中國古代文學(xué)
- 敦煌學(xué)與陳寅恪之中國古代文學(xué)研究
化交流、中國古代文學(xué)、語言、宗教和歷史方面的深入研究，他對《敦煌零拾》所作札記以及由此所寫數(shù)篇論文就是這方面的極好展示。由其所作札記及所撰寫論文的比較中，還可以發(fā)現(xiàn)陳寅恪獨(dú)特的治學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及他對中國文化、文學(xué)的發(fā)展演變所具有的寬廣視野和悲天憫人的胸懷。關(guān)鍵詞：陳寅恪；敦煌學(xué)；中國古代文學(xué)；中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)中圖分類號(hào)：K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2023）06-0126-09Dunhuang Studies a
敦煌研究 2023年6期2024-01-04
- 中國古代文學(xué)中“隱士”形象研究譜系
隱士”是中國古代文學(xué)中非常重要的形象之一，是研究中國古代隱逸文化的重要證據(jù)。幾乎每個(gè)朝代的作品都會(huì)將“隱士”當(dāng)作寫作內(nèi)容，這些隱士形象形成了一個(gè)完整的體系，而先唐文學(xué)中的隱士形象數(shù)量相對較多，也更具有代表性。本文旨在研究先唐文學(xué)作品中的隱士形象，探究該形象的發(fā)展規(guī)律，為研究提供新的思路，開拓研究視野，增加意義價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】中國古代文學(xué)；文學(xué)譜系；先唐文學(xué)；隱士形象【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編
今古文創(chuàng) 2023年35期2023-09-19
- 高校古典文學(xué)教育的進(jìn)路與突圍
體表現(xiàn)在中國古代文學(xué)作品的功能性、重要性與當(dāng)代研究環(huán)境及研究者對其的態(tài)度和興趣之間存在一定的偏差，這也導(dǎo)致高校古典文學(xué)教育遭遇掣肘。本期高端訪談，大學(xué)編輯部專訪華東師范大學(xué)中文系副系主任、古籍研究所所長方笑一教授，從當(dāng)代古典文學(xué)研究的“非審美化的形式研究”進(jìn)路出發(fā)，結(jié)合高校古典文學(xué)教育所面臨的挑戰(zhàn)，探討古典文學(xué)教育在思維方式與教學(xué)模式上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。嘉/賓/介/紹方笑一，男，華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、中文系副系主任、古籍研究所所長、中國創(chuàng)意寫作研究
大學(xué)·研究與管理 2023年6期2023-08-28
- 中國古代文學(xué)作品的藝術(shù)特征及價(jià)值
，一是對中國古代文學(xué)作品的藝術(shù)特色的剖析，二是對它的古代文學(xué)作品的歷史文化意義的剖析，三是對它的現(xiàn)代文獻(xiàn)的意義的剖析。本文就目前的文化遺產(chǎn)狀況做簡要的剖析，并簡談一些可以選擇的方式來充分利用文藝的現(xiàn)代意義。希望本文的內(nèi)容能給從事中國古典主義著作的學(xué)者們帶來一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué) 中國古典主義文學(xué)藝術(shù) 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)可能來自于任意的文學(xué)作品，也可能來自于任意的文學(xué)底蘊(yùn)。在中國古時(shí)候，服裝和物品都具有獨(dú)特的美學(xué)意義。但是，各種材料所具有的藝術(shù)性
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 混合式教學(xué)在“中國古代文學(xué)”課程中的應(yīng)用研究
課程，“中國古代文學(xué)”課程極具重要性?；旌鲜浇虒W(xué)通常指線上與線下相結(jié)合的混合式教學(xué)，將其應(yīng)用于“中國古代文學(xué)”課程能夠有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)興趣。首先介紹混合式教學(xué)的基本內(nèi)涵與應(yīng)用價(jià)值，再闡述“中國古代文學(xué)”課程的目標(biāo)與特點(diǎn)，并點(diǎn)明當(dāng)前教學(xué)工作中存在的問題，最后為實(shí)現(xiàn)混合式教學(xué)在“中國古代文學(xué)”課程中的應(yīng)用提出三條可行性建議，具體包括進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的文學(xué)課程設(shè)計(jì)、打造完備的教學(xué)資源體系、建立完善的課程考核機(jī)制，以期為相關(guān)工作者提供有益借鑒。［
教育教學(xué)論壇 2023年25期2023-08-22
- 中國古代文學(xué)課程“3+5”隱性育人教學(xué)模式探析
想，推動(dòng)中國古代文學(xué)課程與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)改革實(shí)踐環(huán)節(jié)中，創(chuàng)建“三育人”為高階目標(biāo)引領(lǐng)，“五突破”為課程實(shí)施保障的“3+5”教學(xué)理論模式，凸顯學(xué)生主體地位，構(gòu)建學(xué)科交叉，強(qiáng)化思辨反哺，由課內(nèi)向課外的過度，開拓課程延展性，實(shí)現(xiàn)“課內(nèi)+課外”的同向同行，教育過程“持續(xù)追蹤”，使中國古代文學(xué)堂課教學(xué)的育人效果不僅“入耳、入眼、入腦、入心”，還要通過實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)“知行合一，敢闖，會(huì)創(chuàng)”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展在課程思政教學(xué)實(shí)踐中落地見效。關(guān)鍵詞：
文學(xué)教育下半月 2023年6期2023-07-10
- “中國古代文學(xué)”一流課程建設(shè)探析
要］ “中國古代文學(xué)”課程教學(xué)現(xiàn)如今面臨著諸多的問題，教學(xué)內(nèi)容豐富但課時(shí)安排少、教學(xué)方式單一但學(xué)生獲取信息渠道多元、學(xué)習(xí)主體對教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值存在質(zhì)疑、學(xué)習(xí)主體缺乏學(xué)習(xí)興趣等。為解決以上問題，“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)重視文學(xué)作品在課程教學(xué)中的中心地位，突出課程的人文屬性，加強(qiáng)思政元素，達(dá)到“以文化人”的效果，在教學(xué)方法上打破單一講授的教學(xué)方法，達(dá)到多種教學(xué)方法的融合，體現(xiàn)“寓教于樂，學(xué)用并重”課程價(jià)值，通過多方位的改革使得“中國古代文學(xué)”課程的價(jià)值達(dá)到最大化
教育教學(xué)論壇 2023年17期2023-06-26
- 中國古代文學(xué)“金課”建設(shè)原則初探
摘要：《中國古代文學(xué)》一流課程建設(shè)成效關(guān)系到地方高校人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，具有重要的探索意義。本文從課程定位、課程體系、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)六個(gè)方面探討應(yīng)用型本科高?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》“金課”建設(shè)的原則，涉及時(shí)間與空間、理論與實(shí)踐、素質(zhì)與能力、應(yīng)用與前沿、思維與行動(dòng)、過程與結(jié)果等多個(gè)維度。關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科高校 中國古代文學(xué) 金課 建設(shè)原則西安工商學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)《中國古代文學(xué)》課程開設(shè)于2007年，經(jīng)過15年的教學(xué)實(shí)踐，逐漸探索
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 史實(shí)、詩心與文獻(xiàn)：中國古代文學(xué)教學(xué)的三個(gè)維度
