招春袖　容少英

摘要：

全媒體時(shí)代，中國的教育傳播環(huán)境發(fā)生許多新變化，更催生了一種教育新趨勢(shì)——“慕課”（MOOCs）教育。教育傳播環(huán)境的變化為高校學(xué)生黨員教育帶來了諸多新挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)，高校輔導(dǎo)員必須從傳播學(xué)的視角尋找對(duì)策，包括以樹立“意見領(lǐng)袖”權(quán)威為目標(biāo)、以“自我傳播”為方法、以“媒介素養(yǎng)”為內(nèi)容的“立德”策略，以及基于主體、載體和客體三個(gè)傳播要素的“樹人”策略。

關(guān)鍵詞：

全媒體；MOOCs；黨員教育；立德樹人

中圖分類號(hào)：

G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）02011704

“立德樹人”的概念起源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，經(jīng)組合引申而成，具有強(qiáng)烈的本土性?！傲⒌聵淙恕敝械摹傲⒌隆背鲇凇蹲髠鳌は骞哪辍罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”?！皹淙恕背鲇凇豆茏印?quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”。

中國學(xué)界開始重視對(duì)“立德樹人”的研究是在黨的十八大報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”之后。由于“立德樹人”是在中國土生土長的概念，而且提出的時(shí)間較晚，所以對(duì)“立德樹人”的研究暫時(shí)僅限于中國政界和學(xué)界，國外學(xué)界對(duì)“立德樹人”的研究尚未起步。從方法論的層面研究“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑，是國內(nèi)學(xué)界的普遍做法。當(dāng)中也偶也涉及從輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的角度去研究“立德樹人”。可惜的是，國內(nèi)學(xué)界對(duì)“立德樹人”的研究止步于輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的角度，并沒有進(jìn)一步深究輔導(dǎo)員在“立德樹人”中的作用，更鮮有結(jié)合高校輔導(dǎo)員的黨員教育工作而進(jìn)行策略性研究的成果。而本文的主要目的是從傳播學(xué)的角度對(duì)高校輔導(dǎo)員在黨員教育中“立德樹人”的挑戰(zhàn)與對(duì)策進(jìn)行跨學(xué)科探析，為全媒體時(shí)代的學(xué)生黨員德育工作提供傳播學(xué)與思想政治教育相結(jié)合的對(duì)策。

1全媒體時(shí)代教育傳播環(huán)境的新變化新趨勢(shì)

“全媒體”（Omnimedia）的概念源自美國一間名叫“瑪莎-斯圖爾特生活全媒體”（Martha Stewart Living Omnimedia）的家政公司。這家成立于1999年的公司，擁有并管理包括雜志、書籍、報(bào)紙專欄、電視節(jié)目、廣播節(jié)目、網(wǎng)站在內(nèi)的多種媒體，通過旗下的所謂“全媒體”傳播自己的家政服務(wù)和產(chǎn)品。隨著中國新媒體形式的不斷出現(xiàn)和變化，中國教育已經(jīng)進(jìn)入全媒體時(shí)代。

全媒體時(shí)代下，中國教育傳播環(huán)境的新變化充分體現(xiàn)在教育載體、教育渠道和教育服務(wù)等方面。教育傳播環(huán)境的新變化首先表現(xiàn)為教育載體的“全”，包括了書本、期刊雜志等紙質(zhì)載體，音頻、視頻等課堂多媒體以及QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)通訊載體；其次表現(xiàn)教育渠道的“全”，教育者可以運(yùn)用各類傳播工具全面涵蓋視覺、聽覺、觸覺等被教育者接受資訊的全部感官；再次表現(xiàn)為教育服務(wù)的“全”，針對(duì)被教育者的不同需求，教育者可以選擇最適合的教育載體和渠道，深度融合，提供超細(xì)分的教育服務(wù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)被教育者的全面覆蓋及最佳傳播效果，達(dá)到因材施教的目標(biāo)。

