摘 要 在高校教育中，中國(guó)古代文學(xué)課程與思想政治教育的結(jié)合存在著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其最大優(yōu)勢(shì)就在于蘊(yùn)含著無盡的思想政治教育資源。蘇軾作為古代文學(xué)的一個(gè)重要專題，可以對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作從多角度的解讀來實(shí)現(xiàn)與思想政治教育的密切結(jié)合。

關(guān)鍵詞 中國(guó)古代文學(xué) 課程思政 蘇軾

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治教育會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。近期發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》則對(duì)課程思政的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了闡述：“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！笨傊?，深化課程思政建設(shè)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分，而傳統(tǒng)文化本身就是思政教育重要的組成部分，中國(guó)古代文學(xué)課程與思政教育的緊密結(jié)合將有利于大學(xué)生養(yǎng)成健康的心理，建構(gòu)完善的人格，提升大學(xué)生文化涵養(yǎng)與能力素質(zhì)，增強(qiáng)其文化自覺與自信。

蘇軾是北宋時(shí)期乃至整個(gè)中國(guó)古代重要的文學(xué)家、思想家、政治家，無論是其深邃的思想，還是讓人津津樂道的趣味人生，又或是無與倫比的藝術(shù)才能，在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)中是無論如何不能回避的專題。把課程思政與蘇軾專題的教學(xué)相結(jié)合具有積極意義，可以嘗試從以下幾方面來解讀。

1愛國(guó)憂民的情懷

縱觀蘇軾一生起伏，他愛國(guó)憂民情懷是深深植根于言行之中的。首先，蘇軾具有濃烈的愛國(guó)情懷，在他的文學(xué)創(chuàng)作中有大量這方面的內(nèi)容，如“賢者報(bào)國(guó)之功，乃在緩急有為之際”（《答試館職人啟》）、“未成報(bào)國(guó)慚書劍，豈不懷歸畏友朋”（《懷子由弟二首》）、“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！保ā赌钆珛伞こ啾趹压拧罚┑鹊?。而《江城子.密州出獵》則屬于這方面的代表，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”以豪邁的筆調(diào)表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)、殺敵報(bào)國(guó)的決心。另外，蘇軾也是一位關(guān)心民間疾苦的文人，這反映在他的實(shí)際行動(dòng)中，在外任時(shí)勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績(jī)卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力有所作為。這方面的內(nèi)容在作品里同樣也有體現(xiàn)，如被貶黃州時(shí)期作的《魚蠻子》;謫居惠州后期作的《荔枝嘆》等，表現(xiàn)了他在屢遭貶滴之后仍然關(guān)心民生疾苦、國(guó)家命運(yùn)的勇氣。

所謂“位卑未敢忘憂國(guó)”、“讀書本意在元元”，每一個(gè)個(gè)體都是國(guó)家的一部分，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)休戚相關(guān)。只有每個(gè)人都去熱愛這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，為其發(fā)展而不斷努力，那么它才是有希望的、歷久彌新的。特別的，當(dāng)代大學(xué)生是未來建設(shè)國(guó)家的中流砥柱，是肩負(fù)著中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)想責(zé)任的一群人。從蘇軾的身上，大學(xué)生們可以學(xué)到強(qiáng)烈的愛國(guó)憂民情懷，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，從而找到人生的方向，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，展現(xiàn)新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2對(duì)親人的款款深情

蘇軾的許多詩(shī)詞創(chuàng)作反映了他對(duì)親人的深情厚誼，特別是對(duì)兄弟蘇轍和妻子王弗。對(duì)蘇轍，所展現(xiàn)的是手足之情。翻看一下他們的詩(shī)詞文集，很大一部分是兩人的互答之作。蘇軾幾乎每到一個(gè)任所就要給蘇轍寄信贈(zèng)詩(shī)，晚年被貶謫時(shí)更甚。對(duì)蘇軾而言，蘇轍不僅是兄弟，更是最好的朋友，“豈獨(dú)唯吾弟，要是賢友生?！保ā冻鮿e子由》）;思念兄弟時(shí)感慨“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?（《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》）;以為大限將至，想的還是蘇轍，“與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因。” ？（《予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見侵，自度不能堪》）。蘇轍和王弗則是伉儷情深，一首《江城子？乙卯正月二十日夜幾夢(mèng)》傳誦千古?！笆晟纼擅Ｃ?。不思量，自難忘。”蘇軾十九歲與王弗成婚，夫妻琴瑟調(diào)和，但不幸的的是王弗二十七歲早逝，雖然生死一方，但感情確是至死不渝、久而彌堅(jiān)，讀來含悲帶淚，字字真情。