摘 要：中國古代文學(xué)是文學(xué)與歷史相融合的學(xué)科，是文學(xué)作品在時(shí)間與空間中動(dòng)態(tài)演進(jìn)的文學(xué)歷史。中國古代文學(xué)教學(xué)需要重視三個(gè)維度：一是歷史維度下的中國古代文學(xué)教學(xué)，二是作為文學(xué)教育的中國古代文學(xué)教學(xué)，三是東亞文獻(xiàn)視域下的中國古代文學(xué)教學(xué)。史實(shí)、詩心與文獻(xiàn)是中國古代文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：史實(shí)；詩心；文獻(xiàn)；中國古代文學(xué)；教學(xué)中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2023）03-0100-09DOI：10.15958/j.cnk
教育文化論壇 2023年3期2023-05-30
- 中國古代文學(xué)課堂開講的多種方式
容摘要：中國古代文學(xué)課程是高校漢語國際教育本科專業(yè)的核心課程，如何上好該課程是專業(yè)老師值得努力思考的課題。隨著“新文科”理念的傳播與扎根，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)越來越不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充斥的今天，如果我們的教學(xué)還是按部就班地按照教科書來傳授基礎(chǔ)理論知識(shí)，如果我們課堂上傳授的知識(shí)學(xué)生自己在網(wǎng)上就可以自學(xué)得到，那么我們的課堂存在的意義在哪里呢？我們必須打開思路，不斷給自己充電，做知識(shí)的收集整理綜合并將其與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來的工作，我們應(yīng)該扮演領(lǐng)路者
文學(xué)教育 2023年4期2023-04-27
- “中國古代文學(xué)”課程思政教學(xué)改革探賾
章結(jié)合“中國古代文學(xué)”課程的內(nèi)容與性質(zhì)，認(rèn)為課程思政的融入大體表現(xiàn)在調(diào)整教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容、變革教學(xué)方法及豐富考核方式3個(gè)方面，并在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，對“中國古代文學(xué)”課程思政改革進(jìn)行探索，以期對全面推進(jìn)課程思政建設(shè)、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有所助益。一、潤物無聲：關(guān)聯(lián)有“溫度”的思政內(nèi)容“中國古代文學(xué)”課程講授了中國古代各個(gè)歷史時(shí)期主要的文學(xué)現(xiàn)象，旨在引導(dǎo)學(xué)生較為全面地了解中國古代文學(xué)發(fā)展演變的歷程，系統(tǒng)掌握中國古代各個(gè)歷史時(shí)期的代表作家、
黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2022年11期2022-12-31
- 闡釋茶文化對中國古代文學(xué)的影響
茶文化對中國古代文學(xué)的影響。關(guān)鍵詞：茶文化;中國古代文學(xué);影響引言茶是中國最早的飲品，幾片葉子、一壺茶葉，經(jīng)過短時(shí)間浸泡出來的香氣慢慢飄到了現(xiàn)在。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，茶文化開始形成，它的接納度很高，在一杯茶中可以含有儒釋道三家文化的影子。因?yàn)椴栌辛宋幕膬?nèi)涵，所以被我國文人雅士所鐘愛，將它寫在了很多作品之中，成為了古代文人表達(dá)自己內(nèi)心愿望的重要載體。1 茶文化的內(nèi)涵與理念文化有著更深層里的內(nèi)涵，其中茶文化更是如此，其不僅僅形成了飲茶這一具體的文化行為，更是
民族文匯 2022年25期2022-06-12
- 課程思政融入“中國古代文學(xué)”教學(xué)的實(shí)踐與探索
要：“中國古代文學(xué)”課程中的思政元素俯拾即是，課程思政融入“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)并非難事，具體融入方式和途徑隨課程內(nèi)容而變，主要有融入家國情懷與政治認(rèn)同，融入國家自豪感、民族自豪感與大無畏的英雄氣概，融入志存高遠(yuǎn)、正視困難的人生價(jià)值觀，融入正確的友情觀、親情觀、愛情觀，融入正確的勞動(dòng)價(jià)值觀等。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分重視教學(xué)方法的優(yōu)化與信息技術(shù)手段的運(yùn)用，采用多種實(shí)施路徑，以提升“中國古代文學(xué)”課程思政教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);課程思政;實(shí)踐;探索中
黑龍江教育·高校研究與評估 2022年6期2022-06-03
- 年譜編纂與中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)
譜編纂;中國古代文學(xué);教學(xué)模式;師生共同體中國古代文學(xué)教學(xué)是我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的重中之重，對于中文專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)與審美能力的提升、文學(xué)傳統(tǒng)自豪感和專業(yè)素養(yǎng)的生成、想象力和創(chuàng)新能力以及寫作技巧的培育都有著非常重要的作用。改革開放以來，我國高校的中國古代文學(xué)教學(xué)經(jīng)過了一系列的設(shè)計(jì)、磨合、調(diào)整與改革，基本形成了基礎(chǔ)課、選修課、專題課三者共同構(gòu)成的網(wǎng)狀式的課程教學(xué)體系[1]。其中基礎(chǔ)課以“中國文學(xué)史”課程為主體，兼及“中國古代作品選”;選修課則多依
中國大學(xué)教學(xué) 2022年10期2022-05-30
- 《中國古代文學(xué)》課程素材性資源開發(fā)與利用的思考
要：《中國古代文學(xué)》是中國5000年文化的核心內(nèi)容，也是歷史專業(yè)的基礎(chǔ)核心內(nèi)容，其內(nèi)容龐大，時(shí)間和空間跨度較大。作為一門主干課程，學(xué)生對其已經(jīng)有了一定的了解，具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。但如何能夠使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)這門課程是一大關(guān)鍵，資源的開發(fā)與利用也成為了研究的重中之重?；诖耍處煹慕逃^念，教育方法等都需要改革發(fā)展，以此提升學(xué)生綜合性素質(zhì)，為日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《中國古代文學(xué)》，素材性，資源開發(fā)與利用引言《中國古代文學(xué)》這門課程有自身的特點(diǎn)
民族文匯 2022年9期2022-04-13
- 新聞傳播與中國古代文學(xué)課程的教學(xué)
學(xué)目的，中國古代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)融古匯今，把古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化結(jié)合起來，彰顯古韻活力。通過泛讀、誦讀等形式讓學(xué)生大量閱讀古典文學(xué)作品，并以情感的滲透性、聯(lián)想展開法與求異創(chuàng)新法等方法使學(xué)生對作品進(jìn)行充分的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)課的美育功能。通過任務(wù)型教學(xué)方法提高學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力。 關(guān)鍵詞：新聞傳播 中國古代文學(xué) 教學(xué) 中國古代文學(xué)是國內(nèi)高校新聞傳播專業(yè)普遍開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在增強(qiáng)學(xué)生的語言感知能力、鑒賞能力及審美能力，提高學(xué)生的文
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 文學(xué)經(jīng)典與“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)新模式
