翡翠 玉石文化的寵兒

我們這里所談的玉，特指翡翠，是東方玉石文化的代表。

那么，什么是玉？許慎《說文解字》里講：“玉，石之美者。”《詞源》給出了類似的解釋，而《辭海》則更進了一步：“溫潤而有光澤的美石?！泵酪蛉硕?，個人的主觀性很強，玉的定義就顯得博愛。狹義的玉，以軟玉里的和田玉和硬玉里的翡翠為代表，被認可度最高，廣義的玉，包括白玉、黃玉、青玉、碧玉、墨玉、南陽玉、藍田玉、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚等等。

美麗的翡翠，自然是玉了。但最早，翡翠不像今天這樣被視為玉石，更不是“玉石之王”。清人紀曉嵐見證了翡翠的拐點。他在《閱微草堂筆記》里說：“蓋物之輕重，各以其時之時尚無定談也。記余幼時，人參、珊瑚、青金石，價皆不貴，今則……云南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳。今則為珍玩，價遠出真玉上矣。”是說，在他小時候的記憶里，人參、珊瑚、青金石等等，都不名貴，云南的翡翠，還算不上玉，價格低廉，但如今比真玉還貴。

可以推斷，乾隆皇帝之前，翡翠的地位不高。要知道，乾隆是一位玉癡，一生寫過800多篇詩文贊玉，他的兒子們的名字全部都是玉的名字。乾隆所愛的玉，是和田玉。乾隆二十四年（公園1759年），清政府平定準噶爾回部以后，打開了玉的通道，從那一年起，玉的原石就源源不斷地運到京城。但嘉慶四年，乾隆皇帝過世，嘉慶下旨，和田等地停止進貢玉料。沒有了和田玉，清朝的達官貴人玩什么呢？翡翠。而慈禧太后對翡翠情有獨鐘，由上而下，翡翠逐漸替代和田玉，成為玉石新貴。

騰沖 翡翠文化的發(fā)祥地

此時，邊城第一城騰沖，陸續(xù)涌現出了翡翠巨商，最有代表性的當屬騰沖“六大名玉”，到現在在翡翠界仍有著重要的地位。比如嘉慶年間的翡翠名玉“綺羅玉”，就是騰沖綺羅人尹文達祖上從玉石廠帶回的一塊玉。用此種玉做成的一盞宮燈，掛到綺羅水映寺，整個廟內都被映綠了，非常稀奇。

英國歷史學家李約瑟在《中國科學技術史》中認為：“在18世紀之前，中國人并不知道硬玉這種東西， 以后硬玉才從緬甸產地經云南輸入中國?！?/p>

這種說法并不準確，中國人對石頭的審美是非常敏銳和準確的。時間更早一些，翡翠已進當時人的視野。明代大旅行家徐霞客在他的《徐霞客游記》中描寫了他騰沖的朋友潘一桂，“潘一桂雖青衿、而走緬甸、家多緬貨”。在離開騰沖的時候，潘一桂送給徐霞客兩塊“翠生石”，一塊顏色白綠相間，另一塊為滿翠，水頭略差。徐霞客將兩塊石頭加工成“印池二方”，“杯子一個”，加工費“一兩五錢”。由此可見，在明代，云南邊界與緬甸的交往已經十分頻繁，翡翠的交易已經十分繁榮，翡翠的加工業(yè)也十分發(fā)達。只是，價值還沒有提升，名字是“翠生石”。翡翠的名稱，應該在清代得到確定。

徐霞客的記述表明，云南騰沖等地翡翠的加工業(yè)和商業(yè)貿易十分繁榮，而書中對出產翡翠的緬甸北部山脈，有了準確的記述。

在玉文化歷史研究學者、騰沖人馬寶忠所著《玉出云南考》一書中，引用了英國人伯瑯在《緬甸玉石貿易》中所表達的一個觀點：“勐拱所產玉石，實為十三世紀中云南馱夫發(fā)現，大半由陸地運往中國銷售，為中印中緬通商重要商品。”

馬寶忠指出，“玉出云南”是一個歷史概念。翡翠原料的產地是緬甸北部的勐拱地區(qū)，這一地區(qū)在明清時屬中國版圖，由云南騰越州管轄。史料記載，緬甸北部的密支那、帕敢、龍?zhí)鹅F露河流域有一條長250公里、寬10至15公里的礦脈，總面積約為3000平方公里。就在這3000平方公里之上，低溫高壓的條件孕育出獨一無二的美玉寶藏。雖然云南并非翡翠的產地，但卻是翡翠原料最重要的集散中心。

而騰沖，也成為翡翠文化的發(fā)祥地，這個偏遠的城市，讓翡翠進入到了人們的日常生活。在清代，“上自后妃命婦，下及平民仕女，莫不以金玉翠珠為飾”。在民國，“翡翠控”很多。在現今，翡翠是騰沖人繞不開的話題。

早在漢代，在中國西南與南亞之間就有一條經云南連接中原內地和緬甸、印度的著名的貿易古道——蜀身毒道（南方古絲綢之路）。它是中國最早的對外陸路交通線，也是中國西南與南亞諸國交通線中最短的一條線路。騰沖以其獨特的區(qū)位優(yōu)勢，成為這條絲綢古道上重要的物資集散地?！白咭姆健?，即“到緬甸去”，文化在交融和碰撞中產生，翡翠在交流中被發(fā)現。在那樣一個時點，翡翠銜接起了中國八千年的玉石文化。

翡翠的歷史，相伴著騰沖的歷史。1899年，英國人在騰沖設領事館，1902年5月騰越海關成立。據騰越海關統(tǒng)計，1920年-1929年進出口額占云南外貿總額的30.5%，涌現出洪盛祥、永茂和等十多個跨國商號，其分號遍及川滇諸邑和拉薩、上海、廣州、香港等地，進而及緬甸各都市，遠達印度加爾各答、葛倫堡和新加坡。

幾百年來，騰沖都是紅藍寶石、珍珠、瑪瑙、翡翠、琥珀等名貴珠寶的最大集散地。據說，在清代有一家皇上冊封的節(jié)婦，立貞節(jié)牌坊時他的孝子賢孫們就將琥珀鑲在了上面。因為琥珀是松香或其他樹脂百萬年之后形成的化石，含有不變和恒久之意，因而有了“琥珀牌坊”之說。而騰沖上千年來解磨的翡翠很多，剩下堆積如山的玉石邊角料，人們就用這些石料修了一座橋。在一些人眼里，這些當年廢棄的玉石邊角料中有些是上好的玉石，就將這橋稱作“玉石橋”。在老騰沖城內，還有用玉石的邊角料鋪筑的巷道和走廊?！扮昱品挥袷瘶颉钡牧鱾鳎瑥囊粋€側面反應了騰沖當年的繁華與富足。

“種”、“水”、“色”、“底”，這是騰沖人總結的翡翠相玉學詞匯，現在依然被廣泛使用。

一聲聲磨玉琢玉，一場場賭石解石，一次次曬寶賞玉。在騰沖，在翡翠文化的發(fā)祥地，在“中國翡翠第一城”，翡翠傳奇仍在繼續(xù)。