唐 芳

(興義民族師范學院,貴州 興義 562400)

誦讀教學模式下的高校《中國古代文學》課程考試改革研究

唐 芳

(興義民族師范學院,貴州 興義 562400)

隨著我國教育改革的不斷深入發(fā)展，各種教育模式也不斷地涌現(xiàn)出來，而教育模式主要是針對課堂教學的改革、教學手段的改革以及教學工具的改革等方面，而對于考試改革的關(guān)注度較小。但是考試改革對于我國現(xiàn)階段的教育改革來說也是重要的內(nèi)容，應(yīng)當加以重視，因此通過對誦讀教學模式下的高校古代文學課程考試改革加以研究探討具有重要的意義。本文主要以我國高校古代文學課程考試的現(xiàn)狀入手，分析了進行考試改革的必要性，并且詳細地闡述了在誦讀模式下的古代文學課程考試改革的優(yōu)越性以及具體措施，希望可以為我國的高校古代文學課程考試的改革提供一些借鑒性經(jīng)驗。

教育改革;誦讀教學模式;高校古代文學;考試改革

一、我國高校古代文學課程考試現(xiàn)狀

古代文學課程作為我國高校重要的課程之一，在進行教育改革之時應(yīng)當給予一定的重視，無論是課堂教學改革還是教學手段的改革都是進行教育改革之時的重要內(nèi)容，因此對我國高校古代文學課程的考試改革也是一個重要的組成部分。要對考試模式進行改革就要對我國高校古代文學課程的考試現(xiàn)狀進行了解，分析出考試的主要方法以及其所帶來的不利影響。

(一)我國高校古代文學課程考試的主要方法現(xiàn)狀分析

我國高校古代文學課程考試的主要方法包括了以下幾種：第一種，傳統(tǒng)的考試方法。傳統(tǒng)的考試方法主要是指，我國古代文學課程考試所用的試卷都是由授課的教師根據(jù)自己的教學內(nèi)容出題的。而這種試卷所涵蓋的試題的涉及面較窄，難以真正將學生所學的知識進行全面考量，就難以避免地會出現(xiàn)有所偏向的現(xiàn)象。并且這種考試方式的評分工作也是由授課教師進行的，因此評分標準也具有很強的主觀性，難以對學生的學習情況進行客觀地了解與評估。第二種考試方法，即是標準的考試方法。標準的考試方法指的是，我國高校古代文學課程的試卷是由專門的命題人員經(jīng)過對我國高校古代文學課程的教學內(nèi)容進行研究之后，分析教學的重點與難點以及考點，從而得出的具體內(nèi)容。標準的考試方法雖然能夠彌補傳統(tǒng)考試方法的弊端，使得考試的時所使用的試卷涉及的內(nèi)容包含了我國高校古代文學課程的方方面面，能夠?qū)W生所學的古代文學課程知識進行全面地、系統(tǒng)地考查。并且從學生考試之后的評判以及分數(shù)的登記等等環(huán)節(jié)都是以客觀的評判標準和程序來進行的，減少了其中的主觀程度，提高了考試的客觀性。但是這種考試方法的弊端愈來愈突現(xiàn)出來，雖然這種考試方法比傳統(tǒng)的考試方法有所進步，但是這樣也會導(dǎo)致學生的創(chuàng)新意識得不到應(yīng)有的提高，經(jīng)常會出現(xiàn)學生猜試題的情形。諸如當今市面上各類應(yīng)考預(yù)測試題資料也是這種考試方法的重要衍生產(chǎn)品之一，并且這種考試的答案具有客觀性，靈活性程度不夠高使得學生的思維模式僵化不利于開拓創(chuàng)新，可能還會造成學生“死讀書，讀死書”的現(xiàn)象。第三種考試方法，即是試題庫抽題。這種考試方法指的是，由學校所擔任古代文學課程的所有老師每人出多套試題，統(tǒng)一放入試題庫，考試時隨機抽取。這種考試方式彌補了任課教師的主觀行為，但是學生思維仍然受到極大限制，因為最終的試題都要有一個統(tǒng)一的標準答案，便于教師評閱試卷。另外，以考試時是否允許學生翻看書本、參考資料為標準還可以將考試方法劃分為開卷考試和閉卷考試。開卷考試指的是學生在考試時可以將書本、參考資料放于手邊，允許學生遇到不懂的可以隨時查閱以供參考。而閉卷考試則是指規(guī)定學生考試時不得翻閱任何書本、參考資料，必須獨立自主地完成考試。