21)“中國古代文學(xué)”是各高校漢語言文學(xué)專業(yè)核心必修課程，對于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，熏染學(xué)生的道德情懷，以及實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等具有重要作用。筆者作為高校青年教師，經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐和課堂調(diào)查，真切感受到該課程教學(xué)中存在的一些問題：其一，有限的課時(shí)量難以容納漫長的文學(xué)史講述；其二，豐富的作品使教師選講難度大大增加；其三，作品厚重的思想內(nèi)蘊(yùn)、古今漢語的差異等因素使學(xué)生望而卻步；其四，配套的“中國古代文學(xué)作品選”課程不足或缺失直接導(dǎo)致文學(xué)史學(xué)習(xí)根基不牢。
語文學(xué)刊 2022年6期2022-02-14
- 情境教學(xué)法在《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)中的案例舉隅
——以先秦兩漢的散文教學(xué)為中心
模式在《中國古代文學(xué)》課程中的應(yīng)用情況的成果，尤顯不足?，F(xiàn)以先秦兩漢的散文教學(xué)案例為中心，論述情境教學(xué)法在高?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》課程中應(yīng)用的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)方面的理論總結(jié)。一、教學(xué)主導(dǎo)創(chuàng)設(shè)情境：導(dǎo)語與開放式討論對于先秦兩漢散文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)主體主動(dòng)體驗(yàn)古人的精神世界，領(lǐng)略古人歷史情境、道德情操是重要教學(xué)目標(biāo)。情境教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境尤為重要，創(chuàng)設(shè)了主題明確、盡量還原古人所經(jīng)歷的情境，能有效讓學(xué)習(xí)主體同情了解古人的創(chuàng)作心境，走進(jìn)古人的精神世界，體驗(yàn)時(shí)代的脈搏，繼承優(yōu)秀中
南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-12-31
- 高中歷史課堂中的傳統(tǒng)文化教育滲透
——以統(tǒng)編教材“中國古代文學(xué)”專題教學(xué)為例
編教材“中國古代文學(xué)”專題教學(xué)為例，來談?wù)劯咧袣v史課堂中的傳統(tǒng)文化教育滲透的問題。一、思考緣起歷史教育肩負(fù)著國家認(rèn)同、國民素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，在中學(xué)歷史教育中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)是近代以來世界各國教育界的共識(shí)。相比較其他學(xué)科，歷史學(xué)科在實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想以及社會(huì)生活的各個(gè)方面，與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容密切聯(lián)系，深度契合。歷史教育中的傳統(tǒng)文化是指中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵博大精深，包括民族精神
歷史教學(xué)問題 2021年3期2021-12-20
- 高校學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)
容摘要：中國古代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課之一，是我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。這門課程的學(xué)習(xí)，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是文學(xué)欣賞，就是通過教材或其他優(yōu)秀的文學(xué)作品載體，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生以審美的方式感受本民族的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)實(shí)的人性美、自然美、社會(huì)美，從而感染、影響、熏陶和塑造自我，完善自我，使自我成為美的心靈、美的精神、美的道德情操的載體。那什么是文學(xué)欣賞，如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力也就成了此門課程的一個(gè)重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué) 文學(xué)欣賞 文學(xué)欣賞能力《
文學(xué)教育下半月 2021年11期2021-12-08
- 新文科背景下中國古代文學(xué)課程教學(xué)改革
背景下，中國古代文學(xué)課程的教學(xué)改革需在教學(xué)理念方面重視產(chǎn)出導(dǎo)向，以學(xué)生為中心;在教學(xué)內(nèi)容及方法方面，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，體現(xiàn)新文科的融合性;在教學(xué)考核方面，引入過程性評價(jià)考核機(jī)制考量學(xué)生綜合能力。通過多方面的教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)中國古代文學(xué)課程在知識(shí)傳授、能力提升、人文素質(zhì)培養(yǎng)等方面的功能。關(guān)鍵詞：新文科 中國古代文學(xué) 教學(xué)改革中國古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)、秘書學(xué)等專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)、人生內(nèi)涵，具備豐富的人文精
文學(xué)教育 2021年11期2021-12-06
- 高職院?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》課程思政的路徑探索
結(jié)合?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》課程思政的建設(shè)對于大學(xué)生理解、熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；樹立文化自信；傳承與弘揚(yáng)地方特色文化將起到重要的積極作用。一、《中國古代文學(xué)》課程思政“初心”和“使命”2019 年3 月18 日，習(xí)總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出：“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中
魅力中國 2021年15期2021-11-27
- 中國古代文學(xué)的愛國主義教育價(jià)值
個(gè)方面。中國古代文學(xué)作品對中國國土空間的詩意描繪，對中華文化精神的深入揭示，對中華民族認(rèn)同的豐富表達(dá)，使其成為新時(shí)代愛國主義教育的有效形式之一。挖掘中國古代文學(xué)的愛國主義教育價(jià)值，有助于引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對中華國土、中華文化和中華民族的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，從而實(shí)現(xiàn)愛國主義情感從自發(fā)到自覺的嬗變。關(guān)鍵詞：中國 愛國主義 中國古代文學(xué)愛國主義是個(gè)人或集體對祖國所持有的一種熱愛與支持的情感和態(tài)度，是對自己所生活的祖國之國土、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮
文學(xué)教育下半月 2021年9期2021-09-27
- 中國古代文學(xué)課程思政反思