教育傳播環(huán)境的新變化促進(jìn)了全媒體與教育的融合，催生了一種教育新趨勢(shì)——“慕課”（MOOCs）教育。所謂的“慕課”，就是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程（Massive Open Online Courses），是當(dāng)今教育和全媒體完美結(jié)合的產(chǎn)物。相比起傳統(tǒng)教育模式，“慕課”教育至少顯現(xiàn)三大特征：（1）規(guī)模無上限。從教育規(guī)模上看，傳統(tǒng)課程因師資或設(shè)備有限，只能容納幾十個(gè)或是幾百個(gè)學(xué)生同時(shí)接受教育。而一門“慕課”憑借網(wǎng)絡(luò)的共享性使得同時(shí)受教育的學(xué)生數(shù)量動(dòng)輒上萬人，只要有網(wǎng)絡(luò)的人都可以接受教育，所以理論上講“慕課”的教育規(guī)模是沒有上限的。（2）對(duì)象無限制。從授課對(duì)象上看，凡是有興趣的、想學(xué)習(xí)的人只要有網(wǎng)絡(luò)都能進(jìn)去學(xué)習(xí)，不分種族、國籍等，只需要在網(wǎng)絡(luò)上簡單注冊(cè)，就可以參與課程。（3）地域無邊界。從地域上看，授課全程通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，不受空間的制約，為學(xué)習(xí)者提供了廣闊的平臺(tái)。

在全媒體教育的叢林中，這一分支——“慕課”的出現(xiàn)馬上引起了國內(nèi)教育界的關(guān)注。南開大學(xué)校長龔克表示：“MOOCs是值得全世界高等教育界重視的一件事，它給教育領(lǐng)域注入了一種‘到學(xué)生在的地方去施教的全新理念。”國內(nèi)高校紛紛對(duì)“慕課”的出現(xiàn)和發(fā)展召開了專題研討會(huì)。廣東工業(yè)大學(xué)于2014年5月16日在大學(xué)城校區(qū)就“MOOCs時(shí)代的高校教學(xué)創(chuàng)新模式”這一主題舉辦了研討會(huì)，來自省內(nèi)外80多所高等院校的代表參加會(huì)議。在2014年6月11日，“MOOCs（慕課）——我國教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”研討會(huì)在上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)舉行，上海交大副校長黃震作了“慕課（MOOCs）正在引發(fā)一場(chǎng)學(xué)習(xí)與教育的革命”主題報(bào)告。

方興未艾的“慕課”擁有強(qiáng)大的生命力，這源于其不斷擴(kuò)展的知名度和迅速提升的吸引力。作為一種新穎且便捷的教育傳播途徑，“慕課”借助了受眾廣泛的平臺(tái)和載體來擴(kuò)展其知名度。全球高知名度的百度、谷歌等搜索引擎都可以搜索到這些在線公開課程，都成為了“慕課”的傳播平臺(tái)。籍著新媒體的不斷出現(xiàn)和更新?lián)Q代的契機(jī)，“慕課”還通過手機(jī)、IPAD、數(shù)字電視等電子數(shù)碼設(shè)備，為這些設(shè)備的龐大用戶群提供海量資訊與知識(shí)?！澳秸n”在網(wǎng)絡(luò)上的高點(diǎn)擊率，證明了它擁有強(qiáng)大的吸引力。利用網(wǎng)絡(luò)影片進(jìn)行免費(fèi)授課的“可汗學(xué)院”（Khan Academy）就是“慕課”的其中一種組織表現(xiàn)形式。這個(gè)網(wǎng)站的每月平均點(diǎn)擊量，高達(dá)200多萬次。一個(gè)名為“TED演講的秘密——18分鐘改變世界”的視頻課程，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，點(diǎn)擊率甚至超過2500萬次。強(qiáng)大的生命力支撐著“慕課”在教育領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越重要的作用，成為國內(nèi)教育者不可輕視的教育新趨勢(shì)。

