商植桐，張紅建，臧月寧，郭瑞軍

（河北工業(yè)大學(xué)，天津　300401）

高校廉政文化力的培育與作用機(jī)制研究

商植桐，張紅建，臧月寧，郭瑞軍

（河北工業(yè)大學(xué)，天津300401）

高校廉政文化力是高校文化力的重要組成部分，加強(qiáng)高校廉政文化力培育與作用機(jī)制的構(gòu)建，是促進(jìn)我國(guó)高等教育健康發(fā)展的有力保障。當(dāng)前，高校廉政文化力建設(shè)取得了一些成果，但也存在有待完善之處。各高校應(yīng)積極分析原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、多措并舉，持續(xù)有力地培育廉政文化力，不斷創(chuàng)新廉政文化力的運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)高校廉政文化力在新時(shí)期的生成與迸發(fā)。

文化力；廉政文化力；培育；作用機(jī)制

黨的十八大報(bào)告指出：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，也是人民關(guān)注的重大政治問題?！绷幕巧鐣?huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是社會(huì)有序發(fā)展、國(guó)家繁榮進(jìn)步的重要保障。高校廉政文化建設(shè)，是黨和國(guó)家廉政文化建設(shè)的重要組成部分。高校廉政文化力作為高校廉政文化所產(chǎn)生的內(nèi)生力量，能夠影響高校的辦學(xué)傳統(tǒng)，積淀大學(xué)精神，塑造良好的校風(fēng)校貌。高校廉政文化力的培育與作用機(jī)制研究，能夠提高大學(xué)生的思想政治水平和道德素質(zhì)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍，使人人形成“拒腐、厭腐、憎腐、反腐”的自覺意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)高等教育的穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展。

一、當(dāng)前高校廉政文化力構(gòu)建的基本情況

文化力是指一個(gè)國(guó)家在文化、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等精神層面上，形成認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生的對(duì)內(nèi)的凝聚力、創(chuàng)新力、生產(chǎn)力和和諧力，對(duì)外的吸引力、感召力、先導(dǎo)力和影響力。高校文化力，是指高校在其發(fā)展過程中所形成的文化、理念、精神、制度、特色、聲譽(yù)，以及組織、管理、定位等非物質(zhì)層面的因素，在內(nèi)外部相互作用下產(chǎn)生的力量。高校廉政文化力，作為高校文化力的重要組成部分，主要表現(xiàn)在廉政制度的執(zhí)行力、黨員干部廉潔自律的示范力、黨組織的感召力等，它能夠促使高校干部職工和大學(xué)生，從內(nèi)心筑起反腐的堅(jiān)實(shí)圍墻、從源頭上杜絕腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。

為深入了解高校廉政文化力培育與作用機(jī)制構(gòu)建的基本情況，創(chuàng)新高校廉政文化建設(shè)的形式，河北工業(yè)大學(xué) 《高校廉政文化力的培育與作用機(jī)制研究》課題組，設(shè)計(jì)了專項(xiàng)調(diào)查問卷，利用校紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)、電子郵箱、紙質(zhì)問卷等多種形式，在河北省和天津市的十幾所高校內(nèi)開展深入調(diào)研，收回有效問卷361張，同時(shí)對(duì)具有典型性的案例進(jìn)行了個(gè)別訪談，保證了調(diào)研結(jié)果的真實(shí)性和代表性。通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的深入分析可以得出，高校廉政文化力的培育與作用機(jī)制的構(gòu)建，取得了一定成績(jī)，但仍存在有待完善之處。

