□張　安，方小年（.中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京 0009；.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 4008）

列寧意識(shí)形態(tài)安全思想及其當(dāng)代啟示

□張安1，方小年2
（1.中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京 100091；2.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大問(wèn)題，是國(guó)家安全的有機(jī)組成部分。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)和挑戰(zhàn)，列寧主要從確立意識(shí)形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心、構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全的教育屏障、鞏固意識(shí)形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地、夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)等四個(gè)方面探討了意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。列寧意識(shí)形態(tài)安全思想是經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的開(kāi)端，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)安全實(shí)踐工作具有若干重要的啟示。

列寧；意識(shí)形態(tài)；意識(shí)形態(tài)安全

作為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)的締造者和捍衛(wèi)者的列寧，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和蘇俄的國(guó)情，深入思考了意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，提出了很多具有指導(dǎo)意義的觀(guān)點(diǎn)。列寧的探索和實(shí)踐是經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的開(kāi)端，幾乎蘊(yùn)含了維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的全部要件、基本要素和主要經(jīng)驗(yàn)。返本才能開(kāi)新，正本才能清源，學(xué)習(xí)和研究列寧意識(shí)形態(tài)安全思想，尤其是學(xué)習(xí)他在實(shí)踐中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)我們當(dāng)前鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保意識(shí)形態(tài)安全具有極為重要的啟示作用。

1　列寧意識(shí)形態(tài)安全思想形成的背景

列寧意識(shí)形態(tài)安全思想并不是純粹的概念推演，而是面向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論主張，其形成和發(fā)展有著深刻的國(guó)內(nèi)外背景。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，修正主義思潮在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中泛濫，掀起了一股質(zhì)疑和篡改馬克思主義的狂潮，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的思想穩(wěn)定造成極大沖擊。十月革命勝利后，敵對(duì)勢(shì)力在思想領(lǐng)域?qū)μK維埃政權(quán)展開(kāi)瘋狂進(jìn)攻，妄圖動(dòng)搖新生政權(quán)的合法性基礎(chǔ)。正是在此種背景下，列寧開(kāi)始思考如何避免思想領(lǐng)域的威脅，確保意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題，并在實(shí)踐中逐漸形成較為系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)安全思想。

1.1列寧意識(shí)形態(tài)安全思想形成的國(guó)際背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷組織成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心主導(dǎo)力量，資本主義世界進(jìn)入到了帝國(guó)主義階段。壟斷組織的出現(xiàn)，緩和了生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，資本主義經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有如同人們所設(shè)想的那樣危機(jī)四伏，而是呈現(xiàn)繼續(xù)繁榮的態(tài)勢(shì)。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為了鞏固自身的統(tǒng)治，調(diào)整了以往的激進(jìn)政策，轉(zhuǎn)而實(shí)行政治改良，收買(mǎi)工人階級(jí)中的上層，對(duì)工人階級(jí)實(shí)行分化策略。正是在此種背景下，各類(lèi)思想人物，出于不同的目的開(kāi)始質(zhì)疑馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)效性、邏輯性。在眾多質(zhì)疑和歪曲馬克思主義的聲浪中，“伯恩施坦叫囂的最厲害，最完整地表達(dá)了對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的修正”，“造成了馬克思主義的危機(jī)”。［1］（P84）伯恩施坦的系列著作美其名曰要根據(jù)實(shí)際來(lái)發(fā)展馬克思主義，但實(shí)質(zhì)上卻是篡改這一理論的精神實(shí)質(zhì)，將其降格為資產(chǎn)階級(jí)的辯護(hù)工具。由于伯恩施坦是國(guó)際共運(yùn)的著名理論家，他的思想影響甚廣，各國(guó)機(jī)會(huì)主義者相繼步伯恩施坦的后塵，宣揚(yáng)修正主義，形成了一股聲勢(shì)浩大的質(zhì)疑馬克思主義的逆潮。正如列寧所指出的：“馬克思和恩格斯的學(xué)說(shuō)一向被認(rèn)為是革命理論的牢固基礎(chǔ)，但是，現(xiàn)在到處都有人說(shuō)這些學(xué)說(shuō)不完備和過(guò)時(shí)了”。［2］（P273）然而，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，“嚴(yán)格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)只有一個(gè)，這就是馬克思主義”。［3］（P271）質(zhì)疑和攻擊馬克思主義，就是消解無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的合法性，威脅無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)安全。因此，修正主義所掀起的質(zhì)疑聲潮，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。列寧的意識(shí)形態(tài)安全思想就是在回?fù)粜拚髁x的進(jìn)攻，捍衛(wèi)馬克思主義的純潔性和科學(xué)性的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。

