劉淑悅

（河北省保定市望都縣曹莊幼兒園，河北 保定 072450）

自然教育農(nóng)村幼兒教育的基本理念

劉淑悅

（河北省保定市望都縣曹莊幼兒園，河北 保定 072450）

“自然教育”是一個(gè)邊緣概念，主要指利用教育資源的自然性，充分發(fā)揮自然優(yōu)勢(shì)。基于此，可以確定農(nóng)村幼兒教育應(yīng)該樹立自然教育的基本理念，即農(nóng)村幼兒教育應(yīng)該以自然為搖籃，充分利用農(nóng)村廣闊的自然天地。作為一種資源利用和優(yōu)化的思路，農(nóng)村幼兒教育應(yīng)該遵循幼兒的自然天性，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行幼兒教育；本文以下針對(duì)這一課題展開研究。

自然教育；農(nóng)村幼兒教育；基本理念

一、農(nóng)村幼兒自然教育的可行性

幼兒教育要順應(yīng)孩子的天性，更要在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，文化和自然，是兒童生活環(huán)境的兩大層面，都為兒童成長(zhǎng)提供了豐富的“營(yíng)養(yǎng)”。但在現(xiàn)實(shí)中的幼兒教育發(fā)展中，更多的被學(xué)術(shù)性的內(nèi)容所代替，文化層面的要求很高。事實(shí)上，相對(duì)于文化而言，自然對(duì)兒童的影響更加明顯。農(nóng)村兒童本生活在最純粹的自然環(huán)境之中，有與自然良性互動(dòng)，達(dá)到心靈與自然內(nèi)在平衡與和諧的天然條件。

近年來，隨著城市化的進(jìn)展，越來越多的農(nóng)村學(xué)前教育撇開了兒童生活的自然環(huán)境，開始實(shí)施以城市生活為導(dǎo)向的農(nóng)村學(xué)前教育。這一方面違背了兒童生活在當(dāng)下、在自身經(jīng)驗(yàn)和自然之中的教育真諦；另一方面，農(nóng)村良好的自然教育資源未被有效利用。

農(nóng)村環(huán)境具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展與自然有著天然的聯(lián)系，因此農(nóng)村學(xué)前教育與自然教育理念有著天然的契合性。以身處豐富自然環(huán)境中的兒童為教育對(duì)象的農(nóng)村學(xué)前教育，應(yīng)該建立自然教育的基本理念，并堅(jiān)決避免“小學(xué)化”與幼兒教學(xué)傾向，將大自然作為培養(yǎng)幼兒良好情感、增進(jìn)幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力的活教材。

二、農(nóng)村幼兒自然教育的理念運(yùn)用

（一）親近自然、享受自然。

農(nóng)村的環(huán)境是原生態(tài)的，這是城市中模擬所不及的地方，幼兒在這樣的環(huán)境中，如同如種子在土里發(fā)芽，幼兒是在與自然萬物的接觸中生長(zhǎng)發(fā)展的。大自然是幼兒生命的搖籃，它賦予幼兒無限的生機(jī)活力。

前蘇聯(lián)著名教育家卡普杰列夫曾經(jīng)提出：“兒童應(yīng)該盡早而且長(zhǎng)時(shí)間地投身于大自然中，從中吸取對(duì)它的印象，體驗(yàn)大自然在每個(gè)人心中激起的思想和感受，兒童需要親眼看到太陽的起落和月亮。一句話，必須與自然界形形色色的現(xiàn)象融合在一起?！弊匀粚?duì)于兒童而言，是天性釋放的最佳場(chǎng)所，也是學(xué)習(xí)的最好場(chǎng)所。

1.讓幼兒不斷豐富自然的認(rèn)知。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，幼兒期的兒童大部分時(shí)間處于思維發(fā)展的具體形象階段，感官是其獲取經(jīng)驗(yàn)的主要途徑。大自然正是新奇、形象、直觀、可感知的，其絢麗多姿以千變?nèi)f化的形態(tài)展現(xiàn)在幼兒眼前，能夠有效地激發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)、探索和感悟；相對(duì)應(yīng)地，在與自然相互作用的過程中，幼兒通過感知形成的知識(shí)是其進(jìn)行任何一種認(rèn)知和活動(dòng)的基礎(chǔ)。