1.高校廉政文化力的構(gòu)建取得了一定成績(jī)。

改革開放30多年來，我國(guó)高等院校經(jīng)過長(zhǎng)期的廉政文化積淀和廉政思想的傳播，在廉政文化力構(gòu)建方面已取得一些成績(jī)，主要表現(xiàn)在：一是文化軟實(shí)力逐漸得到各個(gè)高校領(lǐng)導(dǎo)的重視。高校普遍將廉政文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入學(xué)校整體的發(fā)展規(guī)劃之中，高校廉政研究的專門機(jī)構(gòu)逐漸成立起來。截至2014年5月，全國(guó)已有105所廉育研究機(jī)構(gòu)，教師成為廉潔教育的新生力量。［1］這些舉措宣傳了廉政思想，而且進(jìn)一步創(chuàng)新、發(fā)展廉政理論，為高校廉政文化力的培育與發(fā)揮，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二是將廉政文化進(jìn)校園有機(jī)融入了校園文化建設(shè)之中。各高校普遍開展形式多樣的校園廉政文化活動(dòng)，取得了良好效果，如舉辦廉政征文活動(dòng)、廉政書畫展、廉政圖片展，開展廉政文化活動(dòng)月和廉政話劇大賽、以廉政為主題的辯論賽和演講比賽等。這些廉政文化活動(dòng)，促進(jìn)了良好校園廉政文化氛圍的形成，提高了高校人對(duì)廉政文化的認(rèn)識(shí)和理解，擴(kuò)寬了高校廉政文化力的作用渠道。

三是廉政文化建設(shè)逐漸被納入廉潔教育體系之中。廉政文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了與大學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合，與和諧校園建設(shè)相結(jié)合，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建相結(jié)合。部分高校將廉政文化融入了大學(xué)生的課堂和教學(xué)之中，增加廉政知識(shí)在大學(xué)生思想政治課中所占比例，提高了大學(xué)生的廉政意識(shí)，從主體培育的角度，為高校廉政文化力建設(shè)提供了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

2.高校廉政文化力的培育與構(gòu)建還有很多工作要做。

雖然許多高校已經(jīng)注重優(yōu)秀校園文化建設(shè)，文化的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用越來越引起領(lǐng)導(dǎo)的重視，文化的力量在悄然改變和影響著高校師生的思維和行為方式，在高校的建設(shè)中起著越來越大的作用。但文化的培育和文化力的生成，需要下大力氣引導(dǎo)和培育，目前還有很多不盡如意之處。

（1）高校廉政文化力構(gòu)建的長(zhǎng)效機(jī)制尚待完善。

高校廉政文化力，能夠陶冶師生的道德情操，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍，為社會(huì)的廉政文化發(fā)展起強(qiáng)勁的帶頭作用。［2］當(dāng)前，高校對(duì)于廉政文化力建設(shè)，在一定程度上表現(xiàn)出一種漠視態(tài)度。在本課題組的調(diào)研中，有將近23%的被調(diào)查者認(rèn)為，高校廉政文化力建設(shè)一般重要甚至不重要，有將近25%的被調(diào)查者認(rèn)為，高校廉政文化力建設(shè)一般重要甚至無所謂。此種現(xiàn)象的產(chǎn)生，一方面是受中國(guó)傳統(tǒng)教育理念的影響，人們普遍認(rèn)為，高校是探求知識(shí)的神圣殿堂，這樣純潔的象牙塔本身并不具備腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)的溫床。因此，在思想認(rèn)識(shí)層面上對(duì)高校廉政文化力建設(shè)有所松懈。還有一些高校，將自身功能定位于教學(xué)和科研，認(rèn)為廉政文化力建設(shè)可有可無，在校園文化建設(shè)的藍(lán)圖中，也沒有廉政文化的一席之地，忽視了良好校園文化氛圍的養(yǎng)成。

（2）高校對(duì)廉政文化力的認(rèn)知程度較低。

高校廉政文化，主要是指高校通過對(duì)廉政知識(shí)的傳播、廉政制度的創(chuàng)新、廉政理念的研究、廉政載體的擴(kuò)寬等，不斷積淀優(yōu)秀的廉政思想，最終形成獨(dú)具特色的文化育人、文化反腐的文化氛圍。高校廉政文化力則側(cè)重于“力”，“發(fā)力點(diǎn)”和“作用點(diǎn)”是廉政制度、廉政思想和廉政校園文化活動(dòng)等，它們可以產(chǎn)生高校發(fā)展所需的規(guī)范力、執(zhí)行力、教育力、導(dǎo)向力。當(dāng)前，高校人對(duì)于“高校廉政文化力”這一概念，在認(rèn)識(shí)上還有待深化。大部分人將其簡(jiǎn)單直觀理解為 “高校廉政文化的力量”，更有甚者，他們對(duì)這一概念從未有過了解，這些不利于高校廉政文化的發(fā)展。在此次調(diào)研中，對(duì)于“高校廉政文化力”這一概念，有高達(dá)46%的被調(diào)查者表示并不十分了解，有11%的被調(diào)查者表示從來沒有聽過，這充分表明高校對(duì)于廉政文化力的概念認(rèn)知程度較低，高校應(yīng)全方位、多層次地展開廉政文化力的宣傳與建設(shè)。

