劉菊榮

內(nèi)容摘要：托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，被譽為十九世紀(jì)俄國最偉大的作品。在作品中，托翁通過自己的獨特的視角，為我們展現(xiàn)了一系列鮮活飽滿的歷史人物形象，如俄國皇帝亞歷山大，俄軍統(tǒng)帥司令庫圖佐夫，著名將軍巴格拉齊昂，政治家斯比蘭斯基，法國皇帝拿破侖·波拿巴等等。除此之外，作者不惜筆墨，同樣在小說中對精神高貴的俄國貴族安德烈公爵和皮埃爾公爵進行精彩的描述。本篇論文是通過對作品中各種人物的分析和研究，以探尋托翁在本部巨著中所展現(xiàn)的人性的光輝和對榮譽的追求和尊重。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭 人性 榮譽 尊重

俄國大文豪托爾斯泰于1863年至1869年用了七年時間寫成的巨著《戰(zhàn)爭與和平》，長達一百三十余萬字，被公認為是一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。俄國人曾經(jīng)自豪地說：“十九世紀(jì)的俄羅斯只要貢獻出一個列夫托爾斯泰，它就無愧于這個世界了?！彼环Q頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。

小說《戰(zhàn)爭與和平》整部作品不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭與和平，同時也展現(xiàn)了人性中的善惡、愛憎、生死和智慧，是一部關(guān)于人與命運的百科全書。在作品中，無論是對上流社會公爵、伯爵、部長、參議院的描述，還是對底層人民農(nóng)夫、商人、粗人的描寫，無不體現(xiàn)了尊貴的人性光輝。正如托翁在《<戰(zhàn)爭與和平>尾聲》中說的那樣，“我是在努力寫人民的歷史”，“在《戰(zhàn)爭與和平》里我喜歡人民的思想”。

從這部作品標(biāo)題上，我們不難知道小說描寫了兩個內(nèi)容交錯的場景，戰(zhàn)爭的悲涼和和平的寧靜。更確切的說，是俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和俄國社會貴族的家庭生活，中心當(dāng)然是“戰(zhàn)爭”與“和平”。小說就像是19世紀(jì)俄國現(xiàn)實生活的一面鏡子，為讀者們真實地展現(xiàn)了那個時期俄國社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。那是國家局勢動蕩不安、拿破侖不斷征服歐洲各國企圖統(tǒng)一歐洲版圖從而不斷發(fā)動戰(zhàn)爭的年代，那是俄國農(nóng)奴制度的殘余依然存在的年代，托爾斯泰在這樣一個環(huán)境下，結(jié)合自己曾經(jīng)作戰(zhàn)的經(jīng)歷，寫下了如此史詩性巨著。正如屠格涅夫說，“我們中的任何人在任何時候都寫不出比這更好的作品”。這部小說以自己結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和邏輯性震撼著世人，小說中人物不斷地自我觀察、自我完善，高貴的人性綻放熠熠光輝，讓讀者充滿敬意。

人性的光輝體現(xiàn)之一：豪爽、熱情、認真地創(chuàng)造與享受有品質(zhì)生活。

在小說的第一部中，描寫了某天晚上皮埃爾公爵和以阿納托利為首的一群俄羅斯貴族青年喝酒狂歡的場景：貴族青年多諾霍夫和朋友們打賭自己敢站在沒有任何扶手的窗戶邊上喝完一瓶酒。朋友不相信，于是在音樂的伴奏下他站在了窗邊，眾人望著站在窗口的多諾霍夫懷疑、擔(dān)憂，屏住呼吸看著他穩(wěn)住身體并喝完了一瓶朗姆酒，然后為其熱烈地鼓掌祝賀。從這個細節(jié)中我們可以發(fā)現(xiàn)他，非常有激情和活力地享受著自己的生命。俄羅斯人是一個非常豪爽和熱情的民族，因為他們住在寒冷的地區(qū)，所以飲酒是他們的一個傳統(tǒng)。多諾霍夫這個貴族王子，和別人打賭時能勇敢地站在窗邊。有人可能不理解或思考他難道不擔(dān)心自己摔下去，亦或是覺得只是意氣用事，不拿自己的生命當(dāng)回事。但我們從小說中，卻能清楚的了解，多洛霍夫雖然喝了不少酒，但并不是醉醺醺的樣子。他敢站在窗臺上挑戰(zhàn)自己，正是他內(nèi)心中認識自己、面對自己的體現(xiàn)。他之后的與皮埃爾握手言和，在戰(zhàn)爭中成為與杰尼索夫并肩作戰(zhàn)的勇士。他領(lǐng)導(dǎo)游擊隊與法軍作戰(zhàn)，這不僅獲得了讀者的尊敬，也得到了作者莫大的贊揚。

