王飛

摘 要：一直以來，關(guān)于“中國模式”是否存在的討論一直在學(xué)界中爭論不休。從“中國模式”的內(nèi)涵、特征、實質(zhì)簡要進行梳理?！爸袊Ｊ健彼〉贸晒耐瑫r仍然在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面面臨很多嚴峻的挑戰(zhàn)，這就要求在了解“中國模式”的基礎(chǔ)上繼續(xù)獨立自主地走具有中國特色的社會主義道路，在發(fā)展模式上不斷開拓創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：“中國模式”；研究；綜述

中圖分類號：F12 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）03-0015-02

隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，綜合實力日益提高，中國作為一個東方大國一直受到世界各國的高度關(guān)注。2004 年，一個新的詞匯“China Model”受到國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。不少人認為，“中國模式”是由美國的喬舒亞·庫珀·雷默于2004年在英國發(fā)表的題為《北京共識：提供新模式》一文中提出的。但秦宣在《“中國模式”之概念辨析》一文中闡述道：從1980年以來，國外已有許多報刊文章使用了“中國模式”一詞，并作為研究對象[1]。不少第三世界國家特別是非洲國家認為，中國模式已經(jīng)成為發(fā)展中國家值得參考效仿的模式之一。

一、“中國模式”的內(nèi)涵

“模式”可以是發(fā)展中的、不完善的東西。徐崇溫指出，世界上沒有哪種模式不是在其發(fā)展歷程中經(jīng)歷過變化的[2]。胡鍵對那些認為“摸著石頭過河”的發(fā)展方式談不上“模式”的觀點，也予以否定。他認為，“摸著石頭過河”其實是看清了石頭在哪再過河，中國模式是不拘于一種成法的思維方式和實踐精神，是一種什么好就拿來，有多少好就拿多少的“拿來主義”[3]。

有學(xué)者認為，“中國模式”是具有中國特色的發(fā)展經(jīng)驗。張維為認為，所謂中國模式是指重大的經(jīng)濟改革和較小規(guī)模的政治改革的有機結(jié)合，是以一種循序漸進、摸索和積累的方式，從易到難進行改革，并吸取中外一切優(yōu)秀的思想和經(jīng)驗的改革和發(fā)展模式[4]。楊新銘認為，中國模式是在全球化背景下，在獨立自主基礎(chǔ)上，政府主導(dǎo)的以經(jīng)濟市場化為主要內(nèi)容的政治、經(jīng)濟、社會文化發(fā)展的成功經(jīng)驗的總結(jié)[5]。

也有學(xué)者認為，中國模式是一種后發(fā)國家在全球化背景下的現(xiàn)代化之路。尹倩認為，中國模式的基本內(nèi)涵是：經(jīng)濟上，市場經(jīng)濟和社會主義基本制度相結(jié)合；政治上，堅持四項基本原則，穩(wěn)步推動政治發(fā)展；文化上，弘揚中華文化，建設(shè)社會主義核心價值體系；外交上，走和平發(fā)展道路[6]。辛向陽認為，中國模式在道路上，體現(xiàn)為中國特色社會主義道路；在制度上，體現(xiàn)為中國基本的社會主義經(jīng)濟政治制度；在形象上，體現(xiàn)為日益成熟定型的“六型中國”；在思想上，體現(xiàn)為推進以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義核心價值體系的建設(shè)；在機遇與風險上，體現(xiàn)為中國式機遇與風險并存[7]。

還有一些學(xué)者認為“中國模式”就是中國經(jīng)濟的發(fā)展模式。陳龍認為，中國模式應(yīng)該定義為一個經(jīng)濟學(xué)上的概念，中國模式不能囊括一切[8]。張小軍和石明明認為，中國模式是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的混合所有制經(jīng)濟模式。其本質(zhì)內(nèi)涵即混合所有制經(jīng)濟模式。它內(nèi)生于中國特色社會主義實踐，是一種具備內(nèi)在穩(wěn)定性與揚棄性的新型治理范式，而非暫時性過度形態(tài)。國家主要通過所有權(quán)的結(jié)構(gòu)安排塑造社會主義市場經(jīng)濟制度的運行和組織形式，并在法定基礎(chǔ)上，通過所有權(quán)關(guān)系的重塑構(gòu)建或選擇高效率的治理結(jié)構(gòu)。這一混合所有制經(jīng)濟模式作為一種新的范式在憲法的框架內(nèi)以基本經(jīng)濟制度的形式得到確認[9]。