（3）高校的學(xué)術(shù)腐敗制約廉政文化力的構(gòu)建。

改革開放以來，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，拜金主義、享樂主義等不良思想，逐漸侵蝕到學(xué)校，處于象牙塔之下的純潔的教師行業(yè)，出現(xiàn)了價(jià)值訴求上的偏差。在本課題組的調(diào)研中，當(dāng)被問及所在學(xué)校是否存在學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象時(shí)，有61.4%的被調(diào)查者表示基本存在，只有38.6%的被調(diào)查者表示僅僅聽說過，并不是十分了解。這表明，當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，一些教師違背職業(yè)道德，學(xué)術(shù)不端、缺乏誠(chéng)信、私自受賄、暗箱操作等現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。還有部分教師，將經(jīng)濟(jì)利益視為最終目標(biāo)，在校外從事各種兼職工作，忽視了教書育人的本職工作，這種舍本逐末的做法，導(dǎo)致了高校的教學(xué)質(zhì)量和科研水平的下降，不利于我國(guó)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展，大大制約了高校廉政文化力建設(shè)。

二、高校廉政文化力建設(shè)存在問題的原因分析

高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，高校廉政文化建設(shè)，是引領(lǐng)社會(huì)廉政文化建設(shè)的重要旗幟。改革開放以來，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，校園內(nèi)的經(jīng)濟(jì)腐敗和職務(wù)犯罪案件呈上升趨勢(shì)，高校的廉政文化力建設(shè)受到了一系列挑戰(zhàn)。

1.高校廉政文化力建設(shè)的主體培育有待加強(qiáng)。

目前，高校對(duì)于廉政文化力建設(shè)在認(rèn)識(shí)上存在一定誤區(qū)。一方面，高校領(lǐng)導(dǎo)將廉政文化建設(shè)定位于紀(jì)委部門的工作，并認(rèn)為其與學(xué)校的中心工作無關(guān)，因此將本應(yīng)用于廉政文化建設(shè)的精力和經(jīng)費(fèi)，轉(zhuǎn)移到提高高校的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)效益等硬性指標(biāo)上；另一方面，高校一些部門認(rèn)為，廉政校園文化活動(dòng)應(yīng)由校團(tuán)委和校學(xué)生處負(fù)責(zé)，其他部門大可不必插手，這使得本應(yīng)該成為高校廉政文化力建設(shè)主力軍的高校教師和大學(xué)生，淪為了“局外人”和“旁觀者”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是廉政文化力建設(shè)主體的主體意識(shí)不高。這種主體意識(shí)的欠缺，又會(huì)導(dǎo)致腐敗亞文化入侵高校。因此，高校應(yīng)強(qiáng)化廉政文化力建設(shè)的主體意識(shí)培育，對(duì)待不同主體，應(yīng)因材施教，努力培養(yǎng)其自覺性，從源頭上為廉政文化力的生成和迸發(fā)提供動(dòng)力。

2.高校廉政文化力構(gòu)建的物質(zhì)基礎(chǔ)不夠雄厚。

馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。當(dāng)前高校廉政文化力建設(shè)所顯現(xiàn)出的一系列問題，最根本的原因，是物質(zhì)支撐較為薄弱，發(fā)展基礎(chǔ)不夠雄厚。伴隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的交流越來越頻繁，各國(guó)高校也都必將面臨著生源競(jìng)爭(zhēng)、科研競(jìng)爭(zhēng)、教學(xué)質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、師資人才競(jìng)爭(zhēng)，等等。［3］就我國(guó)而言，一方面高校的經(jīng)費(fèi)投入不足、經(jīng)費(fèi)來源狹窄等問題仍然制約著高等教育的發(fā)展；另一方面高校在這種嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)下，將有限的資源投入到提高自身的科研水平和教學(xué)能力上來，對(duì)廉政文化力建設(shè)投入甚微。這就造成了我國(guó)高校廉政文化力建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，缺乏發(fā)展所必須的場(chǎng)所和設(shè)施設(shè)備，大大制約了高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

