摘 要：我國歷代語言學(xué)專著的序跋中包含著豐富的語言學(xué)史料，整理并研究這些材料，對于豐富語言學(xué)史的研究具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：序跋 語言學(xué)史 史料價值

中國古代語言學(xué)在漫長的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了豐富的語言學(xué)成果。目前已出版的語言學(xué)史專著如何九盈《中國古代語言學(xué)史》、濮之珍《中國語言學(xué)史》、趙振鐸《中國語言學(xué)史》等書都有對古代語言學(xué)成果的評介。但是我國語言學(xué)史的文獻(xiàn)十分豐富，要深入研究中國語言學(xué)史，還要充分挖掘其他有價值的材料。王雷、王鵬翔在《試對中國語言學(xué)史材料的梳理與分析》（延安大學(xué)學(xué)報，2012年3期）中提到要“重視歷代語言學(xué)專著的敘例說明”。中國古代語言學(xué)專著的序跋中往往保留著豐富的語言學(xué)史料。這些序跋的內(nèi)容不僅涉及書籍的編寫體例、編寫原則、成書緣由、成書過程等，還包含著學(xué)者們對于文字、音韻、訓(xùn)詁、語法、修辭等語言學(xué)問題的精彩論斷。這既是我們閱讀和學(xué)習(xí)歷代語言學(xué)專著的入門向?qū)В质俏覀冄芯空Z言學(xué)史的有力武器。整理和研究這些語言學(xué)專著的序跋文獻(xiàn)對于豐富中國語言學(xué)史的研究，具有十分重要的意義。

一、歷代語言學(xué)專著序跋研究情況

序跋是古籍中較為特殊的一種文體，一般具有說明書籍內(nèi)容和體例、闡述寫作緣由及成書過程等作用。位于正文內(nèi)容之前的叫做“序”，而位于正文內(nèi)容之后的叫做“跋”。歷代語言學(xué)專著的序跋是我們學(xué)習(xí)和研究古代語言學(xué)史的重要語料。古代就有學(xué)者注意到它的價值，清朝謝啟昆編《帥學(xué)考》三十卷，著錄了古代的語言學(xué)文獻(xiàn)，引證了大量序跋。當(dāng)前關(guān)于歷代語言學(xué)專著序跋的整理與研究，選注類書籍有：吳文祺、張世祿主編《中國歷代語言學(xué)論文選注》（上海教育出版社，1986），洪誠《中國歷代語言文字學(xué)文選》（江蘇人民出版社，1982），周斌武《中國古代語言學(xué)文選》（上海古籍出版社，1988），張能甫《歷代語言學(xué)文獻(xiàn)讀本》（巴蜀書社，2003）等，另外還有郭凱《訓(xùn)詁學(xué)要籍名家序選注》（碩士論文）。但是這類著作選錄的序跋類作品的數(shù)量和范圍都十分有限。

研究性的文章有：《關(guān)于<韻鏡>序例的幾點思考》（劉華江，河南師范大學(xué)學(xué)報2012年1期）《<廣推疏證序>理論與實踐意義芻議》（姜寶琦、李茂山，云南師范大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版1994年2期），《從<說文解字·序>看許慎的語言觀》（李奇瑞，九江師專學(xué)報1986年1期），《從<說文敘>看許慎的語言文字觀》（宋均芬，《漢字文化》1997年2期），《戴震<爾雅文字考序>考偽》（周德美，《文獻(xiàn)季刊》2003年7月），《徐鉉兄弟<校定說文序>評析》（李奇瑞，九江師專學(xué)報，1990年1期）等。但這些文章所涉及到的序跋基本都是篇幅較長、在語言學(xué)史上較為著名的篇目。我國古代語言學(xué)成果豐碩，專著眾多，不獨這些名篇序跋有研究意義，其他諸多序跋篇目對于語言學(xué)史的研究也頗有價值。

二、歷代語言學(xué)專著序跋的史料價值

（一）介紹書籍體例

1.本書體例

凡例作為一種文體，早期是附載于序文之中的，后來才漸漸獨立出來。歷代語言學(xué)專著的序言中有時會有對書籍編排體例的說明，這對于我們梳理確定書籍的體例提供了確鑿的文字資料。如：

