王磊

摘 要：作為世界無產(chǎn)階級科學理論的馬克思主義之所以能夠產(chǎn)生，除了當時歷史境遇之下固然的客觀條件之外，馬克思和恩格斯所具備的多方面的主觀條件也是不能忽視的重要因素。所以，于此，探析他們所具備的諸些主觀因素，勢必會有助于更加科學深入地理解馬克思主義及其產(chǎn)生的歷史必然性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；產(chǎn)生；主觀條件

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）03-0003-03

把探析馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件作為科學深入地理解馬克思主義及其產(chǎn)生的歷史必然性的思維基點，會是一種新穎且有效的路徑。故此，本文將選擇從馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件的基本理論前提、馬克思主義產(chǎn)生的具體主觀條件以及馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件的基本特性三個層面著重對馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件進行厘析，以期從中探得有關(guān)馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件方面的些許秘密。

一、探析馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件的基本理論前提：概念的叩問與明晰

若對馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件進行探析，毋庸置疑，首先就要對與此相關(guān)的概念進行叩問審視。以此就是為了能夠明晰概念所指，進而為下一步的深入探析奠定基本理論前提。于此就是，何為馬克思主義？何為主觀條件？即唯有先對“馬克思主義”和“主觀條件”的概念進行厘定明晰，此時我們才可以對馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件進行深度剖析。

那么何為馬克思主義？由于仁者見仁智者見智，所以于此問題，當前學界一直存在著諸多不同的觀點。但此中有一種聲音，就是馬克思主義有廣義和狹義之分。“從狹義上說，馬克思主義即指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系?！盵1]于此語境之下的馬克思主義就正是言指此種狹義的馬克思主義。但若如此簡單地去理解，也許還會不夠確切。因為馬克思主義誕生或說產(chǎn)生的標志是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的出版發(fā)行。由此以來，1848年這個原本很平常的年份由此定格為歷史時間軸上的一個關(guān)鍵節(jié)點。在此，之所以去強調(diào)1848年這個時間點，就是想著重說明，在1848年及其此年之前的歲月里，被稱之為馬克思主義的一些理論就早已在馬克思和恩格斯的筆下得以闡發(fā)。終于在1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的公然問世，馬克思主義的“歷史”由此正式開始。進入“歷史”以后，即從1848年以至1895年恩格斯去世的這段時間內(nèi)，一方面馬克思和恩格斯均依然在不斷闡發(fā)當時社會環(huán)境下有關(guān)無產(chǎn)階級革命等的諸多方面的理論。另一方面，他們也在總結(jié)整理1848年及此年之前已闡發(fā)過的一些雜散理論。顯然，這些理論，尤其是“歷史”后即1848年以后所闡發(fā)的一些新內(nèi)容，這毫無疑問也屬于馬克思主義的范疇視域。但有一點需要注意的是，這些新闡發(fā)內(nèi)容已然不是1848年“馬克思主義產(chǎn)生”時的那個馬克思主義，而是1848年馬克思主義產(chǎn)生后的馬克思主義，亦即屬于馬克思和恩格斯他們二人自身所發(fā)展了的馬克思主義。即嚴格地來說，我們探析語境之中的馬克思主義就是指1848年以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為產(chǎn)生標志的馬克思主義。

那么何為主觀條件？所謂主觀條件就是指與主體相關(guān)的條件，亦即主體能夠發(fā)揮主觀能動性的一些條件。在此語境中，就是指馬克思主義這種理論背后的承載主體即馬克思和恩格斯自身具備的諸多相關(guān)條件。這種具備，在此主要是言指他們在后天的人生歷程中通過學習和實踐所獲備的一些非天賦條件。

二、馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件：立足五維向度的概述

通過以上對概念的叩問，現(xiàn)已明晰了“主觀條件”以及此探析語境中的“馬克思主義”的具體內(nèi)涵。所以，承此基礎(chǔ)，下文將立足五維向度對馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件進行相關(guān)探析概述。

（一）馬克思和恩格斯具備勤奮刻苦的寶貴品質(zhì)

