許昌良 向 穎

（無(wú)錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇無(wú)錫214037）

“新平民教育”∶為學(xué)生的幸福成長(zhǎng)奠基

許昌良 向 穎

（無(wú)錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇無(wú)錫214037）

教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，更是素質(zhì)教育應(yīng)有的價(jià)值訴求。無(wú)錫市鳳翔學(xué)校倡導(dǎo)的“新平民教育”——讓教育堅(jiān)守“底線”∶平等共享，尊重差異；讓教育彰顯人文關(guān)懷∶迎來(lái)自信，關(guān)注發(fā)展；讓教育滲透民主∶尊重多元，包容與欣賞；教育讓生活引領(lǐng)∶幸福成長(zhǎng)，回歸生活。

新平民教育；公平；人本；生活化

伴隨著城市化進(jìn)程，大量的進(jìn)城農(nóng)民工子女涌入，在一定程度上形成了城市內(nèi)部新的城鄉(xiāng)教育“二元結(jié)構(gòu)”。在基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的當(dāng)下，如何破解城市內(nèi)部的教育“二元化”結(jié)構(gòu)難題？怎樣實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展，讓農(nóng)民工子女享受到與城市孩子平等的教育？無(wú)錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校位于無(wú)錫中心商貿(mào)區(qū)的西北部，雖然是無(wú)錫市的中心城區(qū)，但是卻有著奇特的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。學(xué)校抓住歷史機(jī)遇，研究教育規(guī)律，找到破解這一難題的核心——踐行“新平民教育”宗旨。在融合無(wú)錫地方歷史與文化基礎(chǔ)上，學(xué)校堅(jiān)守自己的“新平民教育”宗旨，統(tǒng)籌城市居民和農(nóng)民工及其子女的教育問(wèn)題，打破城市內(nèi)部針對(duì)農(nóng)民隨遷子女的教育制度歧視，形成了獨(dú)具特色的“新平民教育”觀。

一、讓教育堅(jiān)守“底線”：平等共享，尊重差異

我們倡導(dǎo)的“新平民教育”，“新”就新在——平民已經(jīng)“當(dāng)家做主”的新時(shí)代，使人人能得到教育，即“人人的教育”，教育的對(duì)象是廣大平民及其子女，體現(xiàn)為“普世性”。學(xué)校堅(jiān)持“入學(xué)對(duì)象均等”、“入學(xué)條件均等”、“師資隊(duì)伍均衡化”為核心原則，不斷擴(kuò)大教育覆蓋面、影響力，使優(yōu)質(zhì)教育惠及每個(gè)家庭。由于學(xué)校位于無(wú)錫市城鄉(xiāng)結(jié)合部，全校（中、小學(xué)）新市民子女比例占全校學(xué)生總?cè)藬?shù)的52．5%，僅初中部進(jìn)城務(wù)工人員子女達(dá)760人，占全校初中學(xué)生中人數(shù)的47．3%。針對(duì)這一生源情況，學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況破除制度性歧視，一律給予學(xué)區(qū)內(nèi)孩子同等的入學(xué)待遇。一方面結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，在居住時(shí)間、社保等方面針對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女給予入學(xué)政策上的傾斜，降低入學(xué)“門(mén)檻”；另一方面，給予困難學(xué)生減免各種費(fèi)用，保證每一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員的孩子都能隨班就讀，享受同等教育。向受教育者所提供的教育條件在形式上包括數(shù)量、質(zhì)量、內(nèi)容等方面是相同的，每個(gè)孩子接受教育服務(wù)是均等的。學(xué)校采取“均衡分班制”，即先確定班主任，再均衡配備各科任課教師，然后參考學(xué)生的學(xué)籍卡信息，將學(xué)生均衡分到班級(jí)，最后由班主任抽簽確定班級(jí)的辦法編班。這從根本上確保了各年級(jí)、班級(jí)實(shí)現(xiàn)設(shè)備投入、學(xué)生生源、師資力量分配的公平合理，也消除了家長(zhǎng)擇校、擇班、擇師的心理。