二、“中國模式”的特征

亓慧亭從制度模式的角度分析中國模式的特征指出，在政治上，堅持發(fā)展社會主義民主政治體制，而沒有照搬多黨制和議會政治。在經(jīng)濟上，建立的是社會主義市場經(jīng)濟，沒有實行全盤私有化，而是堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，堅持政府的宏觀調(diào)節(jié)與指導(dǎo)[10]。徐崇溫將中國模式的特征歸為七點：制度層面上，具有堅定不移的社會主義性質(zhì)；在體制機制層面上，既保留和堅持過去行之有效的好的傳統(tǒng)，又吸收資本主義的一些有用的方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力，但在性質(zhì)上仍然是屬于社會主義的；作為一個綜合體系的中國模式中，它的各個子模式的發(fā)展是不平衡的；它隨著具體實踐的發(fā)展而變化調(diào)整；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民獨立思考，尋找適合自己實際情況的發(fā)展模式；在現(xiàn)存國際體系內(nèi)，提供了人類追求文明進步的新路；中國模式機遇與危機并存[11]。

亓慧亭將“中國模式”的特征做了歸納，認為中國模式有自主性、時代性、實踐性、包容性、人民性、漸進性特征，有凝聚力強、效率高、穩(wěn)中求進的特點[10]。張強以黨的十七大報告為主要分析資源，提出中國模式的特征主要有：客觀性與科學(xué)性、自主性與民族性、漸進性與包容性、實驗性與創(chuàng)新性以及人本性與人民性等[12]。

三、“中國模式”的實質(zhì)

有學(xué)者認為中國模式就是中國特色社會主義。江小燕、蔣英文認為，“中國模式”可以說是中國特色社會主義理論的重要成果，它不僅對中國特色社會主義理論有著極其重要的理論價值，而且它還在實踐中驗證該理論的科學(xué)性，隨著“中國模式”不斷向前推進，它將會更加充實中國特色社會主義理論[13]。胡鈞、韓東認為，中國模式的實質(zhì)就是中國社會主義基本制度[14]。他們認為所謂中國模式就是自新中國成立以來經(jīng)過長期經(jīng)濟社會發(fā)展形成的、符合中國實際的、具有鮮明制度特色的成功的經(jīng)濟社會發(fā)展方式。

還有學(xué)者認為，中國模式是一種文明類型的發(fā)展模式。鄭永年認為，“認識中國模式就是要考察中國文明是如何容納和接受新的制度因素的”[15]。張維為認為中國模式的勝出是一個“文明型國家”的成功，并總結(jié)了作為一個文明型國家的中國所具有的“人口、地域、傳統(tǒng)、文化”這四個非“文明型國家”不具備的“超級因素”[16]。

四、“中國模式”面臨的挑戰(zhàn)

黃亞生認為，大量快速的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入和外商直接投資流入帶來中國經(jīng)濟騰飛的“中國模式”是不存在的，真正促使中國經(jīng)濟在短期內(nèi)快速崛起并且持續(xù)較長時間增長的原因是“軟件設(shè)施”，即自由的經(jīng)濟政策和制度，金融自由化以及對教育特別是基礎(chǔ)教育的投資。僅僅關(guān)注中國短期的GDP增長，為了所謂的“國家利益”犧牲整個社會的福利絕不是長久之計[17]。

