播，都不是親自實(shí)踐得來的，都算是“紙上”，得來的都是膚淺的?！比绱酥v解疏通，融入時(shí)代元素，讓學(xué)生既知其然，也知其所以然，對古詩的感悟就更上一層樓了。

三、訓(xùn)練點(diǎn)巧安排，注重運(yùn)用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?！苯虒W(xué)中，教師通過豐富多彩的活動，讓學(xué)生感悟語言、積累語言、運(yùn)用語言，進(jìn)行聽說讀寫等語文基本功訓(xùn)練。

古詩作為漢語文本中最具“歌”性的文體，合轍押韻，旋律優(yōu)美，讀來別有一番味道。教學(xué)《冬夜讀書示子聿》時(shí)，朗讀訓(xùn)練安排要如層層剝筍，漸次深入。初讀，字正腔圓，讀準(zhǔn)讀通；再讀，有板有眼，讀出節(jié)奏；悟讀，有滋有味，讀出詩意；賞讀，有聲有色，讀出詩理；品讀，感同身受，讀出詩情；誦讀，字字入心，熟讀成誦。當(dāng)學(xué)生遭遇朗讀的瓶頸時(shí)，教師要授之以法。如“古人學(xué)問無遺力”一句，指導(dǎo)學(xué)生想象匡衡鑿壁偷光、孔子韋編三絕、呂蒙手不釋卷等畫面后朗讀；當(dāng)讀不出“少壯工夫老始成”的韻味時(shí)，采用指謬法啟發(fā)學(xué)生：“做學(xué)問要用一生的工夫，從少年到壯年一直到老年，能讀得這樣輕描淡寫嗎？”在品讀環(huán)節(jié)，更要啟發(fā)學(xué)生披文入境，在領(lǐng)悟陸游的愛子情深后再朗讀。這些朗讀步驟與方法，有利于今后學(xué)生遷移運(yùn)用。

除了朗讀訓(xùn)練，教師還可安排聽說訓(xùn)練。在閱讀對話中，要訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真聽、仔細(xì)聽的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生概括說、具體說的能力。如，教師出示：“李時(shí)珍從小立志，堅(jiān)持不懈，晚年才編成《本草綱目》；談遷嘔心瀝血，歷經(jīng)二十幾年的艱辛，編成《國榷》。他們的行動都讓人感慨‘______________________，_________________’；公元前259年長平之戰(zhàn)，趙括接替廉頗為趙將，只知道根據(jù)兵書辦事，不知道變通，結(jié)果被秦軍打敗。如果他明白‘________________，________________’的道理，那么‘紙上談兵’的故事就不會發(fā)生了。”這是用“說”的形式訓(xùn)練運(yùn)用詩句。教師還可結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生用上“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，動筆寫寫自己或他人的事例。此處教學(xué)，關(guān)注學(xué)生生活，引導(dǎo)他們在情境中運(yùn)用詩句，打通書本世界和生活世界的界限，促使他們與作者的思想碰撞，產(chǎn)生智慧火花。

四、總結(jié)點(diǎn)巧回歸，幫助提升

語文對學(xué)生發(fā)展的價(jià)值，一是人文熏陶，二是語言習(xí)得，這在總結(jié)點(diǎn)也應(yīng)得到彰顯。課末，教師總結(jié)：“《冬夜讀書示子聿》是一首優(yōu)秀的哲理詩。陸游對于做學(xué)問的獨(dú)到見解，在古代是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，也具有鮮明的啟迪意義。今天我們用‘讀懂詩意’‘讀明詩理’‘讀出詩情’‘學(xué)會運(yùn)用’的方法來學(xué)習(xí)哲理詩。課后，還可以用這樣的方法去讀其他的哲理詩?！比~圣陶先生說過“教是為了不教”，最后回顧哲理詩的學(xué)法，授之以漁，以一首帶一類，便于學(xué)生課后實(shí)踐，提升自主學(xué)習(xí)效率。

孔子云：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”既指出詩的教化功能，又道出了哲理古詩教學(xué)的過程與方法。且思且行，在“感悟”與“運(yùn)用”之間，導(dǎo)入點(diǎn)巧觸發(fā)，以目標(biāo)為主線；堵塞點(diǎn)巧疏通，以感悟?yàn)橹c(diǎn)；訓(xùn)練點(diǎn)巧安排，以運(yùn)用為導(dǎo)向；總結(jié)點(diǎn)巧回歸，以提升為目的，這樣教學(xué)古詩定能帶給學(xué)生更多的收獲。

（責(zé)編 韋 雄）

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1007-9068（2015）07-039