但由于我國(guó)“城鄉(xiāng)二元”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有根本改變，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)差異。我們認(rèn)為面對(duì)這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失敗的。正確的選擇應(yīng)該是尊重差異，正確對(duì)待差異，把差異當(dāng)做一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)。新生入學(xué)后，我們要求我們的班主任、任課教師細(xì)致觀察、分析、掌握每個(gè)學(xué)生的情況，重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體差異，尊重學(xué)生的現(xiàn)狀，善于發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在素質(zhì)和閃光點(diǎn)，禁止用同一種標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)、衡量每個(gè)學(xué)生。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)狀，年級(jí)組因勢(shì)利導(dǎo)，制定“分層教學(xué)”計(jì)劃創(chuàng)設(shè)有個(gè)性化、針對(duì)性的課程，制定和實(shí)施《補(bǔ)差成長(zhǎng)方案》，通過(guò)集團(tuán)內(nèi)部“補(bǔ)差”、“提升”來(lái)關(guān)注不同層面的學(xué)生達(dá)標(biāo)。這里的“達(dá)標(biāo)”就是我們的一條底線——學(xué)生的基礎(chǔ)素養(yǎng)和健全人格的形成。“力求讓每一個(gè)孩子都能感受到成長(zhǎng)的快樂(lè)，都有成功的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子能學(xué)有所得、學(xué)有所成”。這不僅是我們的口號(hào)，更是我們一直在堅(jiān)守的“教育底線”。

二、讓教育彰顯人文關(guān)懷：迎來(lái)自信，關(guān)注發(fā)展

教育的任務(wù)和目的是“讓人過(guò)上幸福的生活”。我們的“新平民教育”觀中，“人”是具有獨(dú)特個(gè)性、特性的個(gè)體的人，而不是將學(xué)生淪落為被比較的“人”，淪落為被比較的“工具”。學(xué)校反對(duì)那種圍繞著知識(shí)、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率和幾個(gè)“尖子生”團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，明顯背離了素質(zhì)教育特征的應(yīng)試教育模式。反之，學(xué)校始終強(qiáng)化“自主性”和“人本”意識(shí)，以學(xué)生未來(lái)發(fā)展為導(dǎo)向，把學(xué)生的思想、感情、體驗(yàn)和行為看做教學(xué)主體的一部分。學(xué)校大膽創(chuàng)造屬于自己的課堂教學(xué)改革的基本樣態(tài)，提出了“本色課堂”的概念。使教育回歸其本源∶一張嘴、一支（粉）筆、一塊黑板，一本書(shū)、一顆（育人）心，輔之以最有效的教學(xué)輔助器材，杜絕各種花樣百出、嘩眾取寵的干擾。學(xué)校始終把學(xué)生當(dāng)做“第一生產(chǎn)力”，課堂教學(xué)體現(xiàn)為“以生為本”。我們主張構(gòu)建“自主互幫，合作探究，活力四射，高效靈動(dòng)”的課堂。即把“教”室變成了“學(xué)”堂，促使將“先教后學(xué)”調(diào)整為“先學(xué)后教”；從“示范模仿，講解接受”逐步走向“自主探究，參與體驗(yàn)”；由原來(lái)的教師“包辦代替”發(fā)展到學(xué)生的“自主建構(gòu)”。

在各個(gè)教學(xué)、管理環(huán)節(jié)，都要求我們的教師和學(xué)生不唯書(shū)、不唯上，要拓寬視野，創(chuàng)設(shè)解決問(wèn)題的不同途徑和方案。我們認(rèn)為，只有評(píng)價(jià)手段的創(chuàng)新和教學(xué)方式上的“與時(shí)俱進(jìn)”，才能準(zhǔn)確把握教育的時(shí)代脈搏，才能彰顯教育的人文關(guān)懷。我們建立起完善的考核評(píng)價(jià)機(jī)制∶更加重視知識(shí)以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，更加注重“過(guò)程”，關(guān)注“發(fā)展性”、“綜合性”評(píng)價(jià)的指標(biāo)。如∶成長(zhǎng)記錄、學(xué)習(xí)態(tài)度、參與課堂、情感體驗(yàn)、創(chuàng)新情況、協(xié)作精神和知識(shí)與技能掌握情況等。從“單向”轉(zhuǎn)為“多元”，增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體與對(duì)象間的互動(dòng)。摒棄傳統(tǒng)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生“優(yōu)”、“良”、“中”、“差”的目的性甄別，更強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展與引發(fā)學(xué)習(xí)者的反思。我們的期望是“讓每一個(gè)生命得到尊重，每一個(gè)生命都有均等出彩的機(jī)會(huì)?！?/p>

