王娜

（河南廣播電視大學(xué)，鄭州　450000）

河南根親文化資源的開發(fā)對策分析

王娜

（河南廣播電視大學(xué)，鄭州450000）

河南根親文化資源的開發(fā)和利用是華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。根親文化對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)影響深遠(yuǎn)，在開發(fā)的過程中也存在著諸如保護(hù)意識淡漠、文化品牌稀缺、領(lǐng)軍人才不足、宣傳力度不到位等問題，需要我們強(qiáng)化保護(hù)意識、打造特色文化品牌、建設(shè)人才隊(duì)伍、完善宣傳途徑。

根親文化；開發(fā)；對策

在河南今后的地區(qū)發(fā)展中，文化建設(shè)和發(fā)展是關(guān)鍵，處于首要地位?！秶鴦?wù)院關(guān)于支持河南加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》明確提出：“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略定位之一就是建設(shè)成為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。通過傳承弘揚(yáng)中原文化，充分保護(hù)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源；培育具有中原風(fēng)貌、中國特色、時(shí)代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)?！保?］因此，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的開發(fā)建設(shè)中，根親文化資源的開發(fā)和利用已成為重點(diǎn)內(nèi)容，對于河南經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，需要我們進(jìn)一步去研究。

一、華夏歷史文明中的根親文化內(nèi)涵

華夏歷史文明中的根親文化是以姓氏文化和歷史名人文化資源為主要內(nèi)容的文化形態(tài)，以儒、釋、道思想為核心的追求仁愛、和諧、統(tǒng)一的文化體系，具有原創(chuàng)性、正統(tǒng)性、開放性與傳承性以及和諧性等顯著特征。它有著十分豐富的內(nèi)容，包括姓氏文化、農(nóng)耕文化、政治文化和民俗文化等。這種根親文化是華夏歷史文明傳承過程中的精神之根和血脈之根。

從大量的歷史文獻(xiàn)記載和眾多的考古資料中可以充分看出，河南是華夏歷史文明的起源地，是中華民族根親文化的搖籃。河南地處中原地帶、人口密集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，自古以來就有“得中原者得天下”之說。中華姓氏大約起源于炎黃時(shí)代，文獻(xiàn)記載的“三皇五帝”時(shí)期的12位中華人文始祖，有的在中原出生，有的建都于中原，由他們衍生出的數(shù)以千計(jì)的姓氏，絕大部分根源在中原。許順湛［2］先生考證：炎帝族后代有107個(gè)氏，黃帝族后代有510個(gè)氏，舜族后代有61個(gè)氏，禹族后代有33個(gè)氏，契族后代有124個(gè)氏。這835個(gè)氏主要分布在中原地帶，后來演化為華夏民族的姓氏。據(jù)《中華姓氏大典》記載，在4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)，占38%；在目前的300個(gè)大姓中，根在河南的有171個(gè)，占57%；在按照人口數(shù)量多少排列的100個(gè)大姓中，源頭或部分源頭在河南的有78個(gè)。［3］

在中華民族5000年歷史發(fā)展的長河中，中原地區(qū)也涌現(xiàn)出許多彪炳史冊、流傳千古的歷史人物。他們創(chuàng)造了璀璨的華夏歷史文明，對于推動(dòng)中國社會(huì)歷史發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，并給后人留下了眾多的史籍或遺跡。在河南的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，衛(wèi)輝比干廟、鹿邑太清宮、郾城許慎墓園、南陽張衡墓、張仲景墓祠、孟州韓愈墓園、湯陰岳飛廟、伊川范仲淹墓、鞏義杜甫故里等等，均成為后人紀(jì)念學(xué)習(xí)古代先哲圣人的圣地。