2黨員教育傳播環(huán)境變化帶來的新挑戰(zhàn)

2.1“知識(shí)鴻溝”演變成“媒體鴻溝”

大眾傳播活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)分化后果，比如傳統(tǒng)的大眾傳播方式過去會(huì)在高校中形成“知識(shí)鴻溝”（Knowledge Gap）的現(xiàn)象。最早提出“知識(shí)鴻溝”理論的是美國傳播學(xué)者蒂奇納（Tichienor）、多諾霍（Donohue）、奧里恩（Olen），他們認(rèn)為：“隨著大眾媒介向社會(huì)傳播的信息日益增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的人將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人以更快的速度獲取這類信息。因此，這兩類人之間的知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢(shì)?！痹趥鹘y(tǒng)的大眾傳播時(shí)代，輔導(dǎo)員等高校教師隊(duì)伍相對(duì)于學(xué)生黨員隊(duì)伍而言，是高校中社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的群體。因此，高校輔導(dǎo)員往往能以更快的速度獲取信息，與學(xué)生黨員之間就逐漸形成了“知識(shí)鴻溝”。這種“知識(shí)鴻溝”某程度上增長了高校輔導(dǎo)員的知識(shí)權(quán)威性，有助于樹立高校輔導(dǎo)員的黨性師德形象，使學(xué)生黨員更加信任輔導(dǎo)員的思想政治教育。

自從我國進(jìn)入了全媒體時(shí)代，更伴隨MOOCs時(shí)代的到來，高校中“知識(shí)鴻溝”的格局已經(jīng)被打破，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生黨員之間的“知識(shí)鴻溝”逐漸演變成“媒體鴻溝”?！懊襟w鴻溝”又稱“數(shù)字鴻溝”，關(guān)于“媒體鴻溝”比較權(quán)威的說法是，美國商務(wù)部“數(shù)字鴻溝網(wǎng)”的定義：“在所有的國家，總有一些人擁有社會(huì)提供的最好的信息技術(shù)。他們有最強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)、最好的電話服務(wù)、最快的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，也受到了這方面的最好的教育。另外有一部分人，他們出于各種原因不能接入最新的或最好的計(jì)算機(jī)、最可靠的電話服務(wù)或最快最方便的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。這兩部分人之間的差別，就是所謂的‘?dāng)?shù)字鴻溝?！痹谶^去的“知識(shí)鴻溝”中，輔導(dǎo)員老師因?yàn)檎莆崭鼨?quán)威的信息源，所以能獲得學(xué)生黨員難以知曉的信息。但時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，這樣“知識(shí)鴻溝”已經(jīng)被信息爆炸的各種新媒介所填平，而且還出現(xiàn)了輔導(dǎo)員老師掌握新媒體的速度不及學(xué)生黨員的“媒體鴻溝”狀況。

全媒體時(shí)代，不僅是知識(shí)的爆炸，更是各種媒體新形式的爆炸。易信、微博、微信等各種新媒體形式層出不窮，掌握這些新媒體的運(yùn)用所需要的不僅是能力，更需要時(shí)間和精力。在高校中，相比輔導(dǎo)員隊(duì)伍而言，學(xué)生黨員這個(gè)隊(duì)伍無疑是最有活力、最具朝氣、最容易接受新事物的群體，所以學(xué)生黨員往往會(huì)更快地使用微信、易信等新興媒介來獲取信息。而大部分輔導(dǎo)員因?yàn)楣ぷ髅蚰挲g大等原因，仍依賴往日常用的電話、QQ等傳統(tǒng)媒介，對(duì)新興事物或未使用，或未運(yùn)用于學(xué)生工作和教育領(lǐng)域。高校輔導(dǎo)員掌握新媒體的滯后性，使得各種新媒體的優(yōu)越性能未能及時(shí)應(yīng)用于思想政治教育。這種“媒體距離”也會(huì)被學(xué)生認(rèn)為是“代溝”，無形中拉大了學(xué)生黨員與輔導(dǎo)員老師的心理距離。