而對于《中國古代文學(xué)》這門課程的教學(xué)來說，課程思政的元素比比皆是，該專業(yè)的授課老師在每一節(jié)課上應(yīng)該或顯或隱地，潤物細(xì)無聲地在傳授著課程思政方方面面的內(nèi)容。本文就責(zé)任與擔(dān)當(dāng)方面來談?wù)剬τ凇?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》課程思政的反思。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué) 責(zé)任 擔(dān)當(dāng) 課程思政關(guān)于課程思政的探討，其實(shí)并不陌生。早在孔子的育人理念中就反復(fù)被言說。夫子強(qiáng)調(diào)教書育人，德才兼?zhèn)洌训赖陆逃鳛樽罨镜慕逃齼?nèi)容和第一要?jiǎng)?wù)。在《論語·學(xué)而》中，夫子明確指出“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，
文學(xué)教育·中旬版 2021年8期2021-09-11
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下的中國古代文學(xué)教學(xué)
向，更是中國古代文學(xué)教學(xué)的重要追求。漢語言文學(xué)教師要明確中國古代文學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢體現(xiàn)，通過調(diào)查研究掌握中國古代文學(xué)教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題，探索融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承于中國古代文學(xué)教學(xué)的優(yōu)化策略。以中國古代文學(xué)教學(xué)落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性詮釋，強(qiáng)化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代認(rèn)同和能動(dòng)踐行。[關(guān)鍵詞] 中國古代文學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;優(yōu)勢體現(xiàn);存在問題;優(yōu)化策略[作者簡介] 申 杰（1982—），女，河北石家莊人，教育碩士，石家莊幼
教育教學(xué)論壇 2021年31期2021-09-10
- “樂學(xué)”教學(xué)觀念下的中國古代文學(xué)教學(xué)
形勢下，中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中極其珍貴的遺產(chǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，可以增強(qiáng)對應(yīng)的文化素養(yǎng)。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生的積極性不足?！皹穼W(xué)” 教育源遠(yuǎn)流長，可以引導(dǎo)學(xué)生在愉快的審美中獲取知識(shí)，提高創(chuàng)新能力。中國古代文學(xué)只有使用好 “樂學(xué)” 教育資源，那么才可以達(dá)到理想的教學(xué)效果，個(gè)人一種耳目一新的感覺。因此，本文首先提出需要探究的內(nèi)容和問題，之后，結(jié)合現(xiàn)狀，針對性的建立探索路徑。關(guān)鍵詞：“樂學(xué)”;教學(xué)觀念;中國古代文學(xué)一、問題的提出中
文學(xué)天地 2021年4期2021-09-10
- 論創(chuàng)新教育與中國古代文學(xué)教學(xué)
新高度，中國古代文學(xué)因其自身優(yōu)勢，已然成了高校實(shí)施創(chuàng)新教育， 增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和傳承民族精神以實(shí)現(xiàn) " 以文育人 " 的平臺(tái)。在此大形勢下，中國古代文學(xué)課程的創(chuàng)新，對提高教學(xué)質(zhì)量意義重大。據(jù)此，首先必須對該類專業(yè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的定位，在次基礎(chǔ)上，制定較為系統(tǒng)的課程創(chuàng)新計(jì)劃，并將其教學(xué)創(chuàng)新的實(shí)踐成果充分運(yùn)用于到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，以持續(xù)的課程教學(xué)探索和實(shí)踐，深入推動(dòng)課程的教學(xué)改革和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);教學(xué);創(chuàng)新課程體系;中國古代文學(xué)課程是
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年28期2021-09-10
- 中國古代文學(xué)與傳播學(xué)相融合的教學(xué)探索
摘 要：中國古代文學(xué)與傳播學(xué)融合是一種探索性教學(xué)模式，它可以從兩方面著手：一方面，以中國古代文學(xué)典籍為載體，建構(gòu)中國古代傳播學(xué)思想;另一方面，參照西方傳播學(xué)研究成果，將研究視域回轉(zhuǎn)到承載中華民族思維方式、感知方式、生活方式的中國古典文學(xué)典籍上，挖掘中國區(qū)別于西方的傳播學(xué)思想，打破傳播學(xué)西方一統(tǒng)論的觀點(diǎn)，展現(xiàn)一個(gè)區(qū)別于西方傳播學(xué)理論的中國傳播學(xué)特色。在中國古代文學(xué)教學(xué)中融合傳播學(xué)的思想與觀念，讓學(xué)生打破中國古代文學(xué)與新聞傳播學(xué)的專業(yè)壁壘，以融通的眼光發(fā)現(xiàn)中國
教育文化論壇 2021年4期2021-09-03
- 蒙古語授課學(xué)生《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)的思考與探索
開設(shè)了《中國古代文學(xué)》課程，漢語為母語的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程都有一定難度，蒙古語為母語的學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度更大。教師在為蒙古語授課學(xué)生講授《中國古代文學(xué)》課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)遵循因材施教的原則，摸索適合他們的教學(xué)方法。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高古文基礎(chǔ)及文學(xué)作品的分析、鑒賞、審美、感知力是教師需要思考的問題。關(guān)鍵詞：蒙古語授課學(xué)生;古代文學(xué);教學(xué)方法中圖分類號(hào)：G645 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2021）02-0101-04西北民族大
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年2期2021-06-24
- “互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下中國古代文學(xué)課程教學(xué)模式研究
個(gè)方面對中國古代文學(xué)課程教學(xué)模式創(chuàng)新進(jìn)行分析，理論與實(shí)踐結(jié)合，力爭實(shí)現(xiàn)中國古代文學(xué)課程人才培養(yǎng)方案的預(yù)期目標(biāo)。關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+教育” 中國古代文學(xué) 教學(xué)模式 翻轉(zhuǎn)課堂隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的迅猛發(fā)展，智能環(huán)境越來越顯示出其優(yōu)越性與重要性。在教育領(lǐng)域，智能環(huán)境對師生而言，既充滿著挑戰(zhàn)也暗含著機(jī)遇。2018年4月13日，教育部制定了《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》，加快“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的具體實(shí)施步伐。文件指出：“人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)迅猛發(fā)展
參花（下） 2021年4期2021-04-22
- 中國古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承初探