劉維新認為，在解決過分追求GDP增長這個問題時，應(yīng)正認真貫徹以五個統(tǒng)籌為基礎(chǔ)的科學(xué)發(fā)展觀，使速度、效益、質(zhì)量、環(huán)境與安全協(xié)調(diào)起來，真正做到以民為本[18]。而美國學(xué)者布魯斯·J.迪克森在《更新中國模式》一文中指出，首先，它正積極打造“國家級冠軍”企業(yè)以便讓中國品牌——而不僅僅是中國商品——在全球市場展開競爭；其次，它正放棄對低工資、低技術(shù)勞動力的依賴，鼓勵中產(chǎn)階級發(fā)展壯大，增加國內(nèi)消費以促進經(jīng)濟發(fā)展；第三，它雖然早已習慣了對基礎(chǔ)設(shè)施項目投入大量資金，但它現(xiàn)在將更多資源用于公共產(chǎn)品以便提高地方治理質(zhì)量[19]。

五、結(jié)語

綜上所述，“中國模式”是馬克思主義中國化在實踐中的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化在某一歷史階段所形成的必然結(jié)果。雖然迄今為止我們?nèi)詿o法定義到底什么是“中國模式”，但筆者認為所謂“中國模式”就是自1978年以來中國在現(xiàn)代化和改革開放中形成的社會基本制度相對平穩(wěn)的具體樣式或形態(tài)；也可指中國現(xiàn)代化進程中某一方面相對穩(wěn)定的內(nèi)容和形式。其主體內(nèi)容是在鄧小平理論指引下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其中最根本的內(nèi)容是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)基本路線的體制性形態(tài)。目前它仍處在變化和發(fā)展中，在一定時期內(nèi)具有平穩(wěn)性，并且具有一定的國際影響力，因此可以稱之為“模式”。

通過“中國模式”的研究，我們了解到每個國家都應(yīng)該獨立自主地走有自身特色的發(fā)展道路。任何社會發(fā)展模式都是針對本國社會發(fā)展模式時必須以自己的國情為出發(fā)點，不可盲目照搬別國的發(fā)展模式和經(jīng)驗。脫離本國實踐的發(fā)展模式，不僅難以實現(xiàn)發(fā)展，最終還會使本國深陷困境。每個國家都應(yīng)該在發(fā)展模式上大膽創(chuàng)新、勇于實踐。

參考文獻：

[1] 秦宣.“中國模式”之概念辨析[J].中國特色社會主義理論，2010，（6）.

[2] 徐崇溫.對“中國模式”有四個誤解[N].北京日報，2010-04-12.

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[6] 尹倩.“中國模式”的基本內(nèi)涵[J].高校理論戰(zhàn)線，2011，（1）.

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[9] 張小軍，石明明.中國模式的本質(zhì)內(nèi)涵[J].社會科學(xué)研究，2011，（3）.

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[11] 徐崇溫.中國模式的形成、內(nèi)涵、特征[J].馬克思主義研究，2010，（9）.

[12] 張強.中國模式的框架和特征[J].新疆社會科學(xué)，2008，（2）.

[13] 江小燕，蔣英文.“中國模式”的內(nèi)在價值及重大意義[J].人民論壇，2013，（6）.

[14] 胡鈞，韓東.“中國模式”的實質(zhì)、特點和面臨的挑戰(zhàn)[J].政治經(jīng)濟學(xué)評論，2010，（10）.

[15] 鄭永年.中國模式的核心是什么？[J].社會觀察，2010，（12）.

[16] 張維為.鄧小平與中國模式：我的回憶與思考[J].社會觀察，2012，（2）.

[17] 黃亞生.中國模式到底有多獨特—基于中國、印度、巴西經(jīng)濟數(shù)據(jù)的比較[J].深圳大學(xué)學(xué)報，2012，（1）.

[18] 劉維新.“兩個過分”困擾中國模式[J].民生民意，2012，（2）.

[19] [美]布魯斯·J.迪克森，王瑾，編譯.當代世界與社會主義[J].雙月刊，2012，（1）.[責任編輯 劉嬌嬌]