1.2列寧意識(shí)形態(tài)安全思想形成的國(guó)內(nèi)背景

俄國(guó)十月革命建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍。但是，“俄國(guó)的大地主和大資本家并沒(méi)有絕跡……他們的殘余分子則隱藏在蘇維埃政權(quán)的國(guó)家工作人員中間。他們把階級(jí)組織保存在國(guó)外?！保?］（P538）這些敵對(duì)勢(shì)力“開(kāi)動(dòng)了全套宣傳鼓動(dòng)機(jī)器不斷地污蔑”俄國(guó)革命，煽動(dòng)工人怠工、罷工，攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的合理性，大肆制造蘇維埃政權(quán)必然失敗的輿論。再加之蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，文化管理較為寬松，反動(dòng)分子趁機(jī)活躍起來(lái)，鼓吹蘇維埃俄國(guó)在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策之后，會(huì)在政治上向資本主義作“讓步”，妄圖“把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成對(duì)蘇維埃政權(quán)的和平瓦解?！保?］（P286）因此，列寧指出，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的條件下，“階級(jí)斗爭(zhēng)還在繼續(xù)，只是改變了形式”。［4］（P290）“我們的任務(wù)是要戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強(qiáng)烈的思想上的反抗”。［4］（P307）列寧的意識(shí)形態(tài)安全思想也是在應(yīng)對(duì)思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。

2　列寧意識(shí)形態(tài)安全思想的主要內(nèi)容

面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)和挑戰(zhàn)，列寧主要從確立意識(shí)形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心、構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全的教育屏障、鞏固意識(shí)形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地、夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)等四個(gè)方面探討了意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。

2.1堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，確立意識(shí)形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心

列寧認(rèn)為工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，不可能產(chǎn)生普遍的社會(huì)主義意識(shí)。任憑“工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配”。［2］（P326）只有將黨確立為“思想領(lǐng)導(dǎo)者”，“才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性，抵制無(wú)產(chǎn)階級(jí)中不可避免的種種行為狹隘性或行為偏見(jiàn)的傳統(tǒng)和惡習(xí)”。［4］（P474）同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和完善，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)相比，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。在此種背景下，更需要將黨確立為“思想的領(lǐng)導(dǎo)者”，凝聚戰(zhàn)斗力，“堅(jiān)決地同一切資產(chǎn)階級(jí)思想體系作斗爭(zhēng)”。［6］（P251）

通過(guò)加強(qiáng)黨對(duì)輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)確立意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思恩格斯曾指出：“正是報(bào)刊可使物質(zhì)斗爭(zhēng)變成思想斗爭(zhēng)，使血肉斗爭(zhēng)變成精神斗爭(zhēng)，使需求、欲望和經(jīng)驗(yàn)的斗爭(zhēng)變成理論、理性和形式的斗爭(zhēng)”。［7］（P329）早在革命斗爭(zhēng)中，列寧意識(shí)到輿論宣傳工作在階級(jí)斗爭(zhēng)中的作用，要求報(bào)紙、出版社、發(fā)行所、書(shū)店等一切宣傳鼓動(dòng)機(jī)構(gòu)都 “應(yīng)該成為黨的工作的一個(gè)組成部分”，必須在黨的綱領(lǐng)的范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳，這些機(jī)構(gòu)的從業(yè)人員尤其是 “寫(xiě)作者一定要參加到各個(gè)黨組織中去”，［2］（P664）隨時(shí)向黨請(qǐng)示匯報(bào)。革命勝利后，列寧認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)宣傳勢(shì)力的強(qiáng)大，始終強(qiáng)烈反對(duì)“出版自由”，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣傳管理體制。1919年黨的“八大”《關(guān)于黨和蘇維埃報(bào)刊》的專(zhuān)門(mén)決議中，對(duì)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣傳領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)黨對(duì)新聞出版事業(yè)的監(jiān)督管理做出了詳盡的規(guī)定，從組織上保證了黨對(duì)新聞報(bào)刊的領(lǐng)導(dǎo)，確立了意識(shí)形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心。［8］（P580-581）