大精深，中國古代文學(xué)雖不能與中國傳統(tǒng)文化畫等號(hào)，但兩者有諸多相合之處。中國古代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)把握傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，傳播傳統(tǒng)文化。中國古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合應(yīng)注意方法，教學(xué)時(shí)可在文學(xué)史講解、作品選分析、實(shí)踐活動(dòng)考察中巧妙融入傳統(tǒng)文化。中國古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合具有深遠(yuǎn)的意義，首先是促進(jìn)中國教育的改革發(fā)展，其次是塑造學(xué)生品格，最后是傳播中華文明，使之屹立于世界文明之林。[關(guān)鍵詞] 中國古代文學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)[中圖分類號(hào)]G642? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A
教書育人·高教論壇 2021年3期2021-04-02
- 基于中國古代文學(xué)教學(xué)的大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑
本文將從中國古代文學(xué)教學(xué)方面來對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑進(jìn)行深入分析與研究。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué) 大學(xué)生人文精神 培養(yǎng)途徑想要通過中國古代文學(xué)教學(xué)來對大學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，首先要對人文精神的內(nèi)涵有一個(gè)較為深入的了解。所謂人文精神，指的是對人類整個(gè)族群進(jìn)行思考的精神，它是指人類在歷史發(fā)展長河中對自身進(jìn)行審視、檢驗(yàn)、思索的一種方式。它代表了人類自我意識(shí)的覺醒。而對大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，有助于提升其歷史人文素養(yǎng)，進(jìn)行自我反省與檢驗(yàn)，對社會(huì)的文明化建設(shè)有著重
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- “中國古代文學(xué)”課程思政的探索與實(shí)踐
實(shí)處。“中國古代文學(xué)”包含的主要內(nèi)容是從上古一直到1919 年五四運(yùn)動(dòng)以前中華民族文學(xué)發(fā)展的歷史，是中華文明的重要組成部分。其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，幾乎同中華文明的起源同步。古代歷史上出現(xiàn)過無數(shù)的杰出作家和數(shù)不清的優(yōu)秀作品，以及多姿多彩的體裁、題材、風(fēng)格、流派，進(jìn)而構(gòu)成了各樣的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)潮流和文學(xué)理論， 內(nèi)容極其豐富，是一筆無比寶貴的文化遺產(chǎn)。我國古代文學(xué)以自己無比輝煌的成就和無比鮮明的獨(dú)特風(fēng)貌，在世界民族之林占有十分重要的地位?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)”是高校漢
文教資料 2021年34期2021-03-08
- 中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)價(jià)值及策略
程思政;中國古代文學(xué)[中圖分類號(hào)]G641??? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師以經(jīng)典作品的講授為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，教學(xué)內(nèi)容上深入挖掘經(jīng)典作品的思政元素，教學(xué)過程中以學(xué)生為中心精心設(shè)計(jì)，教學(xué)方法上靈活多樣、多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，將專業(yè)課的學(xué)習(xí)和思政引領(lǐng)相結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮課程思政的隱性教育功能，以促進(jìn)大學(xué)生全面地成長與發(fā)展。一、教學(xué)內(nèi)容上明確經(jīng)典作品的地位，深挖經(jīng)典作品的思政元素在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)重新審視古代文學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)與思想培養(yǎng)、人才培育、
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年6期2021-03-05
- 探究中國古代文學(xué)研究新思路
中，推動(dòng)中國古代文學(xué)研究工作現(xiàn)代化發(fā)展，在我國古代中國文學(xué)現(xiàn)代化研究中，主要是從20世紀(jì)開始，是結(jié)合中國古代文學(xué)發(fā)展特征，對新學(xué)進(jìn)行引進(jìn)，然后通過轉(zhuǎn)型的方式，實(shí)現(xiàn)對中國古代文學(xué)研究和教育體制進(jìn)行改革。當(dāng)前，在新時(shí)期背景下，中國古代文學(xué)研究工作，還要積極結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際內(nèi)容，加強(qiáng)中國古代文學(xué)研究方式的創(chuàng)新?；诖?，本文先對中國古代文學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后結(jié)合中國古代文學(xué)研究的重要性，提出中國古代文學(xué)研究的新路徑。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)
青年文學(xué)家 2021年2期2021-02-26
- 論中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中的專書介紹模式
容摘要：中國古代文學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，涉及專書、文體、篇章、內(nèi)容、思想、藝術(shù)形式等等方面。在中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中充分挖掘?qū)厣?，通過分析專書體例與序跋的形式，剖析專書的結(jié)構(gòu)的形式，串聯(lián)專書內(nèi)容的形式來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)史意識(shí)，提升學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的理論水平，從而提高學(xué)生的綜合能力。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué) 教學(xué) 專書專書介紹，即對中國古代文學(xué)專著或編撰而成的集子給予介紹、講解。中國古代文學(xué)的專書介紹包括對專書的形成歷史、專書的作者、作者群、內(nèi)容、形
文學(xué)教育 2021年1期2021-02-04
- 基于人才培養(yǎng)目標(biāo)下的中國古代文學(xué)課程教學(xué)改革路徑探索
摘 要]中國古代文學(xué)課在整個(gè)人文高教課程體系中具有舉足輕重的地位，也飽受詬病。為了切實(shí)貫徹教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》精神，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變化的能力，我們有必要對古代文學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行改革，以能力標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)科增值的價(jià)值觀，具體實(shí)施的路徑包括：改進(jìn)教學(xué)技術(shù)思路，以培養(yǎng)閱讀精神，夯實(shí)文學(xué)基礎(chǔ)為本;調(diào)整教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為要?jiǎng)?wù)，通過文學(xué)鑒賞來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力，通過專題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)專