在托翁筆下，多洛霍夫無疑是個精英領(lǐng)袖似的人物。因為真正的領(lǐng)袖就是敢去做一般人不敢去做的一些事情，而且他不是不經(jīng)過大腦思考而傻傻地去做。他與人打賭，是因為他對自己這個能力充分自信，而他明白一般人是做不到的，所以大家看他站在窗戶邊很平穩(wěn)地喝完了酒，而這個動作就可以征服在場的其他人。當(dāng)他們走上戰(zhàn)場的時候，如果這個人做了領(lǐng)袖，相對于其他人大家可能會更服他——因為他已經(jīng)向別人展示過他在某個方面有與眾不同的能力，有膽識和自信。這是一種英雄主義精神，他們豪放、熱情、認真地創(chuàng)造與享受有品質(zhì)的生活。

人性的光輝體現(xiàn)之二：用生命來詮釋責(zé)任和榮譽。

貴族青年安德魯公爵即將要上戰(zhàn)場前和自己的父親道別，而他富有而正直的父親安德烈耶維奇·博爾孔斯基公爵在童山過著深居簡出的生活。老公爵正直、愛國、孤傲，一生忠貞為國。他曾在軍隊服務(wù)，很重視蘇沃諾夫的軍事藝術(shù)。他對任何東西，對任何人都一無所求。他認為人類兩大罪惡的根源是懶惰和迷信，人類兩大崇高品德是勤勞和智慧。他親自培養(yǎng)教育女兒，對事情一絲不茍，讓周圍人不有對他產(chǎn)生一種尊敬甚至畏懼之情。在兒子安德烈和他告別從軍時，他特別強調(diào)軍人的榮譽和愛國的責(zé)任感。當(dāng)兒子問他身體如何時，老公爵說，“老樣子，孩子，只有傻瓜才會失去生命，我一天從早忙到晚，少食、少喝酒，所以身體很好?！碑?dāng)兒子說“感謝上帝”時，老公爵卻風(fēng)趣而清醒地告訴兒子說，“上帝與這件事無關(guān)”。當(dāng)兒子談及戰(zhàn)爭和出戰(zhàn)時，老公爵說“因為你沒有拖延多日，沒有糾纏著女人的衣裙。服兵役第一。謝謝，謝謝！”。在最后兒子即將離開時，老公爵吻吻兒子的手，然后擁抱自己的兒子?！鞍驳铝夜簦幸稽c你要牢記在心，如果你被敵人打死，我這個老頭子會感到非常悲痛的……如果我知道你的行為不像尼古拉·博爾孔斯基的兒子，我就會……感到汗顏！”老公爵時刻注意生命的責(zé)任。1812年的戰(zhàn)爭震動了他。他毅然召集民兵與逼近的敵人進行斗爭。在激昂緊張的愛國活動中，他中風(fēng)了。臨死前還關(guān)懷著祖國的命運。老公爵，看中的永遠是生命的責(zé)任和榮譽。在托翁的小說中，無論是老公爵，還是安德烈公爵，還是紈绔貴族青年阿納托斯，還是少年公爵彼嘉，他們本是俄國貴族，可以逃避戰(zhàn)爭的危險。可是，在俄國面臨著危機的時候，他們卻依然挺身而出，用自己的生命，詮釋了尊貴的責(zé)任和榮譽。生命的價值在于呈現(xiàn)一個精彩的生命?；钪菫榱俗鍪?，為了創(chuàng)造一個精彩的生命歷程，這才是對于生命的詮釋，俄羅斯貴族伯爵們對他們的兒子們就是這么要求的。

人性的光輝體現(xiàn)之三：俄羅斯貴族中真正的精英。

在小說中，托翁描述了許許多多上戰(zhàn)場的年輕軍官，比如安德烈公爵和尼古拉公爵等，他們都是俄羅斯的貴族子弟。在國家有難時，這些貴族精英能夠為了個人與國家的榮譽而勇敢地用自己的生命去捍衛(wèi)。如美國的西點軍校中，就有很多美國精英階層的后代，這些人通過這樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，理所當(dāng)然地成為了出色的精英和社會領(lǐng)袖，從而帶動整個民族素質(zhì)的提升，這就是西方精英的傳承和民族素質(zhì)不斷提高的根本原因。這些貴族們也喝酒，也享受生活，但是他們卻不墮落，他們能夠勇敢地走上戰(zhàn)場，用自己的生命去創(chuàng)造一個精彩的歷程，為自己和國家捍衛(wèi)尊嚴(yán)，這樣的人更值得人尊重。他們是真正的精英——國家和民族需要的精英。所以人應(yīng)該去思考如何活著，甚至要思考如何面對死亡，這樣才有可能活出一個真正的人應(yīng)該擁有的精彩的生命。

小說呈現(xiàn)的不僅僅是故事，而是呈現(xiàn)一種生活和精神狀態(tài);它的意義不在于告訴讀者娜塔莎和她喜歡的皮埃爾最后能不能終成眷屬，而是來告訴讀者人是怎樣生活著的，它呈現(xiàn)的是生命的意義與人性的光輝。真正的精英不回避歷史，而是去面對真實的歷史。今天的我們，要走出本國視角的局限性，去看看別人的歷史是什么樣，從而做出選擇，真正的享受生命尊重生命，體現(xiàn)人性的光輝。

參考文獻

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[5]李正榮.《戰(zhàn)爭與和平》主題新論[U].俄羅斯文藝，1995（5）

（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系）endprint