通過(guò)加強(qiáng)黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)確立意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)核心。教育的文化傳承、社會(huì)服務(wù)以及教育等功能，在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用和影響。黨的領(lǐng)導(dǎo)如果在這一領(lǐng)域缺位，必然會(huì)使各種歪理邪說(shuō)遍布人們的頭腦，必然擾亂人們的思想，動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位。列寧認(rèn)為所謂教育 “脫離政治”，“不問(wèn)政治”都是資產(chǎn)階級(jí)虛偽立場(chǎng)的表現(xiàn)，教育部門(mén)“必須成為共產(chǎn)主義的機(jī)構(gòu)”，聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治。因此，列寧要求：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)它的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨和所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織，應(yīng)當(dāng)作為最積極最主要的力量參與整個(gè)國(guó)民教育事業(yè)”。［4］（P299）十月革命勝利之后，新生的政權(quán)旋在中央成立了教育人民委員會(huì)部，在地方成立了相應(yīng)的公民教育機(jī)構(gòu)，把全國(guó)所有的學(xué)校都集中在教育人民委員部的系統(tǒng)里。

通過(guò)加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)文化團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)確立意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)核心。蘇維埃政府成立后，蘇俄存在數(shù)量眾多的文化團(tuán)體。為了防止部分文化團(tuán)體處于無(wú)監(jiān)管的真空地帶，讓敵對(duì)勢(shì)力有可乘之機(jī)，竊取這些團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，威脅到意識(shí)形態(tài)安全。當(dāng)時(shí)，人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)宣稱(chēng)，協(xié)會(huì)是“完全自治的”，不應(yīng)該受俄共（布）的領(lǐng)導(dǎo)。列寧明確抨擊了這種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，要求以無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)為代表的社會(huì)性的文化團(tuán)體要 “在蘇維埃政權(quán)（特別是教育人民委員部）和俄國(guó)共產(chǎn)黨的總的領(lǐng)導(dǎo)下”。［2］（P299）在列寧的這一思想的指導(dǎo)下，蘇俄開(kāi)始對(duì)新興的文化團(tuán)體進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理，查禁了一些非法的文化團(tuán)體，強(qiáng)化了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，消除了意識(shí)形態(tài)安全的隱患。

2.2建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育制度，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全的教育屏障

俄國(guó)原有的教育制度旨在傳播和宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)思想的影響力。因此，列寧要求徹底變更教育體制的階級(jí)屬性，使教育“必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的精神”。［4］（P298）在列寧的正確指導(dǎo)下，國(guó)民教育事業(yè)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治緊密聯(lián)系了起來(lái)，成為了培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)安全的重要屏障。

通過(guò)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)教師隊(duì)伍構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全的教育屏障。教師隊(duì)伍對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的忠誠(chéng)程度，對(duì)馬克思主義理論理解程度，直接關(guān)系到共產(chǎn)主義接班人培養(yǎng)，影響到意識(shí)形態(tài)安全。構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的安全的教育屏障，不能沒(méi)有一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)教師隊(duì)伍。只有建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)教師隊(duì)伍，才會(huì)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想占據(jù)課堂創(chuàng)造前提，才會(huì)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)凝聚人們的意志，培養(yǎng)人們的共產(chǎn)主義的信念，“使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見(jiàn)”。［4］（P307）然而，當(dāng)時(shí)舊教師群體身上的“資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)特別頑固”，對(duì)布爾什維克的理論和實(shí)踐存在不同程度的敵視。因此，列寧指出，擺在政治教育總委員會(huì)面前的特別突出的任務(wù)，是改造和爭(zhēng)取已經(jīng)存在的教師隊(duì)伍，通過(guò)讓舊教師政治上得信任，經(jīng)濟(jì)上享照顧，精神上受重視，來(lái)把全體教師徹底爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，讓他們?yōu)樘K維埃社會(huì)主義教育事業(yè)服務(wù)。列寧除了要求將舊教師爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，組成無(wú)產(chǎn)階級(jí)教師隊(duì)伍以外，還強(qiáng)調(diào)新生的政權(quán)要著手組建一支“同黨的思想保持緊密聯(lián)系，貫徹黨的精神”的新的教育大軍。［4］（P305）當(dāng)時(shí)蘇俄教育主管部門(mén)開(kāi)設(shè)各級(jí)師范院校，選拔農(nóng)工子弟作為培養(yǎng)對(duì)象，經(jīng)過(guò)幾年的培養(yǎng)和教育，到20世紀(jì)30年代末期，基本上形成了一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育新軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育制度的建立和完善奠定了基礎(chǔ)，有力地維護(hù)了蘇俄社會(huì)的思想穩(wěn)定。［8］（P84）

