內(nèi)容摘要：張夢(mèng)機(jī)是臺(tái)灣當(dāng)代舊體詩(shī)人，《師橘堂詩(shī)》為其代表作。從思想內(nèi)容看，《師橘堂詩(shī)》可分紀(jì)游、詠物、感懷、贈(zèng)答、紀(jì)事五大類;從藝術(shù)特色看，《師橘堂詩(shī)》具有形式多樣、風(fēng)格清和的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：張夢(mèng)機(jī) 《師橘堂詩(shī)》 臺(tái)灣詩(shī)人

一.張夢(mèng)機(jī)的生平與創(chuàng)作概述

張夢(mèng)機(jī)（1941—2010），當(dāng)代著名舊體詩(shī)人。祖籍湖南永綏，生于四川成都，長(zhǎng)于臺(tái)灣高雄。曾任教于中國(guó)文化大學(xué)、淡江大學(xué)等校，講授詩(shī)學(xué)。1990年任國(guó)立中央大學(xué)中國(guó)文學(xué)系系主任，1999年退休。2010年8月因病逝世。

張夢(mèng)機(jī)一生鐘情于舊體詩(shī)創(chuàng)作，代表詩(shī)集為《師橘堂詩(shī)》，曾獲臺(tái)灣省文藝作家協(xié)會(huì)第二屆中興文藝獎(jiǎng)。晚年中風(fēng)后詩(shī)風(fēng)變化較大，有《藥樓近詩(shī)》等。

《師橘堂詩(shī)》有兩種版本。臺(tái)版[1]（下稱“華正本”）為首次刊行;大陸版[2]（下稱“黃山本”）則為選錄。本文引詩(shī)，以華正本為底本，參校黃山本。引詩(shī)系年依黃山本。

二.《師橘堂詩(shī)》的思想內(nèi)容

1.紀(jì)游詩(shī)

紀(jì)游詩(shī)指旅游登覽之作。臺(tái)灣地處亞熱帶，自然環(huán)境優(yōu)越。張夢(mèng)機(jī)長(zhǎng)于臺(tái)灣，于臺(tái)島美景多有登覽，發(fā)而為詩(shī)，盡得山川之美?！稁熼偬迷?shī)》第一首即是紀(jì)游詩(shī)：

長(zhǎng)歌醉倒春風(fēng)前，雜芳獻(xiàn)萼詩(shī)思鮮。岡巒縈紓勢(shì)初起，忽掛匹練成飛泉。繁櫻照海紛滿眼，萬(wàn)象起滅胸中填。小潭淺碧出石罅，錦鱗躍水生漪漣。塵埃野馬綠詩(shī)夢(mèng)，飛文染翰尤清妍。我來(lái)海嶠尋十載，今日始造蓬瀛巔?；ㄏ氯思耶?huà)圖里，紅日未上生炊煙。非關(guān)惜花每起早，流鶯語(yǔ)滑驚春眠。整駕將歸有余興，煙霞笑我耽市廛。出山回望云木合，惟見(jiàn)野鶻盤(pán)遙天。（《陽(yáng)明山春游》）

詩(shī)寫(xiě)春游陽(yáng)明山，作于1963年。陽(yáng)明山被稱為“臺(tái)北的后花園”，“有臺(tái)灣原生山櫻花和多種日本櫻花，還有梅花、杜鵑花、茶花、碧桃、杏花等花木，每年春季吸引滿山人潮。”[3]全詩(shī)前八句寫(xiě)景，涉及眾花、山巒、瀑布、櫻花、小潭、游魚(yú)等眾多景物?！皦m?！币韵滤木涫闱?。“塵埃野馬”，用莊子《逍遙游》典，形容悠然自得?！帮w文染翰”，表現(xiàn)詩(shī)人見(jiàn)到美景后急欲形諸筆墨的心情。“花下”至詩(shī)結(jié)尾八句，又轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，涉及人家、炊煙、流鶯、云霞、高樹(shù)、野鷹等景物。最后兩句，寫(xiě)出山后回望所見(jiàn)：林木參天，野鷹高旋，極寫(xiě)陽(yáng)明山的高峻。

長(zhǎng)篇適合鋪寫(xiě)，短篇?jiǎng)t很精練：

小渡船家已夕曛，頻來(lái)多恐白鷗嗔。欲裁一片匡廬碧，補(bǔ)作空潭半頃春。（《碧潭》）

詩(shī)作于1973年。碧潭是早年臺(tái)北郊區(qū)很受歡迎的風(fēng)景名勝之一，張夢(mèng)機(jī)常來(lái)此游玩。詩(shī)的三、四句，以廬山為襯托，巧妙地突出了碧潭小中見(jiàn)大的水文景觀。