三、讓教育滲透民主：尊重多元，包容與欣賞

在教育領(lǐng)域，民主則意味著教育開(kāi)放、寬容、欣賞、多元等品質(zhì)，體現(xiàn)為“以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體”的教育精神。在鳳翔學(xué)校這個(gè)大家庭，每個(gè)人都是學(xué)校的主人，每個(gè)人的地位、人格都是平等的，師生之間、生生之間建立起“民主—平等”的和諧關(guān)系。教師以一種全新的眼光來(lái)重新審視思想教育過(guò)程中的師生關(guān)系，要“蹲下來(lái)看學(xué)生”。

我們認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，教師不能只顧“抬頭走路”，還應(yīng)向?qū)W生“讓步”，學(xué)會(huì)“接納”和“欣賞”，學(xué)會(huì)“育苗思維”，用心去包容學(xué)生的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處。我們把教育過(guò)程比作是師生共同演奏“交響曲”的過(guò)程，只有讓每一種“樂(lè)器”的作用都發(fā)揮得恰到好處，才能保證“交響曲”演奏得最終成功。如何演奏好這首和諧的“教育交響曲”，是我們一直在思考的課題。在實(shí)踐中，學(xué)校以社團(tuán)建設(shè)為抓手，以“每個(gè)學(xué)生每年至少參加一個(gè)學(xué)生社團(tuán)”為目標(biāo)，將社團(tuán)建設(shè)納入課程體系。學(xué)校共開(kāi)設(shè)了63個(gè)社團(tuán)，其中中學(xué)部七、八年級(jí)學(xué)生參與率100%，40%以上教師參與指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇社團(tuán)，課程部每學(xué)期組織一場(chǎng)“社團(tuán)招募會(huì)”，學(xué)生根據(jù)自己的喜好來(lái)“挑選”社團(tuán)組織，學(xué)生可以自主設(shè)計(jì)社團(tuán)社標(biāo)、社徽和章程，可以自己組織社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)社團(tuán)進(jìn)行民主管理，也可以中途“跳槽”。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要求教師的教育設(shè)計(jì)應(yīng)建立在深入了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、特征實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及接受能力，研究和規(guī)劃教材內(nèi)容進(jìn)度。為此，學(xué)校加強(qiáng)校本課程機(jī)制，制定了《鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校校本課程規(guī)劃》，切合學(xué)生實(shí)際形成“多元化”、“多層次”的校本課程體系。你的籃球打得好我們就開(kāi)設(shè)籃球課程，你的跳繩本領(lǐng)強(qiáng)我們就開(kāi)展跳繩比賽，你的字寫(xiě)得好我們就開(kāi)展書(shū)法社團(tuán)……為每一個(gè)學(xué)生提供出彩的機(jī)會(huì)。學(xué)校采取這種做法的目標(biāo)非常明確，即“培養(yǎng)自信，讓教育使人更加幸福。”我們認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程本身就是一個(gè)民主對(duì)話的過(guò)程，教師的責(zé)任就是要鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘地追求超過(guò)別人。每個(gè)孩子都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，這種力量一旦被喚醒，將會(huì)變成改變?nèi)松\(yùn)的源泉。我們要做的就是幫助學(xué)生“挖潛”，成就學(xué)生的“成就感”，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。