東漢許慎《說文解字后序》：

此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。其建首也，立一為端。

金朝韓道昭《五音集韻自序》：

是故……以“見”母牙音為首，終于“來”“日”字?！亚坝⌒幸繇?，即增加三千余字，茲韻也，方之于此，又以《龍龕訓(xùn)字》增加五千余字焉。

元代周德清《中原音韻自序》：

因重張之請，遂分平聲陰陽及撮其三聲同音，兼以入聲派入三聲……，分為十九，名之曰《中原音韻》。

元代王理《修辭鑒衡序》：

其次敘，論詩為首，文為后，四六以附。凡一百九十余條，俾學(xué)者知其難焉。

序言中對于書籍體例的自述或他述，不僅使讀者開卷了然，而且也使研究者有據(jù)可查，不需在體例上過分糾纏。另外，這些編排體例和編排原則也能夠體現(xiàn)作者的語言學(xué)觀點。如《說文》許慎自序全書14篇，540部，體現(xiàn)了許慎劃分部首的原則，周德清《中原音韻自序》提到的“入派三聲，平分陰陽”既說明書籍的編寫體例，又是他對于實際語音變化的認(rèn)識。

2.他書體例

歷代語言學(xué)專著的序言中除了有對于本書體例的介紹外，有時在闡述思想、介紹學(xué)術(shù)源流的時候也會提到其他相關(guān)書籍，并且會介紹它們的體例，但通常較為簡略。如宋代張麟之《韻鏡序》提到《洪韻》原書的體例：

舊體以一紙列二十三字母為行，以緯行于上，其下間附一十三字母，盡于三十六，一目無遺。

（二）闡明編寫原則

編寫原則的闡述在自序中往往體現(xiàn)得較為詳盡，他序中則較簡略。如：

許慎《說文解字后序》中對于《說文解字》一書的書名的含義、編寫原則、收字情況等都有詳盡的說明：

今敘篆文，合以古籀。博彩通人，至于大小，信而有證?；N其說，將以理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神恉。分別部居，不相雜廁?！溆谒恢?，蓋闕如也。

北魏江式的《古今文字》一書是繼《說文》《字林》之后又一部學(xué)術(shù)價值和實用價值都很大的大型字書，取法于《說文》但又突破《說文》。雖然此書未能完成，但在他的《進(jìn)古今文字表》這篇序文中對《古今文字》一書的著書目的、收字范圍、注解方式、著書分工等都介紹得非常明了。

竊慕古人之軌……以許慎《說文》為主，爰采孔氏《尚書》、《五經(jīng)音注》、《籀篇》……皆以次類編聯(lián)，文無復(fù)重，糾為一部……訓(xùn)詁假借之誼，僉隨文而解；音讀楚夏之聲，并逐字而注。

（三）交代書籍的內(nèi)容

1.說明所序之書的主要內(nèi)容

歷代語言學(xué)專著序跋或繁或簡，都有關(guān)于書籍內(nèi)容的介紹，這是我們閱讀與研究這些語言學(xué)專著的入門向?qū)?。如?

陸法言《切韻序》：

遂取諸家音韻，古今字書，以前所記者定為《切韻》五卷。剖析毫厘，分別黍累。

王念孫《廣雅疏證自序》：

今據(jù)耳目所及，旁考諸書，以校此本。凡字之譌者五百八十……音內(nèi)字誤入正文者五十七。輒復(fù)隨條補正，詳舉所由。

王念孫不僅自述了《廣雅疏證》的體例和內(nèi)容，還提出“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異，聲近義同?；螂m類聚群分，實亦同條共貫”，自己的疏證是“就古音以求古義，引申觸類，不限形體”，又說明著書的目的是“其或張君誤采，博考以證其失；先儒誤說，參酌而誤其非”。

2.介紹他書的內(nèi)容

除了說明所序之書的內(nèi)容，序言中有時也會介紹他書的情況。注疏類書籍的序言往往對于所注之書的內(nèi)容會有較為詳細(xì)的介紹，其他情況則多為提及。如王念孫《廣雅疏證自序》對于《廣雅》一書的成書、作者、凡例、內(nèi)容、流傳等都有介紹。

魏太和中博士張君稚讓……依乎《爾雅》，凡所不載，悉著于篇。其自《易》、《書》、《詩》、《三禮》、《三傳》……靡不兼載。

（四）有助于了解學(xué)術(shù)背景

歷代語言學(xué)專著序言中對于成書緣由和目的的說明常常涉及當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景或某一語言學(xué)問題的討論情況。篇幅較長的如許慎《說文解字序》、王念孫《廣雅疏證序》，篇幅較短的如劉熙《釋名序》、郭璞《方言注序》，都隱含著有價值的信息。

