內(nèi)容摘要：《鳳順姐姐》是韓國當(dāng)代女作家孔枝泳以女性主義為主題創(chuàng)作的長篇小說。講述了生活在韓國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時期的主人公驕兒與其保姆鳳順的故事。以主人公為主要敘述人，對鳳順這一女性形象進(jìn)行描繪，表達(dá)了對社會底層女性的關(guān)懷。本文將結(jié)合文本分析鳳

《鳳順姐姐》中的鳳順是一個一生都在不斷上演逃離—私奔—失蹤戲碼的悲劇女子，“逃離后爸，逃出教會執(zhí)事家，與洗衣店伙計私奔，后跟了個走南闖北的木匠，這次又是狗販子……”，短短幾句話就勾勒出鳳順的整個人生歷程。這個在當(dāng)時的韓國為人鄙夷、避之唯恐不及的人物，其悲劇形象的背后又有對生命的不屈不撓與對生活的另類感悟，其悲劇命運(yùn)也與當(dāng)時的社會背景有密不可分的聯(lián)系。本文意在分析鳳順這一人物形象的性格特征和悲劇命運(yùn)，并探討產(chǎn)生其命運(yùn)悲劇的原因。

一.鳳順的人物形象特點

1.命途多舛、顛沛流離。文中鳳順?biāo)坪跻簧寂c悲劇結(jié)緣。出身困苦，生活中一直都在逃亡和流浪。幼時遭遇后爸與教會執(zhí)事的虐待，成年后所遇非人，總是為人利用，為一個個男人私奔、生小孩，繼而又毫無例外的被拋棄，這無疑是極其悲慘的。而這在當(dāng)時的韓國社會，比起同情，獲得的更多的是鄙夷和嫌棄。這從主人公媽媽滿是鄙夷的口吻中就可窺見，“鳳順好像跟一個流竄的狗販子對上了眼…留下四個異父孩子，也不覺得害臊”、“說老實話她是長得好看哪？還是身材好哇？……還不是看她能干就騙走她，好使喚她嘛”。周邊環(huán)境的排斥更加劇了鳳順的悲劇，她的困苦無助非但未得到同情與救助，反而更遭孤立嫌棄。直至最后，從小被鳳順帶大，一直視其為親人的主人公在時隔30年后偶遇鳳順時，看到一身襤褸、臟亂不堪，身上“散發(fā)著刺鼻的味”，“抱著一個臟包袱打著瞌睡”，樣子與乞丐無異的鳳順，在地鐵上被人用嫌棄鄙夷的眼光打量，被小聲議論“有些精神不正?！睍r，自認(rèn)“體面”的主人公也無法顧及幼年親情，趕忙扭過了頭。至此，鳳順徹底成為邊緣人物。

2.堅強(qiáng)勇敢、倔強(qiáng)執(zhí)著。一生都與悲劇相伴的鳳順，從另一角度，也可看到其內(nèi)心深處的堅強(qiáng)勇敢與倔強(qiáng)執(zhí)著。當(dāng)從媽媽口中聽聞鳳順第三次與人私奔時，主人公毫不驚訝，因為知道“她會那么做的。即使過了五十奔六十，她也會那么做的，那樣的她才是鳳順姐姐?！崩^父打罵，教會執(zhí)事虐待，洗衣店伙計輕賤與毆打，七八個月胎兒流產(chǎn)，第一任丈夫病死，從小當(dāng)做親人的主人隔閡疏遠(yuǎn)，如今的居無定所。當(dāng)其中任何一個都可將人完全擊垮的磨難集鳳順于一身時，我們卻看到一個對生命不屈不撓，對磨難與希望有著另類感悟的人物形象。鳳順在第一次與洗衣店伙計私奔時癡心一片，在已知第一任丈夫有病，娶妻僅為傳宗接代時，仍毅然嫁入，后又因同情與狗販子私奔，都可看出其內(nèi)心對美好生活的渴望。只要有一絲希望，她從不放棄。在經(jīng)歷諸多坎坷后，她仍能笑著說“那個人不一樣啊，我覺得這回是命運(yùn)的安排呢”。這就是鳳順姐姐，她僅有一個最樸實的希望，那就是“一切都會好起來的?！蔽闹袑P順眼神的描寫，尤為印象深刻。剛經(jīng)歷喪夫之痛，又被唯一可投奔的女主人拒絕收留時，鳳順的眼神使主人公“心臟好像驀地停住了”，眼神中“好像包含無論怎樣被搓揉也依舊傲然的自尊心，也似乎透著臨過絕境的人才會有的達(dá)觀”。這種類似“希望”的眼神，在時隔30年后，電車上偶遇時，仍“令人可怕的”在她的目光里出現(xiàn)。此時的她已一身落魄，儼然成為另類，“希望之類的東西”出現(xiàn)在這樣的人眼中，似乎是如此不協(xié)調(diào)，也正因如此，它帶給主人公和讀者的震撼可想而知。