2.2師德負(fù)面新聞的“魔術(shù)子彈效應(yīng)”

全媒體時(shí)代，各種形式的傳播手段使得有關(guān)師德的負(fù)面新聞更快速更廣泛地公之于眾。師德負(fù)面新聞通過全媒體的傳播引起了“魔術(shù)子彈效應(yīng)”。魔術(shù)子彈效應(yīng)（The Magic Bullet Theory）又被稱為“皮下注射理論”，是傳播學(xué)早期的媒介效果理論。“魔彈論”認(rèn)為：“大眾媒體的信息一旦傳播到受眾，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大而相對(duì)一致的效果，就像用魔術(shù)子彈射擊或用針頭進(jìn)行皮下注射一樣。”師德失范的新聞變成了這樣一種強(qiáng)大而神奇的魔術(shù)子彈，而受眾就是全社會(huì)的公眾。師德失范這些負(fù)面新聞通過全媒體傳播的時(shí)候，引起了社會(huì)公眾的強(qiáng)烈關(guān)注，導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)國內(nèi)師德的認(rèn)可度有了明顯下降。

師德失范的新聞?lì)l繁甚至重復(fù)見諸于各種媒體，所引發(fā)的“魔術(shù)子彈效應(yīng)”無疑沉重的打擊了高校教師們?cè)谏鐣?huì)上的公信力。昔日“校長”在人們心目中的形象是一校之長，是學(xué)校良好師德的忠實(shí)踐行者和最佳模范者。但近年來，一些校長涉嫌強(qiáng)奸猥褻女學(xué)生的丑聞常見于各類媒體新聞，使得“禽獸”竟成為了“校長”的代名詞。無獨(dú)有偶，某些高校教授被揭發(fā)論文抄襲等學(xué)術(shù)道德失范的現(xiàn)象也常被各類媒體曝光，使得教授在部分網(wǎng)民心中的形象不是學(xué)者，而是“叫獸”。平心而論，這僅僅是個(gè)別出現(xiàn)的案例，但受眾在信息的海洋中甄別的理性往往會(huì)麻木，從而受眾心理會(huì)傾向于感性接受個(gè)別反面例子，就對(duì)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)成果全盤否定。全媒體傳播的“魔術(shù)子彈效應(yīng)”放大了這種“以偏概全”的受眾心理，使得社會(huì)上為數(shù)不少的公眾對(duì)師德的現(xiàn)狀持有懷疑態(tài)度。這種對(duì)師德不信任的公眾態(tài)度，令到高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生黨員教育的公信力面臨著極大的挑戰(zhàn)，增加了高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生黨員們開展德育工作的難度。

2.3國外邊緣思潮的“主流化效果”

隨著全媒體時(shí)代的到來，尤其是MOOCs教育的產(chǎn)生，為國外各種不同思潮的傳播提供了跨時(shí)空的便利條件。雖然中國一些頂尖的高校也陸續(xù)開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)公開課，但因?yàn)橹袊腗OOCs教育剛處于起步和探索階段，所以一些外國高校的網(wǎng)絡(luò)課程更加受到中國學(xué)生的青睞，如哈佛大學(xué)著名教授的在線課程、斯坦福大學(xué)官方的在線課程平臺(tái)等。外國高校網(wǎng)絡(luò)公開課通過全媒體的廣泛傳播，不但帶來了外國文化，還帶來了國外各種思潮。有學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到：“西方文化、美國文化和商業(yè)文化思潮對(duì)我國大學(xué)生產(chǎn)生了極大的影響。美國的電影大片、過洋節(jié)，參與國外大學(xué)開設(shè)的MOOCs、到肯德基、耐克等外國名牌消費(fèi)等，這些看似平常的現(xiàn)象背后，隱藏的是對(duì)西方文化思想的深深的認(rèn)同?！备膳碌氖牵詰?、狹隘利己主義等國外邊緣思潮經(jīng)過全媒體的跨時(shí)空傳播，使得這些原本不入流的新聞、信息、思想充斥著網(wǎng)絡(luò)等各類媒體，讓邊緣化的思潮顯現(xiàn)“主流化效果”。這種邊緣思潮“主流化”的假象，侵蝕了國家社會(huì)的主流思潮建設(shè)。