2.讓幼兒在自然中提高身體素質(zhì)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)少年兒童的身體素質(zhì)不斷下降，特別是城市兒童的肥胖癥、體能缺乏等問題，多因缺乏與自然環(huán)境的接觸，長(zhǎng)期缺少行走、日曬、寒熱刺激所致。愛玩是孩子的天性，幼兒身體活動(dòng)的范圍、神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性等都有賴于良好的身體，因而身體鍛煉對(duì)幼兒的發(fā)展具有十分重要的意義。

3.讓幼兒在自然資源中充分感受。農(nóng)村自然環(huán)境廣闊，可資利用來鍛煉幼兒身體的資源十分豐富，同時(shí)也提供了很好的感受空間。如陽光充足、空氣新鮮的情況下，可以組織兒童郊游、游戲，可提高幼兒的身體運(yùn)動(dòng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；撒野田地，運(yùn)動(dòng)量大，利于幼兒身體的新陳代謝，提高孩子的飲食欲望；事實(shí)證明，經(jīng)常在室外活動(dòng)的兒童身體素質(zhì)更強(qiáng)，可鍛煉幼兒對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，提高對(duì)各種有害影響的抵抗力。

4.讓幼兒在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。以自然為師，就是要反對(duì)將孩子們“囚于”室內(nèi)，學(xué)習(xí)拼音算術(shù)和識(shí)字，而要更多地將孩子帶到真實(shí)的大自然中，讓他們徜徉于山水草林之間，認(rèn)識(shí)萬物，體驗(yàn)萬物；自然資源中有很多書本上或者教學(xué)中沒有的內(nèi)容，可以在潛移默化中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（二）順應(yīng)天性、尊重規(guī)律。

“在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康的成長(zhǎng)。但是，在對(duì)待人的問題上，人們卻會(huì)走上完全錯(cuò)誤的道路。盡管人與自然界的生物都遵循同樣的自然法則，而人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻采取了相反的態(tài)度。

教育的第一原理是自由，幼兒教育應(yīng)該讓幼兒自由表現(xiàn)他們的游戲、涂鴉、探究與好奇等。天性是指人身上固有的自然本性及其生長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。孩子是自然的一部分，在融進(jìn)大自然的過程中，孩子能充分展現(xiàn)其天性。

盧梭說：我們生來是有感覺的，而且我們一出生就通過各種方式受到我們周圍事物的影響?？梢哉f，我們一意識(shí)到我們的感覺，我們便希望去追求或者逃避產(chǎn)生這些感覺的事物。我們首先要看這些事物使我們感到愉快還是不愉快，其次要看它們對(duì)我們是不是方便適宜，最后則看它們是不是符合理性賦予我們的幸福和美滿的觀念。隨著我們的感覺愈來愈敏銳，眼界越來越開闊，這些傾向就愈來愈明顯。但是，由于受到了習(xí)慣的遏制，所以我們就或多或少地因?yàn)槲覀兊囊娊獠煌兴兓?，這種內(nèi)在自然又被盧梭稱為“原始傾向”，兒童的教育就是要遵循這種原始傾向，也就是兒童的天性。

（三）實(shí)現(xiàn)兒童的幸福感。

在兒童的成長(zhǎng)和教育上，尊重并善于利用周邊自然條件，同時(shí)以兒童的天性為基礎(chǔ)，順應(yīng)其自然發(fā)展的根本目的，在于營(yíng)造幼兒的幸福生活。一項(xiàng)對(duì)兒童幸福觀的調(diào)查顯示，兒童對(duì)自身幸福的認(rèn)定往往以生活中經(jīng)歷的開心快樂的事情為對(duì)象，以自身對(duì)周圍事物的自然感情和感受為依據(jù)。在兒童的生活中，只有激發(fā)幼兒內(nèi)心的自然情感，使之獲得愉悅的情感體驗(yàn)，兒童才能感受到生活的幸福。

也就是說，正是幼兒在自然環(huán)境中的成長(zhǎng)，周圍事物和人物在順應(yīng)兒童內(nèi)心的自然感情體驗(yàn)的情況下，兒童才能感受到生活的幸福。所以，在某種程度上，自然本身就是幼兒生活的真諦。

綜上所述，幼兒教育，特別是農(nóng)村幼兒教育，應(yīng)該崇尚投身自然界的理念，讓孩子在與自然萬物的接觸中建立起充滿靈氣地理解和創(chuàng)新文明的基礎(chǔ)。

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