大學(xué)教育 2021年12期2021-01-15
- 課程思政視角下《中國古代文學(xué)》教學(xué)改進(jìn)辦法研究
角下對《中國古代文學(xué)》教學(xué)辦法改進(jìn)，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)化教學(xué)模式過于單一，使其教學(xué)效果提升不明顯，影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。再加上《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)較多，單一化地進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，無法確保學(xué)生們對相關(guān)知識(shí)全面理解與掌握。對此，改變傳統(tǒng)化《中國古代文學(xué)》教學(xué)方法成為一項(xiàng)必要工作，需引起學(xué)校及教師人員重視，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)模式，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況綜合分析，合理選擇教學(xué)模式，以此滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，并對教師人員教學(xué)思想產(chǎn)生積極影響，最
錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 高等師范院校人文課程與中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的對接
——以小學(xué)教育專業(yè)“中國古代文學(xué)”課程為例
專業(yè)的“中國古代文學(xué)”課程為切入點(diǎn),對高師人文課程與中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育對接展開深入研究。一、 對接背景20世紀(jì)90年代,在王財(cái)貴、南懷瑾、季羨林、任繼愈等著名學(xué)者的推動(dòng)下,兒童傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入開展,甚至走向海外華人世界。21世紀(jì)初,在現(xiàn)有中小學(xué)教育體制不變的情況下,以語文新課程改革和德育教育改革為契機(jī),國學(xué)教育選取傳統(tǒng)蒙學(xué)、儒道經(jīng)典展開誦讀活動(dòng),并已滲透到書法、手工、音樂、繪畫等課程中。這一教育模式大約始于2004年,在2008年逐漸定型[1]。近年來
- 中國古代文學(xué)課程思政實(shí)踐
教育中，中國古代文學(xué)課程與思想政治教育的結(jié)合存在著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，其最大優(yōu)勢就在于蘊(yùn)含著無盡的思想政治教育資源。蘇軾作為古代文學(xué)的一個(gè)重要專題，可以對其文學(xué)創(chuàng)作從多角度的解讀來實(shí)現(xiàn)與思想政治教育的密切結(jié)合。關(guān)鍵詞 中國古代文學(xué) 課程思政 蘇軾中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。近期發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》則
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年17期2020-12-17
- 科研與教學(xué)融合下《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)策略探究
——以河北民族師范學(xué)院為例
范學(xué)院《中國古代文學(xué)》是河北民族師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)核心課，該課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)一步提高學(xué)生分析和鑒賞中國古代文學(xué)相關(guān)作品的能力，為以后從事中學(xué)教師或相關(guān)工作奠定基礎(chǔ)。課程內(nèi)容上起先秦文學(xué)，下至近代文學(xué)，時(shí)間跨度近兩千年，涉及作家、作品、文學(xué)流派、文學(xué)理論等等諸多文學(xué)現(xiàn)象。雖然本課程分為四個(gè)學(xué)期教學(xué)，但無論對于教師還是學(xué)生來說，任務(wù)都很繁重，存在著不少困境。一、《中國古代文學(xué)》課程“教”與“學(xué)”的現(xiàn)狀從“教”的層面來看，老師面臨
長江叢刊 2020年12期2020-11-19
- 基于課程思政視域下的《中國古代文學(xué)》教學(xué)模式研究
程思政和中國古代文學(xué)課程的連接點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生的道德教育和綜合素養(yǎng)的提升，課程思政能夠強(qiáng)化中國古代文學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，促進(jìn)自身文學(xué)專業(yè)學(xué)科的社會(huì)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思政教育和專業(yè)學(xué)科共同作用下的全面發(fā)展。一、建立學(xué)生多元化教學(xué)評價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展高校中國古代文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生發(fā)展的需求進(jìn)行教學(xué)改革，從而實(shí)現(xiàn)以專業(yè)學(xué)科教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的目的，這也是思政教育對于高校教學(xué)所提出的要求。以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，
長江叢刊 2020年34期2020-11-18
- 關(guān)于我國古代文學(xué)桃花題材及意象的探討
關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);桃花題材;意向分析作者簡介：丁培芳（1979.4-），女，漢，山東省聊城人，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：漢語言文學(xué)教育。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30-0-02我國作為歷史悠久的文化大國，文化底蘊(yùn)深厚。在我國的古代文學(xué)發(fā)展過程中不能缺少桃花題材。文學(xué)的題材豐富成就了古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，桃花是一種植物。但是在不同的創(chuàng)作題材中被賦予了不同的意義。對人物的象征、對景色的襯托，借景
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 茶文化對中國古代文學(xué)的影響分析
可以說在中國古代文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展之中占據(jù)著不可替代的重要位置。茶文化對中國古代文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展所產(chǎn)生的影響是巨大的，最為典型的就是在唐詩和宋詞中有著大量的體現(xiàn)，很多詩詞名句至今被人津津樂道，其他還有在戲曲、小說等文學(xué)類型方面也有著重要的體現(xiàn)，所以對茶文化深入研究非常必要。本文主要圍繞茶文化對中國古代文學(xué)的影響進(jìn)行了分析，以供參考交流。關(guān)鍵詞：茶文化;中國古代文學(xué);影響我國古代人對日常生活的要求，無非在于“柴米油鹽醬醋茶”這七件事情，茶之所以位于末尾，是因?yàn)椴璨皇?/div>
北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 高校中國古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合研究