對于馬克思主義的產(chǎn)生，馬克思和恩格斯的勤奮好學可謂功不可沒?？梢哉f，這是他們使馬克思主義得以產(chǎn)生的良好個人品質(zhì)。馬克思的勤奮刻苦，僅從其所作的“巴黎筆記”即可窺見一斑。在1843年10月至1845年2月的巴黎期間，就在此僅僅一年多的時間內(nèi)，馬克思認真研讀了亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等多位經(jīng)濟學者的大量著作，由此寫下了七本內(nèi)容含及政治經(jīng)濟學原理、政治經(jīng)濟學史以及關(guān)乎現(xiàn)實經(jīng)濟問題的讀書筆記。而這些為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了重要的理論基礎(chǔ)的手稿筆記無疑都在凝結(jié)著馬克思的辛勤汗水。與馬克思一樣，恩格斯也是勤奮刻苦學習的典范。由于工廠主父親的一再要求，初中還尚未畢業(yè)的恩格斯只能無奈地離開學校開始學習經(jīng)商。但為尋求真理，恩格斯只能刻苦勤奮學習。在忙于商務間隙，他自學了歷史、哲學、文學和語言學等學科內(nèi)容。為此，我們可以不無夸張地盛贊恩格斯為知識淵博之人?？傊瑑H是透過馬克思和恩格斯精彩人生的一個細小片段，其實我們就足以觀探他們勤奮刻苦的內(nèi)在品性。就是這種良好的秉性勢必會是馬克思主義得以產(chǎn)生的一個重要主觀條件。

（二）馬克思和恩格斯擁有堅韌意志和執(zhí)著精神

在馬克思主義產(chǎn)生前的歲月里，馬克思經(jīng)歷了眾多“煉獄”般的磨難。一是由于他經(jīng)常通過《前進報》宣傳革命民主主義和共產(chǎn)主義思想，在1845年初，他遭到法國反動政府的驅(qū)逐。迫于無奈，馬克思和妻子只能帶著年幼待哺的孩子流離移居。二是物質(zhì)的貧困使馬克思本來就不穩(wěn)定的生活變得更加艱難。他和家人幾乎每天都要忍饑挨餓。僅能靠微薄稿費和恩格斯的接濟才能勉強度日。三是整天勞碌的生活使馬克思的身體狀況越來越差，剛至中年，他就已患有氣喘、肝病等多種疾病。這些疾病長期折磨著他，嚴重時他不得不停止工作。就如他在給恩格斯的信中寫道的那樣：“我為肝病所苦，以致這星期既不能思考問題，也不能讀書寫文章。”[2] 然而病情剛有所好轉(zhuǎn)，他就又開始忘我地投入工作。

與馬克思相似，在那段歲月中，恩格斯也歷經(jīng)坎坷與波折。17歲時，他便在工場主父親的一再堅持下輟學經(jīng)商。顯然，這并非他個人真實意愿所向，讀書學習才是他靈魂的歸宿。為此，他竭力去抓住一切可以利用的空閑時間去飽覽群書。很慶幸，恩格斯沒有辜負勤勉的自己，他可以通曉政治、經(jīng)濟、歷史、文化等學科領(lǐng)域的龐博知識。進而他便把所學的這些知識凝結(jié)成理論去捍衛(wèi)廣大勞苦工人的切身利益，同時這些理論也恰為日后馬克思主義的產(chǎn)生奠定了豐實基礎(chǔ)。

由上言之，我們知道，在馬克思主義產(chǎn)生之前的這段歲月里，馬克思和恩格斯均經(jīng)歷了人生的波折與磨難。但他們都以堅韌的意志力與執(zhí)著的精神度過了難關(guān)。當然，毋庸置疑，也正是這種堅韌意志力以及執(zhí)著精神，為后來馬克思主義的產(chǎn)生提供了強大的動力支持。

