閆化川+李丹瑩

[摘 ?要]在五四運動及新文化運動中，地方精英以引領思潮傳播斡旋于政治舞臺，對馬克思主義早期傳播起到了積極推動作用。王樂平在山東創(chuàng)辦齊魯書社，支持勵新學會，為馬克思主義與山東學生搭建了一座傳播的橋梁，其歷史功績不容抹殺。

[關鍵詞]地方精英;馬克思主義;區(qū)域性傳播;貢獻

[中圖分類號] ?D231 ? ?[文獻標識碼] ?A ? ?[文章編號] ?1009-928X（2015）03-0021-04

社會發(fā)展從來都是非線性和非主觀性的，充滿了不可預知的偶然性和神秘性。馬克思主義在中國傳播早期，僅為當時社會思潮之一，誰曾想馬克思主義信仰者卻能使之從理論走向?qū)嵺`，最后變?yōu)楝F(xiàn)實。而在山東，雖然中國共產(chǎn)黨建立組織（或曰團體）之歷史真相，已然淹埋在歷史長河中難以徹底考究，遺存文獻也只能略窺其端倪。但其間，地方精英以文化弄潮作為政治博弈的手段，初步推動了馬克思主義在山東的傳播與結果，卻仍是充滿了戲劇性的事實。

一、地方精英的研究緣起與歷史定位

早有學者指出：“馬克思主義在中國傳播之初，就是馬克思主義中國化之始。”[1]但馬克思主義中國化的命題宏大，亟需加強“自下而上”的區(qū)域性和地方性研究。[2]美國學者柯文就認為：“采取這種做法的主要依據(jù)是因為中國的區(qū)域性與地方性的變異幅度很大，要想對整體有一個輪廓更加分明、特點更加突出的理解——而不滿足于平淡無奇地反映各組成部分間的最小公分母——就必須標出這些變異的內(nèi)容和程度。”[3]據(jù)了解，目前已有9個?。ㄊ校┖偷貐^(qū)展開了馬克思主義中國化的相關區(qū)域性研究，但在歷次學術史“研究述評”中，馬克思主義在山東的區(qū)域性傳播問題，卻皆未被提及。至于地方精英的早期貢獻，亦是語焉不詳，未見專論。

回溯既往，山東地方精英以王樂平為代表，經(jīng)由馬克思主義這一文化傳播平臺，在五四運動和新文化運動中崛起，并成功發(fā)展出一種以新文化應對和掌控學生運動與集團政治的新策略。[4]這一新策略，最初利用同鄉(xiāng)、家族、親朋等關系構成一個小型社會網(wǎng)絡，整合了一些社會資源，逐漸形成了導師與門徒的私人關系。藉由王樂平的這種“私人關系”，山東早期共產(chǎn)主義者秘密成立了一個共產(chǎn)黨團體。地方精英對馬克思主義傳播與博弈的最終結果，促成了中國共產(chǎn)黨得以在山東建立了組織（或曰團體）。地方精英的精神啟蒙作用，在此特定時間段發(fā)揮了無可替代的歷史作用。他們的開創(chuàng)之功，是值得尊重的。他們的歷史局限性，也是客觀存在的。

需要指出的是，地方精英的另一個社會身份，往往也是當?shù)厣铈诒娡闹R分子領袖?！霸诼浜蟮膰抑?，知識分子是少數(shù)的特殊人物，也是政治氣候的測量器。”[5]已有研究者指出，五四運動及新文化運動，“最初是地方精英而非學生起著主導性的作用”，山東即如此。[6]王鴻一、張公制、王樂平等精英知識分子順應民意，紛起抗爭，成為了時代的弄潮兒，對馬克思主義早期傳播起到了比較積極的推波助瀾作用。但地方精英的這種歷史貢獻，學界研究較少，或者習慣于以偏概全。不過事實勝于雄辯，王樂平的革命弟子王盡美、鄧恩銘等山東共產(chǎn)黨人，在這一時期與國民黨的政治博弈中，雖然明顯處于下風，卻業(yè)已在齊魯大地燃起了勢不可遏的燎原之火。至1945年，在山東白手起家的中國共產(chǎn)黨，從無到有、從弱到強，建立了第一個省級政權，實現(xiàn)了局部執(zhí)政。這一歷史地位的取得，追根溯源，是離不開地方精英的精神啟蒙與革命拓荒的。