(二)我國高校古代文學課程考試現(xiàn)狀所帶來的不利影響

無論是傳統(tǒng)的考試方法還是標準的考試方法，亦或是閉卷考試、開卷考試，都對我國高校古代文學課程的考試過程與結(jié)果帶來了一些不利影響，這些不利影響主要有以下幾點：第一，學生對考試的認識有錯誤。我國的教育模式下的考試具有了一種功利主義，在高校古代文學課程中的考試也難以避免，學生認為考試就是為了取得分數(shù)，取得高分就是為了獲取學分，獲取更高的績點。第二，考試目的的認識錯誤致使學習方式出現(xiàn)偏差，缺乏創(chuàng)新意識。學生認為考試就是為了應(yīng)付老師以及取得好的學分績點等等心理導(dǎo)致學生的學習方法也有所偏差。于是就出現(xiàn)了一些學生的死記硬背考試重點，對于考試不考的內(nèi)容則采取完全忽略的態(tài)度，這樣對于我國的高校古代文學課程賞析的教學目的就難以得到真正的實現(xiàn)。學生對于知識點的記憶是選擇性的，并且考過試之后會即刻忘記，難以做到學有所得、終生受益。第三，不利于教授高校古代文學課程的教師進行教學方案的調(diào)整以及教學方式的改革。以上這些考試方法難以讓教師通過學生的試卷答題情況對教學質(zhì)量進行評估，從而難以從學生那里得到學習情況的反饋，不利于教師根據(jù)學生的實際接受情況適當?shù)貙虒W方案作出調(diào)整，不利于高校古代文學課程教學質(zhì)量的有效提高。另外，考試“標準化”的答案也不利于提高學生的創(chuàng)新能力，難以提起學生對于高校古代文學課程的興趣。

二、誦讀教學模式概述

(一)誦讀教學模式概念及其特征

誦讀教學模式即是指在課程教學過程中通過吟誦、朗讀等等為主要方式來進行傳授知識的教學方式。誦讀教學模式有其自身的特點，首先，從字面上來理解，誦讀教學模式是學生于老師之間的有聲的交流。誦讀，誦可以是吟誦、朗誦；讀，可以解釋為朗讀；這樣可以得出誦讀教學模式下老師與學生并不是簡單地以老師“講課”為主要形式，而是需要老師與學生相互配合才能夠完成，并且這種配合并不是無聲的，而是有聲的。其次，從參與者的情況來看，誦讀教學模式是學生、教師與課本共同參與才能夠?qū)崿F(xiàn)。課堂的教學需要教師進行傳道授業(yè)解惑，而教師所面向的對象是學生，教師與學生之間交流的內(nèi)容是以課本為載體，由此可知誦讀教學模式下教師、學生、課本這三者必不可少。最后，誦讀教學模式之下需要教師進行一定的誦讀技巧的指導(dǎo)，而學生則需要作出一定的誦讀訓練。這是因為誦讀模式仍然是為了教學服務(wù)的，因此教師教學，學生學習依然是不變的道理，只是所教學的內(nèi)容和學習的內(nèi)容有所變化而已。

(二)誦讀教學模式在高校古代文學課程中帶來的有利影響

從時間上來看，誦讀教學模式并不是現(xiàn)在才有的模式，在古代的學習過程中就已出現(xiàn)，而現(xiàn)在它依然應(yīng)該是我國重要的教學模式就說明它的價值仍然存在，古人在蒙學之初采用的就是誦讀教學模式，從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》等等的啟蒙教育都是以誦讀作為最基本的教學方式。誦讀教學模式在高校古代文學課程中帶來的有利影響主要表現(xiàn)為：誦讀教學模式能夠增強學生對于古代文學作品字詞的音韻語感，培養(yǎng)和提高學生對于古文的興趣；如學生在誦讀《詩經(jīng)》時，就能在唱誦之下，深深體會到四言詩的韻律。通過誦讀能夠讓學生感受我國古代文學中的韻律以及對于各個字詞的使用，從而更容易讓學生感受到我國古代文學的博大精深，有利于培養(yǎng)學生對古代文學的熱愛之情，由此而熱愛我們偉大的民族。并且通過誦讀教學模式能夠使學生更容易融入作者所描述的文章情境中去，更容易理解文章，探究作者的思想情感，這樣不僅僅是簡單地對文章的字詞進行鑒賞品味，更是對作者個人情感的探尋，以此提高其審美情趣。如杜甫的《登高》，是一首典型的七言律詩，如果只是教師單純的講解無法達到較好的教學效果，通過學生誦讀，就能更好地體會七律韻味。