高校學(xué)生黨員是國家社會(huì)主義事業(yè)的建議者和接班人，也是國外邊緣思潮傳播的重點(diǎn)對(duì)象。在各種國外邊緣思潮的強(qiáng)烈沖擊下，高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生黨員的思想政治教育更加任重道遠(yuǎn)。黨的十八大指出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國社會(huì)的主流思潮就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的各種傳播正能量、使人積極向上的思潮。高校輔導(dǎo)員不但要引導(dǎo)學(xué)生黨員們用批判的眼光看待國外邊緣思潮“主流化”現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生黨員們獨(dú)立思考的能力和明辨是非的能力，更要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等社會(huì)主流思潮武裝學(xué)生黨員頭腦。

3高校輔導(dǎo)員在黨員教育中“立德樹人”的傳播學(xué)對(duì)策

3.1傳播學(xué)視角的“立德”策略

（1）以樹立“意見領(lǐng)袖”權(quán)威為目標(biāo)。

意見領(lǐng)袖（Opinion Leader）是傳播學(xué)中的一個(gè)概念，指在信息傳遞和人際互動(dòng)過程中處于主導(dǎo)地位的人，他們對(duì)受眾的影響甚至超越傳媒。意見領(lǐng)袖的影響力來源于價(jià)值、信源、知識(shí)面、責(zé)任感、人際交往和社會(huì)地位等因素?？梢姡庖婎I(lǐng)袖的權(quán)威來源自其本身的人格魅力、知識(shí)淵博和德高望重。

全媒體時(shí)代，師德失范的新聞常見諸各類媒體，引發(fā)“魔術(shù)子彈效應(yīng)”。雖然只是極個(gè)別的現(xiàn)象，但卻影響整個(gè)教師隊(duì)伍的公信力。公信力的下降明顯弱化了輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生黨員開展德育工作的效果。古語有云：親其師，信其道。學(xué)生只有在親近和尊敬自己的老師時(shí)，才更容易相信和接受老師的傳道授業(yè)。高校輔導(dǎo)員若能構(gòu)建出“意見領(lǐng)袖”的身份，在學(xué)生黨員中樹立“意見領(lǐng)袖”的權(quán)威，必然會(huì)提高輔導(dǎo)員的公信力。借助“意見領(lǐng)袖”身份產(chǎn)生的公信力，輔導(dǎo)員才能有效影響學(xué)生黨員，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以，高校輔導(dǎo)員“立德”以樹立“意見領(lǐng)袖”權(quán)威為目標(biāo)。

（2）以“自我傳播”為方法。

要實(shí)現(xiàn)樹立“意見領(lǐng)袖”權(quán)威的目標(biāo)，自我傳播是必然選擇。自我傳播（Intrapersonal Communication）是所有傳播活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，缺乏自我傳播，其余的傳播活動(dòng)就無從談起。自我傳播的主體與客體是同一個(gè)人，是規(guī)模最小及至為人們時(shí)常忽略的一種傳播形式。這種隱性傳播形式微妙到需要從心理學(xué)的角度去定義：“自我傳播實(shí)質(zhì)上是個(gè)人的意識(shí)活動(dòng)與思維活動(dòng)。一個(gè)人只要意識(shí)到自己的存在，只要思考問題，便在進(jìn)行著各式各樣的自我傳播。”