二、馬克思主義傳播的社會基礎與傳播序章

20世紀80年代初，西方傳播學理論傳入內(nèi)地，促使國內(nèi)的傳播學研究日趨國際化。西方理論認為，傳播學以大眾傳播為主，而大眾傳播中的信息流動，首先抵達的是“意見領袖（Opinion Leader）”，然后再傳遞給受眾。意見或觀點通常是從廣播和印刷品流向觀點領袖，再從觀點領袖流向各社會階層。在每一社會經(jīng)濟層次和職業(yè)層次上，都存在著意見領袖。[7]而且，受教育程度越高，經(jīng)濟地位越高，信息就越容易被傳遞。[8]這一理論，能比較合理地解釋馬克思主義在中國傳播的早期階段，地方精英為何能夠扮演啟蒙者的社會角色。這些先進分子，包括后來分化為無政府主義者、民粹主義者、資產(chǎn)階級革命派等，都對馬克思主義早期傳播及其中國化作出了貢獻。馬克思主義在山東的早期傳播，權威說法是具體經(jīng)歷了一個“由城市到農(nóng)村，先學生、后工人、再農(nóng)民”的傳播過程。[9]地方精英則在馬克思主義與學生之間，搭建了一道傳播的橋梁。

五四運動前夕，種種社會問題“越來越引起人們的關注，這就為中國人接受馬克思主義提供了客觀的社會基礎”，社會上也形成了“一個比辛亥革命時期更龐大的知識分子群”，“出現(xiàn)了一個新的遠為壯大了的陣營”。[10]如此特殊的歷史環(huán)境給予了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的特殊歷史契機。如果說，馬克思主義在五四運動之后傳入山東并傳播起來，在很大程度上是得地理與機遇（山東問題）之便而具有某種偶然性，那么山東黨組織則是中國共產(chǎn)黨在建黨伊始即已明確列入“建黨計劃”的必然產(chǎn)物。

馬克思主義在山東傳播的序幕，似可追溯到20世紀初。1906年秋，丁惟汾等在日本東京創(chuàng)辦《晨鐘》周刊，這是山東人所辦最早的革命刊物。同盟會會員欒星壑于1906年歸國后，在青島主持《晨鐘》國內(nèi)發(fā)行事務，參與創(chuàng)建震旦公學，青島很快成為革命黨人的活動中心。青島政治高壓較濟南稍緩和，遂成為山東革命的“孵化器”。1908年，同盟會會員陳干、劉冠三創(chuàng)辦了震旦公學，被譽為“山東革命的搖籃”。1907年冬，陳干接到章太炎寄自日本的書函一封：

明侯我兄如見：連接數(shù)書，未知復處。近接手書，知青島大有可為，喜極。鄙意學堂不當驟辦，蓋此事既須經(jīng)費，講師又不易求，不如專立學會，講社會主義為妙。溥泉可至青島一游，與同人開講社會主義一兩禮拜。但今尚無旅費，由日抵膠不過二三十元而已，不可驟得，君若能為溥泉籌集川資寄下，則甚好也。手此。敬頌歲祉。冬至后二日，章炳麟白。[11]

根據(jù)此函內(nèi)容，推知陳干曾向章太炎請教辦學事宜，章太炎提出一些具體建議，并推薦了溥泉（張繼）。張繼于1907年8月在東京成立了中國第一個研究馬克思主義的團體——社會主義講習會，以傳播社會主義理論著稱于當時。震旦公學所開設課程“注重國民真正之精神教育”，致使一些學生對社會主義理論也“頗能領略”。[12]這是迄今馬克思主義在山東傳播的最早一則文獻記載。這可以視為馬克思主義在山東地區(qū)的初始傳播。

三、風起云涌的學運之潮與政治博弈

濟南作為山東省的政治文化中心，雖然缺少青島的那種自由空氣，卻得天獨厚集結了大批地方精英。他們組建政黨，參與政治，引領時代風騷。地方政治中的政黨，往往是基于地緣或家族等私人關系網(wǎng)而非共同革命理念結合形成的小團體。這種團體的結合尤為牢固，甚至超越了某些依托“革命理想”組合起來的“革命團體”。換言之，在中國“熟人社會”的特殊國情之下，革命團體的紀律約束力根本無法與延綿數(shù)千年的鄉(xiāng)誼親情分庭抗禮。