徐鉉兄弟《校定說文序》談到校訂《說文》的目的，就是要通過對文字、訓(xùn)詁的矯正，全面恢復(fù)古文字的舊觀，從而能夠“率由古法”“垂憲百代”。

自唐末喪亂，經(jīng)籍道息?；仕吴哌\，二圣繼明。人立國典，燦然光被，興崇學(xué)校，登進(jìn)群才。以為文字者，六藝之本，固當(dāng)率由古法，乃詔取許慎說文解字，精加徉校，垂憲百代。

陸法言《切韻序》中十分詳細(xì)地敘述寫作《切韻》的背景和過程：在隋朝開皇初年，劉臻、顏之推、盧思道、魏彥淵、李若、蕭該、辛德源、薛道衡等學(xué)界名人到陸法言家中談?wù)撘繇崋栴}，提到當(dāng)時流傳的韻書如《韻集》《韻略》《音譜》等的缺點，討論了一個寫作的大綱。陸法言被免官之后，依據(jù)當(dāng)時的寫作大綱，開始了《切韻》的寫作。

金朝韓道昭的《五音集韻自序》開篇敘述了聲韻之學(xué)的發(fā)展情況及前代韻書的得失，闡明了學(xué)習(xí)音韻、辨明音韻的重要性和寫作本書的目的“然愚不揆度，欲修飾萬分之一”，又說“庶幾有補于初學(xué)，未敢併期于達(dá)者”。

郭璞的《爾雅注序》及《方言注序》雖然篇幅較短，也談到了為《爾雅》《方言》作注的目的。如《爾雅注序》：

雖注者十余，然猶未詳備……是以復(fù)綴集異文，會粹舊說，考方國之語，采謠俗之志……其所易瞭，闕而不論。別為音圖，用祛未寤。

《方言注序》：

觸事廣之，演其未及；摘其繆漏，庶以燕石之瑜，補琬琰之瑕。俾之贍涉者，可以廣寤多聞爾。

再如宋代陳骙《文則》的序言中，自敘學(xué)習(xí)寫作文章的過程，認(rèn)為“且《詩》、《書》、二《禮》、《易》、《春秋》所載，丘明、高、赤所傳，老、莊、孟、荀之徒所著，皆學(xué)者所朝夕諷誦之文也；徒諷誦而弗考，猶終日飲食而不知味?！币蚨坝喔`有考焉，隨而錄之，遂盈簡牘。古人之文，其則著矣，因號曰《文則》。”這部書是中國修辭學(xué)史上第一部比較系統(tǒng)地談?wù)撔揶o的專書。從《文則》成書的1170年直到1919年的“五四”運動，其間七百多年，沒有第二部修辭學(xué)專著問世，可見《文則》的學(xué)術(shù)價值很高，它的序言無疑也具有重要的學(xué)術(shù)史料價值。

（五）有助于了解學(xué)者的語言學(xué)思想

1.自述語言學(xué)思想

如許慎《說文解字序》雖僅有1300字左右，卻蘊含著豐富的內(nèi)容，從文字的產(chǎn)生和發(fā)展到字體的演變，再到文字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和造字規(guī)律，無不體現(xiàn)了許慎博大精深的語言學(xué)思想。元代周德清《中原音韻自序》中談到了作詞之法，并提出“言語一科，欲作樂府，必正言語；欲正言語，必宗中原之音”的以中原語音為正的觀點。段玉裁《廣雅疏證序》認(rèn)為“小學(xué)有形、有音、有義，三者互相求，舉一可得其二。有古形，有今形；有古音，有今音；有古義，有今義。六者互相求，舉一可得其五”，并由此提出“治經(jīng)莫重乎得義，得義莫切于得音”的語言哲學(xué)思想和治經(jīng)的語音學(xué)原則，彰顯了段玉裁對于聲音和意義關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識，是體現(xiàn)段玉裁語言學(xué)思想的重要篇章。這些語言學(xué)專著的序跋名篇歷來備受關(guān)注，如宋均芬《從<說文敘>看許慎的語言文字觀》（《漢字文化》1997年第2期）、李奇瑞《從<說文解字·序>看許慎的語言觀》（《九江師專學(xué)報》1986年1期）、毛玉玲《段玉裁的以聲說義》（復(fù)印報刊資料（語言文字學(xué)）1983年3期）、姜寶琦、李茂山《<廣雅疏證序>理論與實踐意義芻議》（云南師范大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版，1994年2期）等等。