通過(guò)改革教育目的構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全的教育屏障。早在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，列寧就已經(jīng)意識(shí)到，“整個(gè)斗爭(zhēng)的結(jié)局都將取決于青年，取決于青年大學(xué)生，尤其是青年工人?！保?］（P230）意識(shí)形態(tài)的階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)局依舊取決于青年一代，取決社會(huì)主義教育事業(yè)能否培養(yǎng)出真正的共產(chǎn)主義者。只有把培養(yǎng)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人作為教育的目標(biāo)，教育才會(huì)朝正確的方向發(fā)展，才會(huì)保證教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，成為意識(shí)形態(tài)安全的重要屏障。然而，資本主義教育灌輸?shù)氖琴Y產(chǎn)階級(jí)的思想，竭力將年輕一代 “訓(xùn)練成迎合資本家口味來(lái)寫(xiě)作和說(shuō)話(huà)的人”。［4］（P286）因此，列寧強(qiáng)調(diào)：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見(jiàn)?！保?］（P306）整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政時(shí)期，學(xué)校應(yīng)當(dāng)“傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想、組織、教育等方面的影響，以培養(yǎng)能夠最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人?！保?0］（P725）為改變教育的目的，培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人。列寧要求徹底更換教材的內(nèi)容，向?qū)W生灌輸無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。1920年11月，列寧在審查人民委員會(huì)《關(guān)于國(guó)立莫斯科高等美術(shù)工藝學(xué)校》決議草案時(shí)提出要注意將“（1）政治常識(shí)應(yīng)列入課程中。（2）以及共產(chǎn)主義宣傳，怎樣監(jiān)督?！保?］（P181）人民教育委員會(huì)根據(jù)列寧的指示修改決議，規(guī)定在所有年級(jí)必須講授政治常識(shí)和共產(chǎn)主義世界觀(guān)原理。課程內(nèi)容的調(diào)整，為共產(chǎn)主義一代人的培養(yǎng)提供了有力支撐，保證了教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。

2.3重視學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想斗爭(zhēng)，鞏固意識(shí)形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地

意識(shí)形態(tài)的滲透往往具有隱密性，大多是以思想論爭(zhēng)、學(xué)術(shù)研究為幌子，在不問(wèn)政治的虛假口號(hào)下進(jìn)行的。列寧在《論戰(zhàn)斗的唯物主義》一文在論述學(xué)術(shù)研究的思想狀況之時(shí)，就明確指出“當(dāng)今的偽科學(xué)實(shí)際上是最鄙陋最卑劣的反動(dòng)觀(guān)點(diǎn)的傳播者”，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該“做一個(gè)以馬克思主義為代表的唯物主義的自覺(jué)擁護(hù)者”，才能“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想侵襲和資產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的復(fù)辟作斗爭(zhēng)”。［4］（P652-653）

在增強(qiáng)陣地意識(shí)過(guò)程中鞏固意識(shí)形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地。列寧堅(jiān)持了階級(jí)分析方法，意識(shí)到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的某些觀(guān)點(diǎn)存在黨性問(wèn)題，其觀(guān)點(diǎn)和思想受到創(chuàng)立者的階級(jí)立場(chǎng)的影響。列寧著重批判了所謂“超階級(jí)”、“超黨派”、“中立性”、“純客觀(guān)”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為這是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的“詭計(jì)”，是資產(chǎn)階級(jí)在哲學(xué)領(lǐng)域打壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種策略。列寧在與馬赫主義者進(jìn)行論證的時(shí)候，指出：“在經(jīng)驗(yàn)批判主義認(rèn)識(shí)論的煩瑣語(yǔ)句后面，不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭(zhēng)”。［4］（P181）列寧對(duì)哲學(xué)研究中的客觀(guān)主義和超黨派觀(guān)點(diǎn)的駁斥，說(shuō)明在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域仍然存在階級(jí)斗爭(zhēng)，應(yīng)該時(shí)刻警惕資產(chǎn)階級(jí)思潮的滲透，提高學(xué)術(shù)領(lǐng)域的陣地意識(shí)。