山東的地方精英，在政治上能夠發(fā)聲并有一些話語權的，基本集中在省議會這個平臺。自民國初年，省議會逐漸形成了以王鴻一為領袖的“王派”和以張公制為代表的“張派”?！巴跖伞钡耐貘櫼?、王樂平等人，均為國民黨人。“張派”的張公制，則屬進步黨?！巴跖伞钡某蓡T，多來自魯西曹州地區(qū)，又被稱為“曹州團體”。1914年2月，時任督軍靳云鵬解散了省議會，國民黨和進步黨均停止了活動。盡管政黨活動被取消，但是“曹州團體”依然存在。[13]于此亦可見政黨的凝聚力，確不如鄉(xiāng)情綿長穩(wěn)固。

地方精英以學生運動為契機，因勢利導，借助省議會等平臺展開了一系列政治博弈。1916年，被解散的省議會恢復活動，兩派議員重新集結，在選舉中展開了激烈競爭。代表北洋軍閥系統(tǒng)的軍事勢力，也參與到這一競爭之中。兩派為避免給他人以可乘之機，曾暫時妥協(xié)，組織了“地方政治討論會”。但是這種互相妥協(xié)，并不會長久。1918年第二屆省議會選舉時，為爭取選票，兩派重又分裂。督軍張樹元趁機推舉同鄉(xiāng)鄭欽擔任議長，王鴻一和張公制當選為副議長。[14]派系政治的掣肘制衡之弊，亦由此可見。

1918年秋，王鴻一發(fā)起成立“山東各界外交后援會”，省議會秘書長王樂平、省議員聶湘溪任干事，省議會遂成為全省愛國運動的領導機關。王鴻一也被譽為“蓋今世之一個真人也”。[15]11月中旬，在省議會的協(xié)助下，省立工業(yè)專門學校學生李開文等發(fā)起成立“山東學生外交后援會”，會址即設在“山東各界外交后援會”內(nèi)。這是五四之前，山東成立的第一個全國性學生運動組織。[16]王鴻一儼然成為山東政壇的領袖人物。

張公制也不甘示弱，奮聲疾呼。1919年五四運動爆發(fā)的第二天，時在北京的張公制和王鴻一，即召集參眾兩院山東籍議員共商計策，設法營救被捕學生。[17]7日，國恥紀念大會在省議會召開，與會民眾3萬余人。11日，山東籍旅京勞動者1萬余人在北京彰儀門集會，請求政府拒絕在巴黎和約中有關山東交涉問題上簽字。22日，濟南工人、學生及其他各界民眾10萬余人在南門外大校場集會。23日，濟南21所學校學生聯(lián)合抵制日貨，鐵業(yè)工人展開罷工支援學生的愛國斗爭。6月10日，濟南學生、商人、工人舉行了持續(xù)一周的罷課、罷市、罷工斗爭，要求政府懲辦賣國賊、釋放被捕學生等。6月上旬，省議會、省學生聯(lián)合會、省教育會等團體在省議會連續(xù)開會，于18日推選出赴京請愿代表83人，王樂平、聶湘溪等當選為議會代表。[18]當時社會輿論對省議會贊譽頗多，認為“省議會為外交問題出力甚大，處處在學生前面”。[19]“山東省議會在日益奮起的山東各界民眾中是最積極救國的，因而起到了帶動、組織作用?！盵20]沖在“學生前面”的地方精英，在聲援五四運動新平臺的博弈結果，似乎王派聲望略占上風。

倘若山東學運能夠成功，王樂平在山東之地位很可能無出其右者。然而，山東學運最后并沒有取得如北京學運的理想結局。其原因，大概是“跟北京軍警當局緩和的態(tài)度很有關系”。而山東等地方的學運“則沒有這么幸運，真正用軍警壓制學生運動的全是皖系及擁護皖系的軍閥——長沙的張敬堯、濟南的馬良、西安的陳樹藩、上海的盧永祥、杭州的楊善德、安慶的倪嗣沖、福州的李厚基”。[21]盡管山東當局對學生運動采取高壓態(tài)勢，省議會中的王派仍表現(xiàn)活躍。1919年底，省議會對張樹元提出彈劾并迫使其去職，樹立了省議會“地方民意機關”的良好形象。[22]王樂平在其間發(fā)揮出了舉足輕重的作用，所獲社會贊譽頗多。