（三）馬克思和恩格斯踐行理論宣傳和社會實踐，并注意把二者緊密結(jié)合

在馬克思主義產(chǎn)生的過程中，馬克思和恩格斯除了深入進行理論宣傳，同時還進行社會革命實踐。此可謂是將理論與社會實踐有機結(jié)合的光輝典范。：1842年馬克思在《萊茵報》上刊發(fā)了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》與《摩澤爾記者的辯護》兩篇文章，把矛頭直指普魯士專制政府的相關(guān)不合理律令，旗幟鮮明地去捍衛(wèi)“政治上和社會上受壓迫的貧苦群眾的利益” [3]。由此可以說，《萊茵報》不僅為馬克思進行理論宣傳提供了輿論導向域場，還為他深入接觸現(xiàn)實社會并進行社會實踐提供了廣闊平臺。這就使他有機會能躬身走入勞動人民中去，從而對資本主義專制統(tǒng)治下的勞苦大眾的生活狀況有了更深入的了解。而恩格斯剛到巴門做商務實習生時，就開始經(jīng)常出入工廠、作坊，去觀察勞苦人民的實際生活。通過一段時間的詳察，恩格斯深刻體觸到了工人們的悲慘遭遇，也看到了工廠主的貪婪和虛偽。這使他從內(nèi)心里更加痛恨罪惡的資本主義專制制度。至此，他們對專制政府以及資本家和工廠主已不再抱有幻想，而是逐漸地將改變社會現(xiàn)實的希望寄托于理論宣傳與社會革命實踐。此后，他們一方面進行理論宣傳，另一方面還親自參與并指導無產(chǎn)階級社會革命實踐。除此之外，他們還注意把二者有機結(jié)合起來。這就為此后馬克思主義的產(chǎn)生奠定了理論宣傳和社會革命實踐的堅實基礎(chǔ)。

（四）馬克思和恩格斯善于學習借鑒、批判繼承和獨立思考

“科學學說的創(chuàng)立需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。馬克思主義是在汲取了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！盵1]但這種汲取不是機械被動的，而是馬克思和恩格斯有力地發(fā)揮了主觀能動性。可以毫不諱言地說，馬克思和恩格斯是那個時代的智者，在此并這不是言說他們的天賦才能，而是指他們善于學習借鑒、批判繼承和獨立思考的可貴品格。他們在學習借鑒、批判繼承和汲取“德國古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在獨立思考和深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢以及科學總結(jié)工人階級革命斗爭實踐的基礎(chǔ)上”[1]，使馬克思主義得以誕生。

（五）馬克思和恩格斯擁有崇高的理想和高尚的人格

在中學時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”[3]，這種崇高理想猶如明燈一樣，照耀著馬克思未來的人生之路。1841年馬克思大學畢業(yè)以后就投入到為人類謀取幸福的工作中去。雖然這項工作異常艱難，但他始終不忘初心，銘記理想和擔當。他和摯友恩格斯深入社會底層，真切感受到了廣大窮苦工人群眾的疾苦生活。同時，他們也親眼目睹了工廠主和資本家利用剩余價值嚴酷剝削和壓榨廣大勞苦工人的罪惡情形。這讓馬克思和恩格斯憤然填膺，對于廣大貧苦工人群眾頓生憐憫同情之心，繼而擔負起拯救身處水深火熱中的工人群眾的社會使命。他們這種高度的社會責任感、人類使命感以及憐憫同情社會底層貧苦大眾的高尚人格，不由得讓我們肅然起敬。同時，這也正是他們使馬克思主義得以產(chǎn)生的內(nèi)在無形的強大力量。

三、馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件的基本特性：基于三重視角的透視

于上文所述，我們已知道，馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件是綜合多元的。那么這些主觀條件有哪些基本特性呢？為此，下文將以三重視角對這些主觀條件進行透視，以探得這些主觀條件所具備的基本特性。并相信這些基本特性會有助于我們更加深刻地理解馬克思主義及其產(chǎn)生的必然性。