除了這些為數(shù)不多的名篇序跋，其他語言學(xué)專著的序跋也都有作序者語言學(xué)思想的閃光點，如元代胡長孺《語助序》中談到了虛詞對于造句作文的必要性及其重要作用。

法語直遂，巽與婉曲，闔癖變化，賓主抑揚，個中奧妙無窮，只在一二虛字為之機(jī)括，昧者未達(dá)也。

再如北魏江式的《進(jìn)古今文字表》，約1500字左右，談?wù)摰讲簧僬Z言學(xué)問題，如漢字的起源、大篆小篆、隸書等字體的演變，《說文》《字詁》《字林》等秦、漢、魏晉歷代字書編寫的得失等。他看到了當(dāng)時“皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風(fēng)移，文字改變，篆形謬錯，隸體失真”的情況，認(rèn)為“文字者，六藝之宗，王教之始，前人所以垂后，今人所以識古”。

徐鉉兄弟《校定說文序》在漢字的形體及演變、詞匯的發(fā)展等方面都提出了自己的見解，認(rèn)為“文字者，六藝之本，固當(dāng)率由古法”，文字形體的變化會帶來詞匯、訓(xùn)詁的訛變?！爸劣诹f文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原”，“爾雅所載草木魚鳥之名，肆意增益，不可規(guī)矣?！?/p>

但是這些序跋受到的關(guān)注并不太多，原因可能有兩點，一是篇幅短小，所體現(xiàn)的語言學(xué)思想零碎而不系統(tǒng)；二是作序者或書作者對于學(xué)術(shù)發(fā)展的影響不大。即便如此，如果我們能對各個時代的語言學(xué)專著的序跋分門別類地進(jìn)行梳理，相信對于我們?nèi)嫔钊氲匮芯繑啻恼Z言學(xué)發(fā)展史不無益處。

2.引用或介紹他人的語言學(xué)思想

除作序者自述自己的語言學(xué)思想外，他序中也會有作序者對于本書作者的語言學(xué)思想的評介。如段玉裁《廣雅疏證序》高度評價了王念孫以古音求古義的學(xué)術(shù)思想：

懷祖氏能以三者互求，以六者互求，尤能以古音得經(jīng)義，蓋天下一人而已矣。假《廣雅》以證其所得，其注之精粹，再有子云，必能知之。

另外，序言中在談到學(xué)術(shù)源流或?qū)W術(shù)背景時常會引用或評價他人的學(xué)術(shù)觀點。如《韻鏡序》中引用了鄭樵《七音序略》中關(guān)于“七音起自西域”“華僧從而定三十六為字母”的重要看法。

（六）有助于了解書籍價值

在序言中評論所序之書的價值，一般出現(xiàn)于歷代語言學(xué)專著的他序之中。此外，自序與他序中有時也會涉及對于其他語言學(xué)專著的評價。這對我們了解這些語言學(xué)專著在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位及學(xué)術(shù)影響具有重要的作用。

如王念孫《說文解字注序》中既有對于《說文》一書的評價，也有對于《說文解字注》一書的評價，并稱《說文解字注》一書“蓋七百年來無此作也”。

再如《韻鏡》一書是我國現(xiàn)存最古老的等韻圖，撰者及出現(xiàn)年代均不詳，現(xiàn)在所能見到的《韻鏡》是清代末年從日本重新傳入中國的，是宋人張麟之在公元1161年刊刻的。要研究《韻鏡》，不能忽略的就是宋代張麟之的《韻鏡序》。張麟之在這篇序中談到自己學(xué)習(xí)和研究《韻鏡》的情況以及《韻鏡》的流傳情況，并稱贊：“《韻鏡》之作，其妙矣夫！”“是知此書，其用也博，其來也遠(yuǎn)，不可得指明其人?！庇忠绵嶉缘脑捳f：“非天籟通乎造化者，不能造氣閫?！?/p>

郭璞《爾雅注序》敘述了《爾雅》的成書及其研究的情況，并高度評價了《爾雅》的價值：

蓋興于中古，隆于漢氏，豹鼠即辯，其業(yè)亦顯……誠九流之津涉，六藝之鈐鍵。學(xué)覽者之潭奧，摛翰者之華苑也。若乃可以博物不惑，多識于鳥獸草木之名者，莫近于《爾雅》。