四、地方精英的歷史局限與早期貢獻

眾所周知，五四運動主要是由社會精英領導的學生運動。這一集體政治形式，與地方精英所熟悉的派系政治很不同，以致于有些“水土不服”。據(jù)說山東省學生聯(lián)合會開始組織時，“由山東省議會議員多人參加，討論交還山東青島問題，迨后學潮漸次擴大，形成為真正群眾運動時，議會人士均藏匿不見?！盵23]面對大規(guī)模的集體政治活動，地方精英顯然并未做好準備，甚至有些驚慌失措。對于接踵而來的群眾運動，更是唯恐避之不及。他們的這些表現(xiàn)，讓社會各界頗感失望。此后，安福系在山東建立地方組織“路礦維持會”，王鴻一參與其中，事為學生偵悉并公布于眾，王鴻一等遂為民憤所指。[24]7月21日，山東各界人士在省議會召開各界聯(lián)合救國大會，主席王鴻一剛開始致詞，便遭致聽眾的質(zhì)問和詬罵，只得悻悻退場。王樂平隨后發(fā)言，同樣遭到斥罵，亦被迫“遁去”。[25]王派聲望一落千丈，出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)折。

事實上，王鴻一對學生運動也確實不真正熱心，而是持保留態(tài)度，甚至認為是“不務正業(yè)”。1920年1月，北大新潮社干將徐彥之回濟南拜訪王鴻一。王鴻一明確反對學生辦雜志、結社團等活動，認為這是“務外”和荒廢學業(yè)。[26]雖經(jīng)徐彥之介紹，晤見蔡元培、李石曾，然“談許久不得要領，始知兩先生雖居北大中堅地位，其實是莫名其妙”。[27]失去了學生和群眾的支持，他在山東無異于自斷羽翼，田中玉趁勢恐嚇：“你在山東，我不保障你的安全?！痹诖饲閯葜?，王鴻一被迫辭職，離開山東。[28]此后，他與梁漱溟攜手鼓吹“村治”理論，基本上告別了政治舞臺。[29]

與王鴻一不同，王樂平對青年學生卻抱有相當?shù)恼螣崆?。?919年10月創(chuàng)辦齊魯通訊社，推動了馬克思主義書籍及各種進步書刊在山東的傳播，并成為傳播的主陣地。有研究者認為，馬克思主義在山東是“從1919年冬開始”傳播，以齊魯書社成立為標志。[30]隨著《新青年》倡導的新文化運動的展開，馬克思主義經(jīng)由齊魯書社這一傳播載體實現(xiàn)了其在濟南的傳播。省立一中和濟南第一師范均有師生訂閱《新青年》，各種共產(chǎn)主義讀物在山東頗為流傳。據(jù)山東督軍張樹元1919年6月11日發(fā)給北京政府的密電稱：“《共產(chǎn)黨宣言》時有發(fā)現(xiàn)，均經(jīng)會電各該地文武，嚴防密捕?！盵31]各種新文化新思潮涌入山東地區(qū)，地方精英創(chuàng)辦報刊、組建團體、傳播主義。在王樂平的影響和支持下，王志堅、王盡美、鄧恩銘等11人發(fā)起成立了勵新學會，會址設在齊魯書社院內(nèi)，王樂平應邀出席成立大會。勵新學會的成立，被視作“為山東地方黨組織的產(chǎn)生奠定了思想基礎”。[32]進步社團的組建，為中共山東地方組織的建立創(chuàng)造了條件，推動了馬克思主義在山東的傳播，促進了馬克思主義與工人運動相結合并催生了中共山東地方組織。當時的進步報刊，曾稱贊齊魯書社和勵新學會為“濟南文化運動之曙光”。[33]而這道“曙光”的出現(xiàn)，在很大程度上顯然要歸功于王樂平。

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[4]“地方精英（Local Elites）”較之傳統(tǒng)的“士紳”（gentry）概念，更看重精英與地方社會的關系。參見Joseph W. Esherick and Mary Backus Rankin.ed， Chinese Local Elites and Patterns of Dominance， Berkeley ： University of California Press， c1990.在省一級層面上，有些學者稱為“省籍精英”（provincial elites），見David D.Buck， “The Provincial Elites in Shantung during the Republican Period： Their Successes and Failures， ” Modern China， Vol. 1， No， 4（Oct.1975）。這導致“地方精英”概念備受一些中國學者爭議。

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作者閆化川系中共山東省委黨史研究室二處處長，馬克思主義理論博士后;李丹瑩系山東省濱州市機關保險處業(yè)務科科長，歷史學碩士。

責任編輯：劉 ?捷