3.高校廉政文化力建設(shè)的相關(guān)制度不夠完善。

當(dāng)前，高校出現(xiàn)的一些腐敗現(xiàn)象影響深遠(yuǎn)，它不僅不利于高校和諧健康校園文化氛圍的養(yǎng)成，而且會(huì)對(duì)我國(guó)高等教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展埋下隱患。因此，不得不對(duì)其予以重視并采取行動(dòng)。嚴(yán)密編制的制度之網(wǎng)是反對(duì)腐敗的基本保障［4］，高校的腐敗問題若想得到根本解決，就必須重視廉政制度建設(shè)。當(dāng)前，高校廉政文化力建設(shè)的相關(guān)制度體系并不健全，仍未建立與當(dāng)前高校發(fā)展相適應(yīng)的廉政文化力建設(shè)總體方案，沒有將廉政文化力納入反腐倡廉建設(shè)的大格局中，致使其在發(fā)展過程中相對(duì)孤立和零散，廉政文化制度在執(zhí)行過程中，出現(xiàn)了因人而異、徇私枉法、軟弱無力等現(xiàn)象，這種曲意執(zhí)行和規(guī)避執(zhí)行的行為降低了制度執(zhí)行力，使得廉政文化力建設(shè)的效果大打折扣。

三、培育高校廉政文化力要多措并舉

1.推動(dòng)廉政文化進(jìn)校園工作，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍。

高校在深入開展反腐倡廉建設(shè)的過程中，離不開廉政文化的作用。廉政文化建設(shè)，就是要以文育德、以文遏欲、以文止貪、以文反腐、以文倡廉，將“廉榮貪恥”的價(jià)值理念，轉(zhuǎn)化為黨員干部和師生員工的自覺行為［5］，使他們得到思想的改造和價(jià)值的升華，因此高校應(yīng)重視文化的力量，挖掘文化的潛能，大力推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園工作。首先，應(yīng)對(duì)廉政文化進(jìn)行廣泛的宣傳和普及，通過優(yōu)秀的校園文化、課堂文化、宿舍文化等，彰顯文化的無窮力量，促進(jìn)廣大高校人在思想上達(dá)成契合，在行動(dòng)上擁有默契；高校在對(duì)廉政文化的宣傳中應(yīng)堅(jiān)持“因地制宜，因時(shí)制宜”，對(duì)待黨員干部、教職工和大學(xué)生應(yīng)采取不同的方式方法，以達(dá)到最佳效果。其次，高校應(yīng)通過廉政文化講座、文化沙龍、文化讀書會(huì)和辯論會(huì)等各種形式，提升高校人對(duì)于廉政文化的了解度和認(rèn)可度，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化環(huán)境。

2.豐富高校廉政文化力構(gòu)建的渠道，在“多管齊下”中提高效率。

如果某種東西不是人們真心渴求，僅僅通過道德說教、道德灌輸、榜樣示范，是不能使他們真心接受的，因?yàn)閺?qiáng)制只是表面的和暫時(shí)的。［6］高校的廉政文化力建設(shè)，應(yīng)力求達(dá)到洗滌人們心靈，凈化人們靈魂，真正被廣大師生所接受。為此，應(yīng)創(chuàng)新廉政文化力建設(shè)的渠道，在“多管齊下”中增強(qiáng)其有效性。高校應(yīng)在充分掌握思想政治理論課的課程體系和結(jié)構(gòu)的前提下，將廉政思想融入“思想品德”相關(guān)章節(jié)中，培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)。高校教師是塑造人類靈魂的“工程師”，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的廉潔教育，用完備的廉政理論，武裝教師的知識(shí)儲(chǔ)備體系，提高其廉潔意識(shí)。此外，高校應(yīng)鼓勵(lì)在反腐倡廉建設(shè)領(lǐng)域有一定研究的教師，開展校級(jí)選修課，并對(duì)在廉潔理論研究和教育教學(xué)方面表現(xiàn)突出的工作者，給予一定的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)全校反腐倡廉教育教學(xué)質(zhì)量的提高。［7］