2.詠物詩(shī)

詠物詩(shī)是“以一種具體、特定的事物為對(duì)象，用詩(shī)歌的形式來(lái)展開(kāi)一種聯(lián)想與觀照、進(jìn)行一番情與理的比喻、象征與寄托，并且展開(kāi)一種挖掘與升華”[4]。它是中國(guó)古代詩(shī)歌的重要門(mén)類，歷代多有佳篇傳世?！稁熼偬迷?shī)》中，《牡丹詩(shī)》和《李花詩(shī)》兩首長(zhǎng)篇詠物詩(shī)頗具特色。此錄其一：

佳人元住瑤臺(tái)內(nèi)，鏡里容華矜絕代。倚風(fēng)低舞郁金裙，裛露尚垂雕玉佩。自然秾艷不矜夸，時(shí)欲分香及眾花。聞道洛陽(yáng)春似錦，塵埃謫去換韶華。日暖雕欄春睡足，萬(wàn)朵紅云噀芳馥。才報(bào)歐家淺碧開(kāi)，推樓旋成看花局。貴擅笙歌得意初，絳羅高卷倩人扶。得親微潤(rùn)堪醒酒，偶拈殘片留煎酥。瀛東千載當(dāng)何戀，贖得文姬陵谷變。弱姿猶是掌中身，憔悴已非傾國(guó)面。荒臺(tái)夢(mèng)斷幾經(jīng)秋，玉笛吹殘客倚樓。十幅輕帆歸艷質(zhì)，一鉤新月掛清愁。天涯相顧俱飄泊，莫遣檀心憶京洛。炎州尚有護(hù)持人，歸去恐遭秦火灼。漫詡?cè)碎g富貴姿，誰(shuí)從晼晚惜離披。華鬘天上思纓絡(luò)，珍重園林風(fēng)雨時(shí)。（《牡丹詩(shī)》）

詩(shī)作于1965年。有序：“頃有牡丹數(shù)十株，自東瀛移來(lái)，云為唐苑舊物，鞓紅歐碧，各矜佳態(tài)。既往觀，不副所聞，意深憐之，賦此寓懷。”據(jù)此，此詩(shī)為觸景傷情之作。詩(shī)用比興手法，通過(guò)寫(xiě)牡丹的命運(yùn)浮沉表現(xiàn)人的命運(yùn)變化。前八句寫(xiě)牡丹身份高貴，品質(zhì)優(yōu)良?！叭张卑司鋵?xiě)牡丹偶降凡塵，世人爭(zhēng)寶之，享受到不凡待遇?！板瓥|”句筆鋒陡轉(zhuǎn)，以下八句，寫(xiě)牡丹誤落異鄉(xiāng)，經(jīng)歷世事變遷，高下易位，已非昔日雍容面貌?！疤煅摹卑司?，名為寫(xiě)花，實(shí)為寫(xiě)人：牡丹雖漂泊海外，飽嘗艱辛，然尚可生存;而還鄉(xiāng)在當(dāng)時(shí)卻難以實(shí)現(xiàn)。最后四句，詩(shī)人發(fā)出感慨：美人遲暮，貴賤無(wú)常，處世應(yīng)有平常心（華鬘、纓絡(luò)，代指佛教境界）。

作為長(zhǎng)篇，此詩(shī)先敘后議，層次分明，既繼承了詠物詩(shī)塑造意象的傳統(tǒng)手法，又借詠物寄托了渡臺(tái)人士特有的家國(guó)之思。

3.感懷詩(shī)

感懷詩(shī)彰顯詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特看法以及豐富的感情世界?！稁熼偬迷?shī)》中，組詩(shī)《碧潭秋感》和《辛亥秋興八首用杜工部韻》為其代表。此錄二首：

后庭擫笛不聞刁，濮上遺音入夜遙。大野何曾翻健隼，泮林惟是集飛鸮?？赡茏仙w看猶在，獨(dú)有蒼巒峙不搖。默對(duì)秋潭三頃碧，千愁付與往來(lái)潮。

流輝素月向空垂，薄晚秋聲不滿帷。歌館從無(wú)罷燈夜，竹城寧得解圍時(shí)。有花有酒增宵媚，為雨為云入夢(mèng)遲。長(zhǎng)羨浣花舊詩(shī)意，一軒春雨對(duì)僧棋。

（《碧潭秋感》四首選二）

這組詩(shī)寫(xiě)于上世紀(jì)60年代末，當(dāng)時(shí)，張夢(mèng)機(jī)正在攻讀碩士學(xué)位，致力于近體詩(shī)的研究。從“長(zhǎng)羨浣花舊詩(shī)意”一句可以看出組詩(shī)有意學(xué)杜，風(fēng)格也較沉郁。二詩(shī)懷古思今，抒寫(xiě)了淡泊的心境。