三、誦讀教學模式下的古代文學課程考試改革的具體措施及注意事項

(一)誦讀教學模式下的古代文學課程考試改革具體措施

誦讀教學模式對于我國古代文學的課程教學具有重要的意義，而在誦讀教學模式之下我國的古代文學課程的考試改革的具體措施可以從考試的內(nèi)容、考試的題型、考試的方法以及試題的評判標準入手進行考量，主要有以下幾點：第一，將考試與平時的誦讀教學相結(jié)合。考試并非只有規(guī)定了具體的時間才能夠進行，在誦讀模式之下完全可以將考試與平時的課堂教學結(jié)合起來。如在平時的課堂教學中隨機地進行背誦默寫古代文學作品中的經(jīng)典句子或者段落，亦或者讓學生進行誦讀比賽等等，這些形式所形成的成績都能夠作為學生的平時成績，以減小期末成績在學生最終成績中的比重，平時成績占30%，期末成績占70%。第二，誦讀教學模式下的高校古代文學的考試題型可以有所改變。在原來，高校古代文學的考試題型大多是以默寫題為主，但是在誦讀教學模式之下，考試題型還可以是古代文學鑒賞類、古代文學改編類等等。因為誦讀教學模式下培養(yǎng)的是學生對古代文學作品的理解能力，因此考查學生的試題不僅僅局限于對文章的熟悉程度為目的，而且能夠以學生對于古代文學的分析技巧、理解方法為考查內(nèi)容。如，給學生一篇古代文學作品的片段讓學生分析其中所蘊含的思想情感，或者讓學生充分地了解某一古代文學作品以后，對其進行故事改編，這樣都能夠?qū)荚囶}型進行優(yōu)化，有效地避免考試題型較為單一的情形。第三，適當?shù)販p少考試中的“標準化”答案，增加主觀題，提供讓學生進行創(chuàng)新的機會。誦讀教學模式下學生對于考試答案不再是統(tǒng)一的格式化要求，這樣能夠促使學生獨立思考，得出與眾不同的答案。更有利于學生發(fā)揮創(chuàng)新意識，活躍學生的思維模式，符合我國素質(zhì)教育的要求。

(二)誦讀教學模式下的古代文學課程考試改革過程中應(yīng)注意的事項

同時，在誦讀教學模式之下對高校古代文學課程進行改革時應(yīng)該注意一些細節(jié)問題，如教師要深刻認識到考試的目的以及意義，而不能為了考試而專門對某些古文進行誦讀教學或者是在考試的試卷中只針對誦讀的文章進行出題。誦讀教學模式的目的就是為了使學生減少學習的功利之心，而致力于培養(yǎng)學生學習我國古代文學的興趣，考試只是一種檢測教學成果的手段而非目的，因此要明確考試的目的和意義，不能為了考試而考試。每一次考試的內(nèi)容也應(yīng)有所改變，千篇一律的題目可能還是會讓學生產(chǎn)生死記硬背的念頭，不利于整個教學過程的順利進行。

四、結(jié)語

教育體制的改革促使我國高校古代文學課程的考試方法也要有所改變，以適應(yīng)時代不斷發(fā)展的需要。誦讀教學模式下的高校古代文學課程的教學有利于提高學生對于我國古代文學的學習興趣，因此對于考試的方法、考試的題型、考試的評判標準方面都能夠有所改變，從而促進高校古代文學課程教學任務(wù)的真正實現(xiàn)和教學質(zhì)量的整體提高。我校是一個二本院校，學生素質(zhì)普遍不高，文學素養(yǎng)欠缺，在這種情形下，更應(yīng)該加強學生的誦讀訓練，既把它作為考核學生的標準之一，同時也能更好地提高學生的文學性情，真正達到文學課程的豐富性和趣味性。

[1]肖獻軍.誦讀教學模式下的高校古代文學課程考試改革研究[J].戲劇之家,2014,(9).

[2]《語文新課標與高等師范中文系古代文學課程體系改革研究》課題組.高等師范中文專業(yè)中國古代文學教學放談[J].淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版),2009,(1).

[3]陳冬根,吳翔明.中國古代文學課程考試方法改革芻議[J].井岡山學院學報,2006,(4).

[4]周紅波.關(guān)于古代文學課程考試方法的思考[J].文學教育(下),2012,(1).

[5]孫紅梅.高校古代文學的教學改革構(gòu)想[J].學周刊,2012,(2).

[6]李新宇.論中國古代文學教學中面臨問題與應(yīng)對策略[J].忻州師范學院學報,2012,(6).

[7]劉曉慧.高校中國古代文學課程改革之我見[J].語文學刊,2013,(14).

[8]李秀華.近30年中國古代文學史教學改革研究的總結(jié)與反思[J].江西教育學院學報,2013,(3).

2095-4654(2015)08-0088-03

2015-03-16

I207.6

A