進(jìn)行自我傳播，是提高知識(shí)水平和道德水平的有效途徑。由自我傳播的定義看出，思考是提高師德水平的一種途徑。對(duì)照優(yōu)秀的榜樣標(biāo)準(zhǔn)，思考自己的差距與不足，是高校輔導(dǎo)員進(jìn)行自我傳播的必修課。除了思考外，“自我傳播更常見的形態(tài)是不斷接受外部信息的刺激，調(diào)動(dòng)日益積累起來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來理解新的外部信息，從而產(chǎn)生概念和推理，形成思想，進(jìn)而調(diào)整自己在社會(huì)生活中的各種活動(dòng)。”可見，學(xué)習(xí)是自我傳播的另一種途徑。只有不斷地學(xué)習(xí)，高校輔導(dǎo)員才能提高知識(shí)水平和道德水平，實(shí)現(xiàn)樹立“意見領(lǐng)袖”權(quán)威的目標(biāo)。

（3）以“媒介素養(yǎng)”為內(nèi)容。

在全媒體時(shí)代，思想政治教育者的媒介素養(yǎng)倍受重視。媒介素養(yǎng)（Media Literacy）是一個(gè)舶來詞，一般是指“人們面對(duì)媒介的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、思辨性應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力。也再可簡化為獲取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式媒介訊息的能力?！?/p>

在當(dāng)今信息爆炸、新媒介層出不窮的時(shí)代，良莠不齊的信息充斥著大學(xué)校園的每個(gè)角落。從現(xiàn)實(shí)生活到虛擬網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生黨員隨時(shí)隨地都能接觸到無論是正面或是負(fù)面的信息。這種時(shí)代背景對(duì)高校輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)提出了極大的挑戰(zhàn)。高校輔導(dǎo)員必須通過自我傳播的方法，不斷提升自己甄別信息的能力，才能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生黨員去莠存良，不受負(fù)面信息的消極影響。當(dāng)然，高校輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)不能停留在被動(dòng)應(yīng)付的層次，還需要不斷提升傳播和運(yùn)用媒介信息的能力，主動(dòng)向?qū)W生黨員傳播正面信息。

3.2基于傳播要素的“樹人”策略

（1）主體：重視“議程設(shè)置”的育人作用。

議程設(shè)置（Agenda Setting）理論是傳播學(xué)的一個(gè)重要理論，最早由美國傳播學(xué)家馬克斯韋爾·麥庫姆斯（Maxwell Mccombs）提出?！八^‘議程，是指在特定時(shí)期內(nèi)，相關(guān)行為體嚴(yán)肅關(guān)注的問題或事項(xiàng)?！h程設(shè)置則是相關(guān)行為體通過采取措施使得自己關(guān)心或重視的議題得到優(yōu)先關(guān)注的過程?！瘪R克斯韋爾·麥庫姆斯的議程設(shè)置理論認(rèn)為：“不管是哪種媒介，將重點(diǎn)放在少數(shù)幾個(gè)議題上便向受眾傳達(dá)了一種強(qiáng)烈的信息，影響他們認(rèn)識(shí)哪些是當(dāng)前最重要的議題。”換言之，高校輔導(dǎo)員可以通過對(duì)不同議題進(jìn)行“議程設(shè)置”，來影響學(xué)生黨員對(duì)這些議題的認(rèn)識(shí)。

作為思想政治教育主體的高校輔導(dǎo)員，應(yīng)重視并充分利用“議程設(shè)置”的育人作用。首先，制定議程。大至黨和國家的大政方針，小到大學(xué)生日常行為規(guī)范等內(nèi)容都可以成為議程。把要傳播給學(xué)生黨員的內(nèi)容凝練成議程，能使學(xué)生黨員在特定時(shí)期充分關(guān)注這些事項(xiàng)。其次，設(shè)置議程。制定了各項(xiàng)需要學(xué)生黨員關(guān)注的議程后，必須按照輕重緩急的次序排列議程。急需學(xué)生黨員重視的重要議程必須優(yōu)先提出，才能發(fā)揮“議程設(shè)置”的育人作用。