4.贈(zèng)答詩(shī)

龔鵬程指出：“臺(tái)灣詩(shī)壇，主流當(dāng)然是現(xiàn)代詩(shī)，傳統(tǒng)詩(shī)詞的陣營(yíng)甚小?？墒切☆I(lǐng)域中卻又橫分若干畛域：本土詩(shī)社，自成傳統(tǒng);來(lái)臺(tái)詩(shī)家，是另一批;學(xué)院是一批，學(xué)院外又是一批。詩(shī)風(fēng)、詩(shī)觀、人際關(guān)系各有脈絡(luò)，夢(mèng)機(jī)師則是它們的接合點(diǎn)。”通覽《師橘堂詩(shī)》，贈(zèng)答師友之作很多。這里各舉一例：

（1）題贈(zèng)

圖南雙翼待垂天，共惜離杯一惘然。晴塞斜陽(yáng)吹畫(huà)角，冷云別路滿寒川。絲桐一拂仍流水，亭榭重經(jīng)只暮煙。前約莫忘春草綠，歸來(lái)高詠對(duì)芊眠。（《送昆陽(yáng)之鳳山軍中》）

此詩(shī)贈(zèng)顏昆陽(yáng)。顏昆陽(yáng)曾任教于臺(tái)灣多所高校中文系，為著名學(xué)者、作家。張夢(mèng)機(jī)與之過(guò)從甚密，有多篇贈(zèng)答之作。鳳山，臺(tái)灣陸軍官校所在地?！芭_(tái)灣義務(wù)征兵制自1956年正式施行”[5]，適齡男性公民須服兵役，故顏昆陽(yáng)有此一經(jīng)歷。全詩(shī)首尾兩聯(lián)寄意，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，突破了傳統(tǒng)送別詩(shī)“有別必怨，有怨必盈”[6]的情調(diào)，蘊(yùn)含了深厚的友誼。

（2）酬唱

云心故遣雨徘徊，攜酒端因問(wèn)字來(lái)。搖冷燈深娟夜氣，回甘茶暖潤(rùn)春杯。欣從微旨通禪味，忽覺(jué)高吟噤螾才。食粥歸來(lái)還洗缽，解黏一竅謝君開(kāi)。（《次韻答戎庵》）

此詩(shī)是次韻詩(shī)，次羅尚《夢(mèng)機(jī)兄見(jiàn)過(guò)問(wèn)手疾》詩(shī)韻。原詩(shī)為：“層樓坐雨意徘徊，枉駕真同裹飯來(lái)。執(zhí)手相看疑隔世，論文有契欲銜杯。休高蜀郡揚(yáng)雄賦，必稱荊臺(tái)宋玉才。一縷詩(shī)魂如不絕，江山麗藻為君開(kāi)?！盵7]羅尚亦為臺(tái)灣著名舊體詩(shī)人，“與張夢(mèng)機(jī)并稱花延年室門(mén)下高弟”[8]。詩(shī)寫(xiě)二人論詩(shī)旨趣相合，一見(jiàn)如故。

5.紀(jì)事詩(shī)

紀(jì)事詩(shī)顧名思義，以記錄事實(shí)為主?！稁熼偬迷?shī)》中此類詩(shī)較少見(jiàn)，茲選一首記時(shí)事之作：

湖海人來(lái)夕靄蒼，茶煙以外是桄榔。梅天才歇連江雨，藜火初分照座光。寸嶼潮吞珠淚冷，西臺(tái)風(fēng)疾竹聲昂。水犀空有三千弩，不假星弧北射狼。

（《宵霽師橘堂同戎庵昆陽(yáng)作時(shí)有釣魚(yú)臺(tái)事件》）

此詩(shī)記上世紀(jì)70年代的釣魚(yú)島事件。釣魚(yú)島（亦稱釣魚(yú)臺(tái)）位于基隆東北約92海里的東海海域，1972年美國(guó)撤離琉球時(shí)，將釣魚(yú)島“行政管轄權(quán)”交給日本，而史書(shū)記載我國(guó)一直對(duì)釣魚(yú)島擁有領(lǐng)土權(quán)。爭(zhēng)議由此而生。詩(shī)的中間兩聯(lián)渲染領(lǐng)土爭(zhēng)端的緊張氣氛，末聯(lián)用夫差典故和杜牧詩(shī)句，表達(dá)憂思國(guó)事的心情。

三.《師橘堂詩(shī)》的藝術(shù)特色

1.形式多樣

張夢(mèng)機(jī)諳熟舊體詩(shī)的各種形式。《師橘堂詩(shī)》，總體上以近體詩(shī)為主，也有一些古體詩(shī)。

（1）近體詩(shī)