二.鳳順人物悲劇的成因

1.外部原因。小說的背景是在60～70年代韓國經(jīng)濟(jì)高速增長的時期。此時，人們初嘗經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的甜頭，對物質(zhì)的欲望空前膨脹，人性與道德逐漸被對物欲所替代。鳳順?biāo)鲋?，就是?dāng)時社會大眾的縮影。洗衣店伙計把鳳順的癡情用作賺取陪嫁的工具;窮困時期相濡以沫的主人公一家，也因鉆戒的丟失對她懷疑拷問;第一任丈夫家為傳宗接代，不顧丈夫生病娶鳳順進(jìn)門;其后的男人為得到免費(fèi)長工，對其百般欺騙。就連從小被鳳順帶大，視其為“媽媽”、“姐姐”的主人公，30年后重遇鳳順時，也因顧忌社會眼光，對其敬而遠(yuǎn)之。在物質(zhì)和社會眼光的操縱下，對利益的追逐成為社會的主旋律。所以鳳順才會在懷有身孕時仍被洗衣店伙計拋棄，才會被視作親人的主人公一家猜忌直至離家出走，才會在剛誕下兒子為丈夫家延續(xù)香火后，寡居鄉(xiāng)里，才會循環(huán)往復(fù)地被人利用和拋棄。

2.內(nèi)部原因。韓國與中國一衣帶水，隔海相望。禮儀文化等方面，韓國也深受中國儒家文化的影響。尤其中國儒家思想中的“男尊女卑”思想也深深扎根于韓國歷史，并一直影響至今。例如韓國有如下俗語：男人是天，女人是地?？煽闯鲰n國男尊女卑思想的理所當(dāng)然。甚至有“明太魚要三天打一次才好吃，女人要三天打一次才懂事”、“女人的八字就是井繩八字”等俗語，將打罵女人看作理所當(dāng)然，并將女人看作勞動工具，女性地位的低下可見一斑。

在20世紀(jì)60年代，韓國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，女性參與工作的比率不斷上升，新一代韓國女性意識開始覺醒，女性地位也得到很大程度的提高。但是像鳳順這樣未能接受現(xiàn)代教育、仍被傳統(tǒng)思想禁錮的傳統(tǒng)韓國女性，不可能跟上社會節(jié)奏，她們的觀念中仍是以夫為天，只能任勞任怨地干活、生小孩，被打罵、遺棄也無意識去爭辯、去維護(hù)自己權(quán)益。在利益至上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，她們只能被動地被利用和排斥，直至完全邊緣化。然而鳳順性格中堅強(qiáng)倔強(qiáng)的成分又使她在經(jīng)歷一次次磨難后，仍能不為命運(yùn)嘆惋，以一顆樂觀之心感染別人。這也是鳳順在其悲劇命運(yùn)之外，帶給讀者無數(shù)感動的地方。

在歷史的漫漫長河中，鳳順之流已然漸漸成為人們茶余飯后的談資。她們在無窮無盡的歲月磋磨中已然被放逐。然而，作為韓國傳統(tǒng)女性中堅強(qiáng)倔強(qiáng)、不屈服于命運(yùn)的代表，鳳順們?nèi)匀活B強(qiáng)地生存，固守著她們微薄而又堅定的信念，被歲月放逐，卻沒有自我放逐。

參考文獻(xiàn)

[1]孔枝泳，鳳順姐姐，二十一世紀(jì)出版社，2010.

[2]崔婧琪，從韓國俗語看傳統(tǒng)韓國女性地位，科技信息，2011.

（作者介紹：潘文嬌，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語教學(xué)部助教，韓語語言學(xué)碩士，研究方向：韓漢語言對比、韓語教育）endprint