（2）載體：“把關(guān)”信息內(nèi)容與活動(dòng)性質(zhì)。

“把關(guān)人”（Gatekeeper）理論是傳播學(xué)的又一經(jīng)典理論，最早由美國傳播學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因提出。該理論認(rèn)為：“在信息流動(dòng)的過程中存在著一些‘把關(guān)人，只有符合群體價(jià)值規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道，傳給受者，因此‘把關(guān)人會(huì)影響受者對(duì)信息的接觸和理解。”

高校輔導(dǎo)員既是教師，又是管理者，當(dāng)好“把關(guān)人”極其重要。作為教師隊(duì)伍的一部分，高校輔導(dǎo)員需要“把關(guān)”課堂上講授的信息內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，高校輔導(dǎo)員需要給學(xué)生黨員講授形勢(shì)與政策、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃等課程。這些課程往往會(huì)涉及社會(huì)時(shí)弊、國際輿論等良莠不齊的信息。涉世未深的學(xué)生黨員有時(shí)難以分辨好壞。為防止負(fù)面信息荼毒學(xué)生黨員的思想，輔導(dǎo)員有責(zé)任把關(guān)課堂內(nèi)容，對(duì)信息去莠存良。作為學(xué)生工作管理者，高校輔導(dǎo)員需要“把關(guān)”第二課堂活動(dòng)的性質(zhì)。部分學(xué)生黨員思想未夠成熟，若放任學(xué)生黨員自行舉辦第二課堂活動(dòng)，活動(dòng)可能會(huì)落入低俗、庸俗和媚俗的俗套。所以高校輔導(dǎo)員有義務(wù)把關(guān)第二課堂活動(dòng)性質(zhì)，保證活動(dòng)內(nèi)容健康，避免純娛樂性的弊病。

（3）客體：兼顧受眾的“使用與滿足”。

相比“議程設(shè)置”理論對(duì)主體主動(dòng)性的重視，“使用與滿足”（Uses and Gratifications）理論更注重客體的感受。“使用與滿足”理論“特別強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位，認(rèn)為受眾通過對(duì)媒介的積極作用，實(shí)際上制約著整個(gè)傳播過程，而受眾使用媒介都是為了滿足自己的某種需求?！?/p>

高校輔導(dǎo)員“樹人”必須重視學(xué)生黨員的“使用與滿足”，因?yàn)辄h員教育“樹人”成效的取得必須通過學(xué)生黨員的參與，并最終體現(xiàn)在學(xué)生黨員身上。高校輔導(dǎo)員無論在課堂教學(xué)還是在組織第二課堂活動(dòng)上，都必須充分考慮學(xué)生黨員的實(shí)際需要，正面回應(yīng)學(xué)生黨員的訴求。只有貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的教育才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生黨員參與的積極性與主動(dòng)性。各種“樹人”策略或措施只有得到學(xué)生黨員的“使用”，得到學(xué)生黨員的“滿足”，才能在黨員教育中實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的最終目標(biāo)。

在全媒體時(shí)代，高校學(xué)生黨員教育面臨新的挑戰(zhàn)，需要高校輔導(dǎo)員突破傳統(tǒng)單一的思政教育視角，掌握傳播學(xué)與思政教育相結(jié)合等多學(xué)科綜合運(yùn)用的靈活教育手段。運(yùn)用傳播學(xué)和思政教育等多學(xué)科的相關(guān)理論對(duì)高校輔導(dǎo)員在黨員教育中“立德樹人”進(jìn)行交叉研究，能幫助高校輔導(dǎo)員更加自覺充分地在黨員教育中發(fā)揮“立德樹人”的作用，利用傳播學(xué)理論更好地引導(dǎo)學(xué)生黨員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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