二、根親文化對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的影響

1．根親文化為推動(dòng)河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大精神能量。

原中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)曾在訪問河南時(shí)感慨道：“中原地區(qū)是中華兒女心靈的故鄉(xiāng)?！闭沁@種同為炎黃子孫、同為華夏兒女的根親文化促使眾多海外華僑紛紛到大陸來省親訪友，參加祭祖大典等。中原文化的博大精深能激起心靈共鳴，拉近情感距離，特別是根親文化上的這種血脈聯(lián)系能成為推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。近年來，眾多海外華僑紛紛到河南新鄭黃帝故里來拜祖，參加每年一次的拜祖大典，規(guī)模空前，場面隆重。正是根的意識促使他們到大陸來，到河南來，使河南成為華人尋祖的重點(diǎn)地區(qū)。通過這樣的形式讓眾多的海外華僑更好地來認(rèn)識河南，了解河南，展現(xiàn)河南的文化優(yōu)勢。充分利用河南的這種根親文化優(yōu)勢，吸引更多的海外華人到河南來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開拓社會(huì)事業(yè)，甚至到河南來投資興業(yè)。將河南的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢，促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。這些年來，伴隨著人們到河南尋根聯(lián)誼、投資建廠，拓寬了合作交流范圍，產(chǎn)生了尋根經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，推動(dòng)了河南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2．根親文化為發(fā)展河南文化旅游事業(yè)提供強(qiáng)有力的支撐。

近些年來，河南的根親文化發(fā)展中大多是以尋根旅游為主，結(jié)合著某些特殊節(jié)慶，像新鄭每年的祭祖大典等，這就為河南文化旅游事業(yè)的發(fā)展帶來了契機(jī)。河南尋根旅游資源占據(jù)眾多優(yōu)勢，從上世紀(jì)80年代開始，海外華人到河南尋根活動(dòng)取得進(jìn)展，先后組團(tuán)到河南來，逐漸形成了中華姓氏文化節(jié)，多次舉辦如新鄭黃帝祭祖大典等祭祀祖先的活動(dòng)。在此期間，各旅游單位推出自己的根親旅游線路，讓前來祭祖的海外華人更好地體驗(yàn)厚重的中原文化，展示河南的文化優(yōu)勢，滿足他們尋根祭祖的愿望。同時(shí)也豐富了河南的旅游項(xiàng)目，提高了河南旅游事業(yè)的綜合競爭力。改革開放這么多年來，正是根親文化思想促使眾多的尋根團(tuán)隊(duì)到河南來，河南的旅游市場逐年擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出快速增長的良好態(tài)勢。全省旅游系統(tǒng)充分利用各類節(jié)會(huì)，開展大型活動(dòng)，取得顯著成效。

3．根親文化成為傳承中原文化、提升河南新形象的重要載體。

河南文化厚重，充分挖掘開發(fā)，對于提升河南新形象十分有用。中原文化在中華文明發(fā)展中具有重要地位，而根親文化又是中原文化中精神和血脈之根。隨著海內(nèi)外華人到河南尋根認(rèn)祖，河南的新形象展現(xiàn)在海外華人面前，也在他們心中得以強(qiáng)化，提升了河南的影響力，也為河南走向世界提供了平臺。作為眾多先哲思想形成的中原地區(qū)，文化濃郁，精神財(cái)富更是不言而喻，對于本地區(qū)思想道德建設(shè)和全體公民道德素質(zhì)的提升都有很多現(xiàn)實(shí)意義。近些年來，由于某些人行為的惡劣影響，使河南人的形象在人們心中都不太好。在外省人的心中，河南是個(gè)農(nóng)業(yè)大省，人口眾多，是個(gè)窮地方。所以通過根親文化的開發(fā)，一方面使河南人更好地了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)，更多地了解歷史名人，不斷提升自己的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，從而提升河南人的整體形象。另一方面通過宣傳河南根親文化，讓更多外省的人了解河南，認(rèn)識河南，顯示河南的文化優(yōu)勢，塑造河南嶄新形象。