郭璞《方言注序》提到《方言》之作產(chǎn)生于古代輶軒使者采集方言的制度，而這種制度在周秦末期荒廢了，楊雄沉靜淡泊，歷經(jīng)多年，完成了《方言》的寫作工作，并對《方言》一書做了高度的評價：“三五之篇著，而獨攬之功顯……真洽見之奇書，不刊之碩記也?！笨梢姷綍x代，《爾雅》與《方言》已經(jīng)受到文人學(xué)者的廣泛重視。

元代胡長孺《語助序》批評以前的學(xué)者研究虛詞“概而弗詳”，高度評價了盧以緯的《語助》，認(rèn)為此書對虛詞的研究能夠做到“釋而詳說之”，并且能使讀者眼界開闊，心領(lǐng)神會。

昔人是言，為用字，不當(dāng)律令發(fā)，惜概而弗詳。予友盧子允武以文誨人，患來學(xué)者抱猶彼苦，爰摭諸語助字釋而詳說之。見者目豁心悟，悉喻所謂，成人之意厚矣。

王念孫《廣雅疏證自序》高度評價《廣雅》的價值，是研究《廣雅》的重要參考資料：

魏太和中，博士張君稚讓繼兩漢諸儒后，參考往籍，遍記所聞，分別部居，依乎《爾雅》，凡所不載，悉著于篇……蓋周秦兩漢古義之存者，可據(jù)以證其得失；其散逸不傳者，可藉以窺其端緒，則其書之為功于詁訓(xùn)也大矣。

晉呂忱的《字林》無疑是《說文》之后第一部重要字書，故其問世后數(shù)百年間幾與《說文》比肩而立。呂忱，史書無傳。魏江式《上古今文字表》卻有提到他的《字林》：

世義陽王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附托許慎《說文》，而按偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。

（七）有助于確定書籍作者的生平

古代語言學(xué)專著散佚的情況較多，而歷代史書的人物傳記又很少又為學(xué)者作傳，因此對于某些語言學(xué)專著作者生平事跡的考證也不太容易，往往需要求助于多種材料，包括這些專著的序言。如元代著名文人胡長孺《語助序》中提到“友盧子允武”，這序是別的版本所沒有的，可以證明盧以緯是元代人。再如《廣雅》的作者是三國時魏文帝太和年問博士張揖，但張揖此人，《魏書》無傳。江式《上古今文字表》中，在評述字書撰寫史時提到張揖。

魏初博士、清河（今山東臨清東北）張揖著《埤蒼》《廣雅》《古今字詁》。究諸《埤》《廣》，綴拾遺漏，增長事類，抑亦于文為益者。然其《字詁》方之許慎篇，古今體用，或得或失矣。

而顏師古《漢書敘例》也說：“張揖，字稚讓，清河人。一云河間（今河北獻(xiàn)縣東南）人，魏太和（228—237年）中為博士。”

張揖所撰書，今僅存《廣雅》，《埤蒼》《古今字詁》皆已亡佚。張揖撰《廣雅》，是為了接續(xù)《爾雅》，增廣《爾雅》收詞范圍，共增收詞語2343條。《廣雅》的體例、篇目完全仿照《爾雅》，所以《廣雅》一直被看作是研究漢魏以前詞匯和訓(xùn)詁的重要著作。

綜上所述，古代語言學(xué)專著的序跋是研究中國古代語言學(xué)史的重要語料，有重要的史料價值。中國古代語言學(xué)專著數(shù)量眾多，研究者多側(cè)重于對某一部專著的研究，序跋的作用也僅限于偶爾被引用。對于歷代語言學(xué)專著的序跋的系統(tǒng)整理和研究，目前還沒有得到應(yīng)有的重視。確定這些序跋的內(nèi)容，對它們進(jìn)行譯注校訂輯佚，整理其中的語言學(xué)思想，既能夠給學(xué)習(xí)者提供重要的序跋文獻(xiàn)讀本，又有助于對中國古代語言學(xué)史的斷代研究以及對古代語言學(xué)家語言學(xué)思想的探討。因此，對于古代語言學(xué)專著的序跋文獻(xiàn)的研究，我們應(yīng)該有足夠的重視。

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（董艷艷 河南鄭州 鄭州大學(xué)文學(xué)院 450001）