四、教育讓生活引領(lǐng)：幸福成長(zhǎng)，回歸生活

陶行知先生告誡我們“生活教育是教育的生命”。教育不僅要使學(xué)生解決知不知、懂不懂的問(wèn)題，而且更要解決信不信、行不行的問(wèn)題。所以基礎(chǔ)教育過(guò)程要始終體現(xiàn)“生活化”、“平民化”，要接“地氣”，重“基礎(chǔ)”。學(xué)校47．3%以上為外來(lái)務(wù)工人員子女或新市民子女，62%的本學(xué)區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)地位也較低，他們屬于城市邊緣的弱勢(shì)群體，沒(méi)有精力、財(cái)力、能力給孩子提供一個(gè)適合學(xué)習(xí)的環(huán)境。面對(duì)學(xué)區(qū)生源較差、外來(lái)務(wù)工人員子女和“新市民”子女人數(shù)較多的現(xiàn)狀，如何讓這些孩子能夠在同一片藍(lán)天下接受良好的教育，是對(duì)教育的倫理拷問(wèn)和學(xué)校教育道德與否的選擇。我們認(rèn)為，只有植根基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)性”，將教育向“生活化”回歸才能找到出路。

在實(shí)踐中我們抓住了“國(guó)學(xué)”這個(gè)“根”。根據(jù)學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)的實(shí)際情況，以“百千萬(wàn)”閱讀工程為載體，積極推進(jìn)“閱讀型學(xué)?！薄ⅰ伴喿x型社區(qū)”的建設(shè)。所謂“百千萬(wàn)”，是指學(xué)校從中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典中選擇適合中小學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)啟蒙讀物∶《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》等。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還公布《鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師推薦書(shū)目》、《鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校中小學(xué)生推薦書(shū)目》、《鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校家長(zhǎng)推薦書(shū)目》，以必讀和選讀的形式，分別向教師、學(xué)生、家長(zhǎng)公布推薦，并有針對(duì)性地組織師生家長(zhǎng)共同閱讀。學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)目的以及其他實(shí)際情況編排內(nèi)容，讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下賞析、誦讀經(jīng)典，進(jìn)行“文道結(jié)合”、“知行合一”的教育，讓孩子接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典教育，接受人類智慧的啟迪。學(xué)校始終抓住“養(yǎng)成教育”這個(gè)“本”。我們認(rèn)為教育和種植莊稼極其相似。養(yǎng)成教育是培“根”的成功教育，是拒絕“化肥”和“農(nóng)藥”的生態(tài)教育，是發(fā)揚(yáng)人的生命潛能的人文教育。在實(shí)踐中，鳳翔把對(duì)“人”的培育放置于日常“生活”中，培養(yǎng)善解人意、勤勞、愛(ài)整潔、講禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)之類的基本品質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成視野開(kāi)闊、自信、有教養(yǎng)的人。學(xué)校將學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交往、禮儀、自我激勵(lì)等各個(gè)方面融為一體，利用班會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮、軍訓(xùn)國(guó)防（少年女子軍校）教育、儀式教育、升旗儀式、科技節(jié)、藝體節(jié)、班級(jí)名片、徒步拓展、班級(jí)主題班會(huì)等德育活動(dòng)載體將養(yǎng)成教育融入學(xué)生“生活”體驗(yàn)之中，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”等素質(zhì)，培育學(xué)生正確的道德理念、誠(chéng)實(shí)的行為品質(zhì)和高度的社會(huì)責(zé)任感。

我們深知，在當(dāng)下推廣和實(shí)施“新平民教育”會(huì)遇到許多的困難和阻隔，最為關(guān)鍵的是要將這種教育理想轉(zhuǎn)化為觸手可及的現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)一段路要走。但，我們有信心去實(shí)現(xiàn)、踐行這一既定路線，在實(shí)現(xiàn)教育公平公正、均衡發(fā)展上擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任和使命。

［責(zé)任編輯：江桂珍］

G522．3

A

1002－1477（2015）05－0004－03

10．16165／j．cnki．22－1096／g4．2015．05．002

2014－11－26

許昌良（1967－），男，江蘇無(wú)錫人，中學(xué)特級(jí)教師，江蘇省人民教育家；向穎（1976－），男，江蘇無(wú)錫人，碩士，中學(xué)一級(jí)教師。