要：高校中國古代文學(xué)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，必須以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，深化教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)大綱，不斷探索行之有效的教學(xué)方式，使理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、相互促進(jìn)、深度融合，以順應(yīng)高校應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);理論教學(xué);實(shí)踐教學(xué);深度融合中圖分類號(hào)：G642 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2020）09-0100-05中國古代文學(xué)從遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠、神話一直赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2020年9期2020-10-29
- 基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的《中國古代文學(xué)》課程建設(shè)探索
要】 《中國古代文學(xué)》是綜合院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)課，是一門傳統(tǒng)的理論課。面對當(dāng)下職業(yè)需求的進(jìn)一步具象化，傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)模式逐漸與職場脫節(jié)。應(yīng)用技能型人才的需求促使傳統(tǒng)學(xué)科的課程建設(shè)必將走上改革之路?！娟P(guān)鍵詞】 《中國古代文學(xué)》;應(yīng)用型人才;課程改革【中圖分類號(hào)】G642? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）18-0093-02一、應(yīng)用型高?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》課程定位及教學(xué)現(xiàn)今古文創(chuàng) 2020年18期2020-09-10
- 基于課程思政背景下“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)改革探析
景，以“中國古代文學(xué)”課程為例，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、過程考核與評價(jià)、教師行為、學(xué)生專業(yè)背景等方面闡述如何有效地融入思政教育，為應(yīng)用型本科高校專業(yè)基礎(chǔ)課與思政教育融合提供路徑，也為“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)改革提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】課程思政? 中國古代文學(xué)? 德育元素? 專業(yè)背景? 教學(xué)改革中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出“要充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源”。課程思政背景下，對應(yīng)用型本科高校和高校商情 2020年25期2020-07-23
- 淺析語言學(xué)對中國古代文學(xué)教學(xué)的意義
語言學(xué)對中國古代文學(xué)的教學(xué)有重要意義：第一，古漢語的詞匯、語法等知識(shí)有助于古文句讀;第二，文字學(xué)的相關(guān)知識(shí)有助于疏通古文文義;第三，音韻學(xué)有助于古代文學(xué)作品的吟誦和閱讀;第四，訓(xùn)詁學(xué)的相關(guān)知識(shí)有助于對古代文學(xué)作品的理解。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)學(xué)科的交叉融合。關(guān)鍵詞：語言學(xué) 中國古代文學(xué) 教學(xué) 意義中國古代文學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，其知識(shí)體系龐雜豐富，與其他學(xué)科多有交叉。如語言學(xué)與文學(xué)是兩個(gè)截然不同的學(xué)科，但語言是文學(xué)的重要組成因素，二者是密不可分的文學(xué)教育·中旬版 2020年6期2020-07-04
- 高校加強(qiáng)學(xué)生思政教育的方法與路徑
鍵詞 《中國古代文學(xué)》 思政教育 傳統(tǒng)文化 路徑基金項(xiàng)目：2019年西安培華學(xué)院課程思政教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題《課程思政教學(xué)改革》（項(xiàng)目編號(hào)：PHKCS Z201905）。作者簡介：呂明鳳，西安培華學(xué)院人文與國際教育學(xué)院，講師，研究方向：中國古代文學(xué)與文化。中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DO法制與社會(huì) 2020年16期2020-06-29
- 高校中國古代文學(xué)教學(xué)策略思考
文對高校中國古代文學(xué)教學(xué)策略進(jìn)行思考，提出教師在授課過程中應(yīng)處理好文學(xué)史與具體作家作品的關(guān)系，重視具體作品的闡釋，注意補(bǔ)充學(xué)界新成果，利用課件拓寬學(xué)生視野，多開設(shè)相關(guān)選修課，加強(qiáng)古代文學(xué)與現(xiàn)代文化之聯(lián)系;并且讓學(xué)生養(yǎng)成朗讀與背誦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)古文寫作，多識(shí)典故與意象;另外可讓嗜愛古代文學(xué)的學(xué)生組成研討小組定期交流，以促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)經(jīng)典、優(yōu)秀文化，進(jìn)而提高藝術(shù)鑒賞力，增強(qiáng)人文素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】高等院校 ?中國古代文學(xué) ?教學(xué)【中圖分類號(hào)】G廣西教育·C版 2020年2期2020-06-08
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下《中國古代文學(xué)》在線開放課程的建設(shè)與應(yīng)用
背景下《中國古代文學(xué)》在線開放課程如何建設(shè)？怎么應(yīng)用？是近年來各地都在探索和努力的方向。河北張家口學(xué)院教育學(xué)院采取的建設(shè)方式和內(nèi)容是結(jié)合在線開放課程特點(diǎn)，重新修訂教學(xué)大綱和課程結(jié)構(gòu);結(jié)合小學(xué)教師崗位需求，重新整合教學(xué)內(nèi)容和重難點(diǎn);結(jié)合課程特色，制訂一批知識(shí)性啟發(fā)性慕課;結(jié)合學(xué)生需求，設(shè)置在線自測及解答。應(yīng)用過程分了幾個(gè)階段，即期初、期中與期末;課前、課中和課后?？偨Y(jié)下來，取得了滿意的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;中國古代文學(xué);在線開放課程;建設(shè);應(yīng)用中圖分類西部學(xué)刊 2020年6期2020-06-08
- 師專中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略
要： 中國古代文學(xué)課程除了向?qū)W生講授系統(tǒng)的中國古代文學(xué)知識(shí)外，還具有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。本文從中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科優(yōu)勢角度切入，分析師專中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)困境，探究師專該課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略，切實(shí)強(qiáng)化古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際效果。關(guān)鍵詞： 中國古代文學(xué) ? 文化傳承 ? 教學(xué)困境 ? 教學(xué)策略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和中國發(fā)展的文化根基，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)的進(jìn)文教資料 2020年36期2020-06-07