三、根親文化開發(fā)中存在的問題及對策研究

1.根親文化的開發(fā)和保護(hù)意識淡薄，要強(qiáng)化開發(fā)和保護(hù)意識。

河南根親文化資源在整個(gè)河南目前打造中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用。它顯示出了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對其中的姓氏之根、人文始祖之根等的開發(fā)和保護(hù)，帶動(dòng)了河南旅游、文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，各地在根親文化資源的開發(fā)中，重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視文化價(jià)值，部分人應(yīng)用高科技開發(fā)文化資源的意識很薄弱，一些文化部門市場競爭意識缺乏，導(dǎo)致某些文化資源閑置；一些地方對根親文化資源的開發(fā)急功近利，急于突顯經(jīng)濟(jì)價(jià)值，導(dǎo)致粗放開發(fā)，造成浪費(fèi)。雖然中原地區(qū)文化方面遺留下了極其豐富的歷史文物，但往往保護(hù)不力，加之經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，很多具有重大文化價(jià)值的文化遺產(chǎn)不是毀于一旦就是在逐漸流失。特別是有些地方對已形成的根親文化品牌不注重保護(hù)，造成某些文化品牌被搶注，如少林品牌在國內(nèi)外被搶注，河南登封少林的形象被損毀。還有些彰顯中華文化之根的品牌被外省搶走開發(fā)，如中華文化標(biāo)志城就建在山東濟(jì)寧，中華始祖園選址甘肅天水，中華孝道園落戶江蘇常州。

針對以上種種，必須要強(qiáng)化根親文化的開發(fā)和保護(hù)意識。根親文化屬于不可再生的資源，要提高對資源的保護(hù)意識，妥善處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。加大根親文化的保護(hù)力度，無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都要提高保護(hù)級別，轉(zhuǎn)變觀念，由為了保護(hù)而保護(hù)變?yōu)闉榱税l(fā)展而保護(hù)。另外，國家也出臺了一些政策來保護(hù)根親文化資源?！?011年，國家加大對河南文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入力度，下達(dá)河南省文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)6.55億元，支持河南打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。主要用于世界文化遺產(chǎn)申報(bào)管理、大遺址保護(hù)展示、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位維修、博物館免費(fèi)開放等華夏歷史文明保護(hù)傳承工作”［4］。這種政策有效保護(hù)了文化資源，起到了關(guān)鍵作用。還有在保護(hù)的過程中，也要注重積極開發(fā)，以免再次發(fā)生標(biāo)志中原文化的品牌被搶注的現(xiàn)象。

2．根親文化品牌稀缺，打造具有河南特色的根親文化品牌。

每年的黃帝故里拜祖大典逐漸成為河南根親文化的重要品牌代表，吸引著無數(shù)海內(nèi)外華人來豫參加拜祖活動(dòng)，也促使著世界華人對河南有更深刻地了解和認(rèn)識，對河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外的影響力都十分重要。但是，像這樣的品牌總體上種類少、實(shí)力不強(qiáng)、競爭力弱、創(chuàng)意不足。目前，河南根親文化資源整體上缺乏姓氏根親文化、歷史名人文化、人文始祖文化等品牌項(xiàng)目建設(shè)和文化基地建設(shè)，這在一定程度上不利于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。

要打造具有河南特色的根親文化品牌，開發(fā)建設(shè)各地歷史名人主題公園、博物館、雕塑、紀(jì)念館等，開發(fā)建設(shè)祖地品牌。利用新鄭黃帝故里、靈寶黃帝陵、淮陽太昊伏羲陵等來建設(shè)中華始祖“根”品牌，開發(fā)建設(shè)華夏人文始祖和諸多姓氏共同祖先的拜謁圣地，提升河南根親文化的名片效應(yīng)。借助太公故里與太公墓坐落衛(wèi)輝，文王演易地在湯陰、周公廟和武王廟分別在洛陽和獲嘉的地理優(yōu)勢，建設(shè)河南根親文化的姓氏始祖“名人”品牌。利用與商相關(guān)的姓氏有67個(gè)，商城在鄭州、安陽等地；與鄭相關(guān)的姓氏有145個(gè)，鄭國都城在新鄭；與衛(wèi)相關(guān)的姓氏有163個(gè)，衛(wèi)國都城在淇縣、淮陽等；與宋相關(guān)的姓氏有227個(gè)，宋國都城在商丘的姓氏祖地資源優(yōu)勢，建設(shè)河南根親文化姓氏祖地古國品牌。利用客家人遷徙的始祖地源在河洛和固始地區(qū)，圍繞客家人“河洛郎”“固始籍”的身份認(rèn)同特征來建設(shè)姓氏遷徙“客家祖地”品牌。［5］

3．發(fā)展根親文化的領(lǐng)軍人才不足，建設(shè)文化戰(zhàn)線的人才隊(duì)伍。

文化產(chǎn)業(yè)需要高素質(zhì)的人才來發(fā)展，河南文化人才相對缺乏，特別是文化領(lǐng)軍人才以及國內(nèi)外有影響力的重量級人物奇缺。這就導(dǎo)致了河南根親文化資源得不到有效利用和開發(fā)，規(guī)模小、創(chuàng)新性不足。