《禮記·大學(xué)》云：修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，是個(gè)人走向社會(huì)的起點(diǎn)。作為公民道德建設(shè)的重要一環(huán)，家庭的作用不可或缺，弘揚(yáng)家庭美德至關(guān)重要。蘇軾對(duì)親人的款款深情正是一堂鮮活生動(dòng)的家庭美德教育課，可以以此引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)傳統(tǒng)孝悌之義，孝順父母、敬愛兄弟（姐妹），總而言之是懂得親情的可貴，讓家庭生活充滿脈脈溫情。推而廣之，在人與人之間、鄰里之間，真誠(chéng)相待，與人為善，珍惜所擁有的美好生活，構(gòu)建和諧溫馨的生活環(huán)境。

3積極樂觀的人生態(tài)度

蘇軾的一生，仕途頗多波折，一貶再貶，黃州、惠州、儋州，但難能可貴的是他一直沒有被磨難擊倒，笑對(duì)人生。這和蘇軾受到佛老思想的影響有關(guān)，他從老莊哲學(xué)、佛禪玄理中追求超越的解脫，他把老莊哲學(xué)從無限的時(shí)間與空間的立場(chǎng)看待人生的苦難與歡樂及世間是是非非的觀照方法，與禪宗以“平常心”對(duì)待一切變故、順乎自然的生活態(tài)度結(jié)合起來，求得個(gè)人心靈的平靜，呈現(xiàn)出一種積極樂觀的人生態(tài)度。當(dāng)陷于困局，迷茫不知所措時(shí)，蘇軾說：“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中?！保ā额}西林壁》）;面對(duì)兄弟分離，不能聚首的哀怨之時(shí)，他寬慰自己“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保ā端{(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》）;當(dāng)遭遇巨大磨難和痛苦時(shí)，他瀟灑面對(duì)，笑言“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”（《定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲》）

人的一生，有歡愉、喜悅、幸福，也有悲哀、挫折乃至與磨難，這是人生的真實(shí)和常態(tài)。我們把幸福當(dāng)作習(xí)以為常，而往往對(duì)不幸顯得疲于應(yīng)對(duì)或手足無措，這就需要我們從往哲先賢那里汲取智慧?，F(xiàn)在的大學(xué)生，有聰明的頭腦和強(qiáng)健的體魄，但有時(shí)也缺乏面對(duì)困難的勇氣和智慧，或悲觀失落、或一蹶不振，乃至于走向極端，令人扼腕嘆息。所以，當(dāng)他們?cè)庥龅酱煺鄣臅r(shí)候，蘇軾宛如睿智和藹的長(zhǎng)者教會(huì)他們面對(duì)困難的辦法：不要沉溺于悲傷和痛苦，不完美是這個(gè)世界的常態(tài)，珍愛生命，勇敢面對(duì)，凄風(fēng)苦雨之后必然是艷陽(yáng)高照。

4探尋生活的無窮樂趣

正如前文所述，蘇軾沒有被磨難擊倒，這和他積極樂觀的人生態(tài)度有關(guān)。同時(shí)，也因?yàn)樘K軾的興趣廣泛，他總是以好奇的眼光來探尋生活的趣味，更多地在人生中尋求美好的、可以令人自慰的東西。譬如他被貶到當(dāng)時(shí)為遠(yuǎn)惡之地的嶺南時(shí)，吟道：“日啖荔支三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”（《惠州一絕》）;被貶儋州之時(shí)，他被這壯闊的碧海青天所吸引，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清?！保ā读露找苟珊！罚?.正如林語(yǔ)堂先生所說的“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……”。

沒有趣味的人生是干癟的。在高速發(fā)展的社會(huì)里，人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不斷努力時(shí)，個(gè)人的興趣愛好往往無暇顧及，生活變得寡淡。大學(xué)生在進(jìn)入校園之前忙于學(xué)習(xí)考試，曾有的興趣漸漸遺忘，進(jìn)入校園以后大多又沉溺于電子產(chǎn)品營(yíng)造的虛擬世界，一旦和這些東西分離，便覺得生活無味，口頭常常掛著“郁悶”、“迷茫”等等類似的詞語(yǔ)。大學(xué)是青年多方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)當(dāng)積極尋求正確的生活方式。蘇軾告訴我們：其實(shí)不是生活無味，而在于你缺乏發(fā)現(xiàn)，大千世界，一草一木，都是趣味，重拾趣味，挖掘趣味，讓生活過得藝術(shù)化一些。

綜上所述，在蘇軾專題的教學(xué)中，通過合適的教學(xué)方法可以找到許多的切入點(diǎn)與思政教育相結(jié)合。一方面?zhèn)魇诹伺c該專題相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，作家介紹、重要作品等，另一方面可以讓古典文學(xué)與當(dāng)下實(shí)際相結(jié)合，使其煥發(fā)新的活力，提升教學(xué)質(zhì)量，達(dá)成“立德樹人”的根本任務(wù)。

作者簡(jiǎn)介;李董清（1981.12-），男，漢族，云南昌寧人，碩士，副教授，保山學(xué)院，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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