（一）實踐性

馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件包含有多個方面，其中有一方面就是馬克思和恩格斯均注重理論宣傳和社會革命實踐。在馬克思的視野中，實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。馬克思在被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，闡明了實踐是感性的、對象性的物質(zhì)活動，認為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[4]，強調(diào)作為理論形態(tài)的哲學的重要使命在于指導實踐改造世界。就如那句銘刻于他墓碑上的吶喊，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[3]。此處的改造世界其實就是言指社會實踐。然而對于社會實踐馬克思并不只是吶喊，他和恩格斯均以身躬行。特別是在馬克思主義產(chǎn)生的過程中，他們的實踐活動從三個層面得到了很好的彰顯。首先是馬克思和恩格斯不斷進行理論宣傳，他們用理論的武器去鞭撻資本主義的貪婪、虛偽與罪惡。其次是他們還經(jīng)常躬身深入社會最底層的勞苦大眾中去，去親身體悟廣大窮苦人民的疾苦生活。最后是他們還積極參加并指導無產(chǎn)階級的革命實踐活動，“進行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭”[1]。從以上三個層面觀之，馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件有一個很明顯的特性便是它的實踐性。從這種實踐性，我們可以感受到馬克思和恩格斯改造世界的決然魄力。也能感覺到，馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件方面的實踐必然性的涌動。

（二）人文性

縱覽馬克思主義產(chǎn)生的整個歷程，我們會從中明顯地感受到馬克思和恩格斯?jié)庵氐娜宋年P(guān)懷情愫。馬克思和恩格斯具有高尚的人格和高度的社會責任感。他們極度同情、憐憫廣大悲慘無助的工人民眾。因此，他們把畢生心血和精力都傾注于為整個人類，尤其是為廣大勞苦大眾謀取福利的崇高事業(yè)上。他們?yōu)榇耍?jīng)常出入社會底層的“牢籠”，去傾聽來自底層窮苦人民的無奈心聲。于此，尤要提到恩格斯，他在《英國工人階級狀況》一書直接深刻地揭露了資本家對廣大工人群眾的殘酷剝削，同時也摯情表達了對于工人階級生活狀況的深切同情，他告訴工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談談你們的狀況和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進行的斗爭?！盵4]由點窺面，可以鄭重地說，他們的所思所行每時每刻都與改變社會底層民眾的悲慘命運密切相關(guān) 。至此，透過馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件的人文關(guān)懷性，不僅可以碰觸到馬克思和恩格斯生而為人的高貴靈魂和人格品性，同時也強烈地感受到馬克思主義必然產(chǎn)生背后人文正能量的支撐。

（三）綜合性

通過上文概述，我們已經(jīng)知道，對于馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件，在此文境域下，筆者主要提及了五維向度的主觀因素。當然，除此之外，還會有其他層面的一些主觀因素筆者尚未談及。但撇開于此，現(xiàn)在已經(jīng)可以充分說明一個問題，就是馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件絕非是單一孤立的，而是綜合多元的。對于這些綜合多樣化的主觀條件，在此還需要特別強調(diào)一點，就是對于馬克思主義的產(chǎn)生，這些主觀條件絕不是分散、孤立地起作用，而是它們作為水乳交融的一個不可分割的有機整體，形成集體協(xié)作的合力去發(fā)揮強有力的作用?？傊?，通過透視這種馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件的綜合性，我們可以真切地感受到，馬克思主義的產(chǎn)生會是多重主觀條件凝成合力后的一種歷史必然。

參考文獻：

[1] 本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京：人民出版社，2010：3-9.

[2] 馬克思恩格斯全集：第29卷[M].北京：人民出版社，1995：299.

[3] 馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：57-459.

[4] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：56-382.

Analysis of the Subjective Condition of Marxist Emerging

WANG Lei

（School of Political Science，Guangxi University，Nanning 530004，China）

Abstract：At that time the objective condition under the historical environment is one reason why the scientific theory of the worlds proletarian thats Marxism was able to emerge.Except this，the subjective conditions in many aspects that Marx and Engels have are also important factors that cannot be ignored.So，here，analyzing many subjective factors they have，presumably，will help us understand the doctrine of Marx and its historical inevitability of emerging scientifically and deeply.

Key words：Marxism；emerging；the subjective condition

[責任編輯 劉嬌嬌]