- 論如何創(chuàng)新優(yōu)化高職院校古代文學(xué)教學(xué)
職院校 中國古代文學(xué) 吸引力 文史結(jié)合 影像資料 教學(xué)現(xiàn)狀2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。文中明確指出：“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)......推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)?！盵1]對高職院校的傳統(tǒng)文化教育水平提出了新的要求。在這樣的背景之下，高職人文課和古代文學(xué)選修課理文學(xué)教育 2020年5期2020-06-04
- 中國古代文學(xué)批評文體研究
關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);批評文體;批評史;特征中圖分類號(hào)：I206.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）03-0123-03對于中國古代文學(xué)批評文體的研究，是在研究中國傳統(tǒng)文化，特別是古代文學(xué)史的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國古代文學(xué)批評文體沒有特別縝密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式以及邏輯關(guān)系，但是在文學(xué)史上卻以獨(dú)特的形式存在，發(fā)揮著特有的作用，具有一定的研究價(jià)值。本文在概述批評文體概念界定的前提下，就批評文體的價(jià)值和特征作一分析。一、批評文體概述（一西部學(xué)刊 2020年3期2020-05-12
- 中國古代文學(xué)中的鄉(xiāng)國情懷
。通過對中國古代文學(xué)作品的分析，更加深刻的理解古代文學(xué)作品中所表達(dá)的情感，對于更好的理解作品內(nèi)涵具有促進(jìn)作用。另外，在把握作者情感的過程中，深刻感受到思鄉(xiāng)思國的重要性，以增強(qiáng)人們的民族凝聚力和自豪感。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);文學(xué)作品;鄉(xiāng)國情懷引言鄉(xiāng)國情懷是我國古代文學(xué)作品中所傳達(dá)的主要思想，也是文學(xué)創(chuàng)作者永恒的創(chuàng)作主題。鄉(xiāng)國情懷不僅包含對于家鄉(xiāng)和國家深深的懷念，還有對于國家前途的擔(dān)憂和對勞苦人民的同情。古往今來，多少文人墨客在客觀因素的驅(qū)使下，不得已離開家鄉(xiāng)神州·上旬刊 2020年4期2020-04-24
- 中國古代文學(xué)教學(xué)中的“新記誦”法探析
在今天的中國古代文學(xué)教學(xué)中，“新記誦”法是適應(yīng)大學(xué)生心智成長的方法;也是適應(yīng)大學(xué)生情感教育的方法。“新記誦”法需要了解不同文體的記誦需求;掌握不同文體的記誦方法;教師的引導(dǎo)是前提，學(xué)生自覺誦讀、并最終學(xué)會(huì)評判與轉(zhuǎn)化才是最終的目的。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué) 新記誦 心智成長清末以來，傳統(tǒng)的記誦法學(xué)習(xí)受到了強(qiáng)烈的抨擊，新式“教授法”的傳入改革了舊式讀書法，一直以來被認(rèn)為是更為先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。近幾年，隨著文化類節(jié)目“中國詩詞大會(huì)”和“漢字書寫大賽”、“經(jīng)典永流傳”等文學(xué)教育 2020年2期2020-04-17
- 基于威廉姆·多爾“回歸性”課程理論下的《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)策略探析
4R;《中國古代文學(xué)》;回歸性;教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G642.0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2020）10-0276-03一、引言20世紀(jì)60年代，在西方出現(xiàn)了一種新的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的文化范式——后現(xiàn)代主義（Postmodernism），進(jìn)入21世紀(jì)后，后現(xiàn)代主義以不可遏制的態(tài)勢迅速蔓延至文化各個(gè)領(lǐng)域。伴隨著后現(xiàn)代主義思潮發(fā)展起來的是后現(xiàn)代主義課程理論。在眾多后現(xiàn)代主義課程理論流派當(dāng)中，來自美國的路易斯安娜教育教學(xué)論壇 2020年10期2020-04-01
- 《中國古代文學(xué)》課堂轉(zhuǎn)型與學(xué)生核心能力的培養(yǎng)
發(fā)展，《中國古代文學(xué)》課程需要立足于高校教育“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本實(shí)際，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生核心能力，即自我導(dǎo)向能力、學(xué)術(shù)探究能力、問題思辨能力的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);課堂轉(zhuǎn)型;學(xué)生核心能力培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新的歷史方位決定了高等教育新的歷史使命。高等教育為了更好地立足“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，必須要樹立新的價(jià)值坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)新的作為，堅(jiān)持與新時(shí)代同向同行?！?span id="syggg00" class="hl">中國古代文學(xué)》是高校漢語言卷宗 2020年1期2020-03-23
- 中國語言文學(xué)碩士研究生課程建設(shè)的思考與探索
言文學(xué);中國古代文學(xué)中圖分類號(hào)：G643? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2020）01-0109-04課程是研究生教育之本，是學(xué)校按照一定教育目的所構(gòu)建的一系列教育教學(xué)活動(dòng)。課程建設(shè)是研究生培養(yǎng)的基本保障，直接關(guān)系到研究生教學(xué)質(zhì)量與高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量。美國現(xiàn)代課程理論之父拉爾夫？泰勒認(rèn)為，任何課程建設(shè)都應(yīng)包括以下四個(gè)問題：為什么教（或?qū)W）？教什么（或?qū)W）？怎樣教（或?qū)W）？如何評價(jià)教（或?qū)W）的效果？實(shí)際上是從目標(biāo)、內(nèi)容、組織和評價(jià)四個(gè)方赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2020年1期2020-02-17
- 淺析在中國古代文學(xué)中融入信息技術(shù)的教學(xué)策略
。本文就中國古代文學(xué)中融入信息技術(shù)的教學(xué)策略進(jìn)行了簡要探討。關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);信息技術(shù);教學(xué)策略信息技術(shù)在應(yīng)用中存在的弊端顯而易見，過分依賴信息設(shè)備可能導(dǎo)致教師惰性增加，疏于備課，過快的課件展示導(dǎo)致一節(jié)課講述內(nèi)容過多，填鴨式教學(xué)使學(xué)生難以消化理解，以及其對教室環(huán)境，設(shè)備性能的超高要求等需要注意的事項(xiàng)也都顯而易見。本文通過對這些問題進(jìn)行了相關(guān)探討并提出了見解及意見，希望能提高中國古代文學(xué)作品教學(xué)與信息技術(shù)的深入融合，促進(jìn)中國古代文學(xué)作品課堂教學(xué)的發(fā)展。一傳奇故事·百家 2020年5期2020-01-16
- 高校中國古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合研究