要加強(qiáng)根親文化戰(zhàn)線的人才建設(shè)，提高從業(yè)人員的素質(zhì)。要強(qiáng)化崗位培訓(xùn)，建立資格認(rèn)證和持證上崗制度。另外，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的文化領(lǐng)軍人物，可采取引進(jìn)人才的手段。比如聘請國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者打造大師級文化人才，而且還要發(fā)揮高等院校的人才優(yōu)勢。高等學(xué)府科研實(shí)力雄厚，人才眾多，是開發(fā)河南根親文化的重要平臺。借助高校的人才隊(duì)伍，利用高校自身的優(yōu)勢。建立一批華夏歷史文明的研究基地，促進(jìn)河南文化建設(shè)的發(fā)展，以充實(shí)文化戰(zhàn)線的人才隊(duì)伍。

4．對根親文化的宣傳力度不夠，擴(kuò)大完善根親文化的宣傳途徑。

只有宣傳力度到位，宣傳得好，才會(huì)為眾人所了解、所接受。宣傳到位對于根親文化的發(fā)展意義重大。在河南根親文化的發(fā)展過程中，宣傳渠道單一、力度不夠、有效的對外宣傳手段欠缺，以致于許多根親文化資源不被人們所熟知。如我省濮陽市與河北省清河縣就是一個(gè)鮮明的對比，同樣開發(fā)張姓文化，濮陽市已投入了大量人力物力財(cái)力，因宣傳力度不到位而不為人們所知，當(dāng)然直接經(jīng)濟(jì)回報(bào)就很少。而清河縣近年來投入巨資搞硬件建設(shè)，同時(shí)更加注重對外宣傳，張姓宗親文化廣為人知，名揚(yáng)四海。

宣傳是重要手段，要完善根親文化的對外宣傳途徑。針對不同的宣傳對象制定不同題材，突出根親思想，增加吸引力。采用形式多樣的宣傳推介活動(dòng)，不斷推出新的創(chuàng)意，如通過影視、小說、舞臺等形式展現(xiàn)河南歷史名人文化，或者利用某些特殊節(jié)慶、會(huì)議、展覽和影視等途徑來達(dá)到宣傳的目的。再或者邀請一些作家、記者、藝術(shù)家到河南根親文化的旅游景區(qū)去參觀，通過他們把河南的根親文化寫出來、畫出來、拍出來、唱出來。也可以通過開發(fā)有紀(jì)念意義和品位的文化工藝品來宣傳根親文化。近些年來，河南的根親文化發(fā)展中大多是以尋根旅游為主，結(jié)合著某些特殊節(jié)慶，像新鄭每年的祭祖大典等，還可以采用會(huì)展搭臺、影視作品宣傳等形式進(jìn)行宣傳。

總之，開發(fā)河南的根親文化資源應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是引進(jìn)來，能留住，也就是要注重尋根的感情要有所依托，真正有東西可看，有證據(jù)可信。二是以根親文化中的姓氏、古跡遺存為主，結(jié)合河南的民俗、特產(chǎn)等資源，充分利用節(jié)慶、旅游、會(huì)議、影視等多形式開發(fā)利用。三是借助河南根親文化資源本身以及省會(huì)鄭州便利的交通樞紐、位置優(yōu)勢，擴(kuò)大影響力，吸引更多的海外華僑前來懇親謁祖，從而搞活文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，推動(dòng)河南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

［1］國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見［N］.河南日報(bào)，2011-10-08.

［2］許順湛.再論中華人文始祖與炎黃子孫［A］//河洛文明論文集.鄭州：中州古籍出版社，1993.

［3］巫聲惠.中華姓氏大典［M］.石家莊：河北人民出版社，2000.

［4］劉明定.中原根文化給力中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)研究［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（4）.

［5］雷海棟.中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“根親文化”資源開發(fā)的戰(zhàn)略思考［J］.中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊，2012，（6）.

C912.81

A

1671-2862（2015）01-0033-03

2014-08-12

本文系河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：142400410361）研究成果。

王娜，女，河南孟州人，河南廣播電視大學(xué)講師。