張夢(mèng)機(jī)學(xué)詩(shī)從擅長(zhǎng)七律的李商隱入手，其后更以《近體詩(shī)發(fā)凡》[9]獲碩士學(xué)位，故其于近體詩(shī)有深入研究，并能反映在創(chuàng)作中。這里以《師橘堂詩(shī)》近體的裁對(duì)為例。

一是對(duì)比?！栋l(fā)凡》將對(duì)比分為數(shù)類。對(duì)照《師橘堂詩(shī)》，“壓峰云重疑崩石，逼院春深又落花。”（《默坐》）屬于“剛?cè)帷鳖?。上句?xiě)厚云崩石，何其之剛;下句寫(xiě)春來(lái)落花，又何其之柔?！拔５锸蠔|溟月，姜被宵寒半榻秋。”（《秋夜夢(mèng)伯兄寄小金門(mén)》）屬于“巨細(xì)”類。寫(xiě)戍邊生活，上句寫(xiě)到東海之月，意象巨大，下句卻只寫(xiě)一張小床，對(duì)比鮮明。

二是虛實(shí)?！昂讲桓纳n然色，暮水仍垂逝者聲?！保ā睹飞角弁ヒ惯^(guò)》）屬于“情景”類，上句寫(xiě)景，下句抒情?！暗教幒疆?dāng)簟枕，有時(shí)星斗作碁枰?！保ā镀峦印罚儆凇皶r(shí)空”類，上句是空間概念，下句是時(shí)間概念。

三是流水，兩句合而觀之，其意更明。如“兵從攻后勁，棋向敗時(shí)翻。”（《排攻擊演習(xí)竹林午憩作》）將上下句合起來(lái)看，知該聯(lián)是要表達(dá)愈挫愈奮的斗志。

（2）古體詩(shī)

馮永軍認(rèn)為張夢(mèng)機(jī)的古體詩(shī)“束手束腳，不能鋪張蹈厲?！盵10]持論稍嫌嚴(yán)格。綜觀《師橘堂詩(shī)》古體，能合詩(shī)人與學(xué)人之詩(shī)為一體，實(shí)有可觀。形式上，亦能打破常規(guī)，多用雜言、駢句。如“今我遠(yuǎn)思君，乃隔溟渤滔天之波濤。琴留為鐘期鼓，魂早被江淹銷?！保ā缎滦劢举?zèng)殿魁巴黎詩(shī)因亦繼作》）“紅泥爐火，酌武夷之流霞?；钏梃K，試顧渚之新芽。”（《冬日與師大南廬吟社諸生淡水泛夜月出始?xì)w》）等等，句式長(zhǎng)短不一，變化豐富，很有特色。

2.風(fēng)格清和

總體而言，《師橘堂詩(shī)》風(fēng)格清和。清，指清麗;和，指平和。元代著名詩(shī)人虞集有言：“月到天心，清之至也;風(fēng)來(lái)水面，和之至也?！且跃佑懈杏谇搴椭?，而永歌之不足焉。”[11]張夢(mèng)機(jī)正是這樣一位“老喜歡在碧潭呆坐、烹茶看山的詩(shī)人”[12]。他以《師橘堂詩(shī)》的實(shí)踐，在當(dāng)代舊體詩(shī)家中別開(kāi)生面，成績(jī)斐然。

注 釋

[1]張夢(mèng)機(jī).師橘堂詩(shī)[M].臺(tái)灣：華正書(shū)局，1979.

[2]張夢(mèng)機(jī).張夢(mèng)機(jī)詩(shī)文選編[M].合肥：黃山書(shū)社，2013.

[3]代云芳.臺(tái)灣奇山陽(yáng)明山[J].森林與人類，2012（7）：70-72.

[4]楊莉.古代詠物詩(shī)的三種類型及其評(píng)說(shuō)[J].時(shí)代文學(xué)，2010（9）：186.

[5]焦萍.臺(tái)灣兵役制度評(píng)析[J].現(xiàn)代軍事，2003（11）：41.

[6]俞紹初，張亞新.江淹集校注[M].鄭州：中州古籍出版社，1994：167.

[7]羅尚.戎庵詩(shī)存[M].合肥：黃山書(shū)社，2014：211.

[8][10]馮永軍.當(dāng)代詩(shī)壇點(diǎn)將錄[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：34，80.

[9][12]張夢(mèng)機(jī).張夢(mèng)機(jī)詩(shī)文選編[M].合肥：黃山書(shū)社，2013：283，21.

[11]王颋.虞集全集[Z].天津：天津古籍出版社，2007：755.

（作者介紹：顧年，蘇州大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)碩士研究生）