3.健全廉政文化建設(shè)的制度體系，促使廉政制度文化化。

高校的廉政文化建設(shè)必須以制度建設(shè)為推動(dòng)力，健全和完善廉政文化建設(shè)的制度體系，促使廉政制度在預(yù)防腐敗上的功效得到最大的發(fā)揮。當(dāng)前，我國(guó)高校反腐上出現(xiàn)了制度困境，潛在腐敗主體的“官員”與“學(xué)者”的雙重身份，使得監(jiān)管漏洞在一定范圍內(nèi)存在，學(xué)術(shù)權(quán)力的行政化以及行政權(quán)力的學(xué)術(shù)化，均會(huì)導(dǎo)致腐敗行為的產(chǎn)生。文化作為一種重要的軟實(shí)力，能夠賦予廉政制度以生命力和創(chuàng)造力，為高校反腐倡廉建設(shè)注入新鮮血液，在廉政文化建設(shè)的實(shí)踐探索中，應(yīng)大力促進(jìn)廉政制度文化化。高校全體師生應(yīng)全面學(xué)習(xí)和掌握廉政制度，并根據(jù)自身實(shí)情，有的放矢地執(zhí)行廉政制度，讓廉政文化固化于制、內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)廉政制度的文化化，用文化自覺與文化自信，推動(dòng)廉政制度真正為廣大師生所接受。

四、發(fā)揮高校廉政文化力作用要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)行機(jī)制

1.推動(dòng)廉政文化建設(shè)與高校校情校史研究相結(jié)合，積淀高校發(fā)展不同時(shí)期的優(yōu)秀廉政文化，提高廉政文化的影響力和繼承力。

高校的校情校史，是對(duì)高校發(fā)展不同時(shí)期的大學(xué)文化、大學(xué)精神、辦學(xué)傳統(tǒng)、發(fā)展規(guī)劃等的深層次提煉和把握，是高校的歷史與現(xiàn)實(shí)相互融合的產(chǎn)物。每一所高校在自身發(fā)展過程中，都會(huì)形成不同的校情和校史，但將這些“個(gè)性”升華至“共性”，我們不難發(fā)現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的普遍關(guān)愛，對(duì)高等教育事業(yè)高度重視，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大決心，而這正是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有力突破口。廉潔教育是高校德育的重要組成部分，將廉政文化建設(shè)與高校校情校史研究相結(jié)合，挖掘高校在不同發(fā)展時(shí)期的優(yōu)秀廉政思想，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在校情校史教育中增加廉政文化的比重，利用校報(bào)、校園廣播、校史館等多重方式，進(jìn)行廉政文化的宣傳，在校情校史教育中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生觀與世界觀的升華，增強(qiáng)大學(xué)生敬廉憎腐的自覺意識(shí)，促進(jìn)高校廉政文化力的迸發(fā)。

2.推動(dòng)廉政文化建設(shè)與高校思想政治教育課程相融合，深化廉政文化對(duì)大學(xué)生內(nèi)在道德品質(zhì)的影響，提高廉政文化的滲透力與輻射力。

高校的思想政治教育課，是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道，在提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)、培育崇高的道德品質(zhì)方面發(fā)揮了重要作用。將廉政文化建設(shè)與高校的思想政治教育課程相結(jié)合，用廉潔理論知識(shí)去充實(shí)思想政治教育課程的內(nèi)容，不僅可以使傳統(tǒng)的德育觀，在廉潔教育的內(nèi)驅(qū)力下實(shí)現(xiàn)由“灌輸式”向“內(nèi)生式”的轉(zhuǎn)型，填補(bǔ)傳統(tǒng)德育的空白，而且有利于廉潔教育在德育的廣闊經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)載體的擴(kuò)寬，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的系統(tǒng)性長(zhǎng)效性機(jī)制的形成。一方面，高校應(yīng)把廉潔教育納入德育的總體培養(yǎng)體系中，并把廉潔教育融入思想政治課堂教育之中，系統(tǒng)講述廉政理論知識(shí)，根據(jù)大學(xué)生的需要，開設(shè)有關(guān)“大學(xué)生廉潔教育”的必修課和校選課，奠定廉政文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)；另一方面，高校的廉潔教育應(yīng)充分利用思想政治教育的第二課堂，以課外活動(dòng)、參觀實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式為依托，使大學(xué)生在親身參與中，感受到廉政的力量，培養(yǎng)他們的廉潔意識(shí)，在“顯性教育”與“隱性教育”相互結(jié)合中培育和發(fā)揮廉政文化力。

3.推動(dòng)廉政文化建設(shè)與高校校風(fēng)校訓(xùn)、大學(xué)精神相交合，將廉政思想內(nèi)化為大學(xué)生的情感意志和價(jià)值觀念，提高廉政文化的感召力和創(chuàng)造力。

高校的校風(fēng)校訓(xùn)和大學(xué)精神，是高校全體成員在共同的目標(biāo)追求和價(jià)值基礎(chǔ)上形成的、具有穩(wěn)定性的思想規(guī)范與行為導(dǎo)向，是高校文化軟實(shí)力的重要組成部分。不同于高校硬性規(guī)章制度的強(qiáng)制性和壓迫性，校風(fēng)校訓(xùn)，是高校寶貴的精神財(cái)富，一旦形成便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的隱性力量，它不僅能規(guī)范和約束師生的不正當(dāng)行為，而且對(duì)高校全體成員起著熏陶、啟迪、陶冶、激勵(lì)的功能。將廉政文化建設(shè)與高校的校風(fēng)校訓(xùn)相融合，把廉政思想有意識(shí)地?cái)z入高校精神文明建設(shè)之中，并彰顯為強(qiáng)有力的大學(xué)精神，使廣大師生在健康向上的環(huán)境熏陶下，不自覺地將廉政思想內(nèi)化為自身的情感意志和價(jià)值觀念，達(dá)到人生觀與世界觀的改造與升華。與此同時(shí)，高校的校風(fēng)校訓(xùn)，在內(nèi)容上填補(bǔ)了廉政思想的空白，更具完整性和時(shí)代性，廉政文化建設(shè)與大學(xué)精神的融合，也將進(jìn)一步擴(kuò)寬其實(shí)現(xiàn)路徑，通過對(duì)師生進(jìn)行心靈啟迪和教育，提高廉政文化的感召力和創(chuàng)造力。

文化力是高校的內(nèi)生動(dòng)力，是高校健康發(fā)展的核心力量，是高校競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。［8］廉政文化力，是高校文化力的重要組成部分，加強(qiáng)高校廉政文化力的培育與作用機(jī)制的構(gòu)建，勢(shì)必會(huì)對(duì)高校的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作起到重要作用。面對(duì)日新月異的社會(huì)現(xiàn)狀，廣大高校應(yīng)整合各種教育資源，多角度、全方位、有重點(diǎn)地推進(jìn)廉政文化力建設(shè)，促進(jìn)廉政文化力在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)蒼勁有力的生成與迸發(fā)。

［1］全國(guó)高校建104所廉政研究機(jī)構(gòu)教師成廉潔教育新生力量［EB/OL］.http：//roll.sohu.com/20131209/n39151 4874.shtml，2013-12-09.

［2］［3］［6］郝翔，陳翠榮.論高校廉政文化建設(shè)［J］.思想教育研究，2011，（12）：27-30.

［4］制度反腐敗論［EB/OL］.http：//www.chinalawedu.com/news/ 16900/178/2004/12/ma5638243934192214002145078_ 147861.htm，2004-12-29.

［5］朱曉梅.高校廉政文化建設(shè)路徑探析［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2012，（08）：189-192.

［7］盧燦麗.大學(xué)生廉潔文化建設(shè)分析及對(duì)策探討［J］.南方論壇，2014，（03）：41-43.

［8］商植桐，張紅建，王濤.高校反腐倡廉建設(shè)必須強(qiáng)化廉政文化力的作用［J］.黑龍江高教研究，2014，（07）：65-67.

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1671-2862（2015）01-0077-04

2014-10-22

本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“構(gòu)建高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正、黨政領(lǐng)導(dǎo)班子清廉的長(zhǎng)效機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13JZD050）與2014年天津市教育系統(tǒng)調(diào)研課題“高校廉政文化力培育與作用機(jī)制研究”研究成果之一。

商植桐，男，河北大城人，碩士研究生，河北工業(yè)大學(xué)紀(jì)委副書記、監(jiān)察處處長(zhǎng)、廉育研究所副所長(zhǎng)，副教授，研究方向：反腐倡廉建設(shè)。