在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)過(guò)程中鞏固意識(shí)形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地。在學(xué)術(shù)陣地的爭(zhēng)奪中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己沒(méi)有學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，就好比在戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有自己的戰(zhàn)線(xiàn)，很容易讓其他思想滲透進(jìn)來(lái)。蘇維埃政權(quán)穩(wěn)定后，列寧就馬克思主義理論研究問(wèn)題先后起草了兩份文件，決定成立社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)院，提出要將“研究和教授從科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的社會(huì)知識(shí)以及同上述知識(shí)有關(guān)的科學(xué)”作為該院的一項(xiàng)任務(wù)”。［11］（P74）列寧還親自籌劃和組建了馬克思恩格斯研究院，開(kāi)始系統(tǒng)收集和研究馬克思、恩格斯的著作、手稿和書(shū)信。這兩所學(xué)院后來(lái)成為了馬克思主義研究的中心，推動(dòng)了馬克思主義理論科研網(wǎng)絡(luò)的形成。［12］（P287）為提升理論研究的水平，增強(qiáng)捍衛(wèi)學(xué)術(shù)陣地的實(shí)力，列寧要求建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)隊(duì)伍的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。列寧在簽署的《關(guān)于籌建紅色教授學(xué)院機(jī)構(gòu)》的法令中規(guī)定：“在莫斯科和彼得格勒培養(yǎng)大批紅色教授，為共和國(guó)的高等學(xué)校講授理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史唯物主義、社會(huì)發(fā)展模式、現(xiàn)代史和蘇維埃建設(shè)課程?！保?3］紅色教授學(xué)院即在這樣的倡議下建立起來(lái)。紅色教授學(xué)院在培養(yǎng)新型知識(shí)分子方面，發(fā)揮了重要的紅色基地作用，它的建立為蘇維埃社會(huì)科學(xué)院人才梯隊(duì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，成為了批判反蘇意識(shí)形態(tài)，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)陣地，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的直接承擔(dān)者。

2.4增強(qiáng)人民群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的心理認(rèn)同，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)

列寧最反感空洞的理論說(shuō)教，重視人民群眾對(duì)馬克思主義心理認(rèn)同，重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)際效果，要求“少來(lái)一些政治空談”，使主流意識(shí)形態(tài)能夠掌握群眾，具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

在滿(mǎn)足人們物質(zhì)利益的過(guò)程中夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)?！啊枷搿坏╇x開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！保?4］（P286）利益是人的需求的表達(dá)，對(duì)實(shí)現(xiàn)自身利益的追求，成為推動(dòng)人們活動(dòng)的動(dòng)因。列寧深知，“政治教育的成果只能用經(jīng)濟(jì)狀況的改善來(lái)衡量”，［4］（P591）要使群眾自覺(jué)信仰馬克思主義，信任無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，離不開(kāi)群眾利益實(shí)現(xiàn)。我們看到，新經(jīng)濟(jì)政策以前，蘇俄強(qiáng)調(diào)崇高的原則和無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體事業(yè)，強(qiáng)行實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，卻損害了人民尤其是農(nóng)民的利益，引起了人民的不滿(mǎn)，削弱了意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)，造成了思想的撕裂。因此，列寧在《十月革命四周年》中總結(jié)道：“不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，靠個(gè)人利益，靠同個(gè)人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟(jì)核算，在這個(gè)小農(nóng)國(guó)家里先建立起牢固的橋梁”，［4］（P570）否則就會(huì)失敗。列寧還要求進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳，必須“緊緊地同農(nóng)民群眾的切身利益結(jié)合起來(lái)”，反對(duì)直接“把純粹的和狹義的共產(chǎn)主義思想帶到農(nóng)村去”。［4］（P765）

在與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系中夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)。雖然日常生活具有瑣碎性和片段性的特點(diǎn)，但它是與每一個(gè)人息息相關(guān)的、最直接的生存領(lǐng)域，它是人類(lèi)一切活動(dòng)共同的紐帶和根基。任何意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位的鞏固都不是通過(guò)“法律約束”或強(qiáng)迫的“義務(wù)”來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)貼近日常生活的細(xì)致入微的勸導(dǎo)和教育方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。［15］（P198）因此，任何意識(shí)形態(tài)要獲得牢固的群眾基礎(chǔ)，就必須在日常生活的層面尋求民眾的心理認(rèn)同，使其真正入腦入心，內(nèi)化為思維方式，外化為行為規(guī)范，成為人們生活的一部分。列寧要求必須將意識(shí)形態(tài)的原則“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”。［16］（P100）他認(rèn)為：“只有那些已經(jīng)深入文化、深入日常生活和成為習(xí)慣的東西，才能算作已達(dá)到的成就?！保?］（P785）正是如此，列寧對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻?“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”推崇備至，大力號(hào)召在全社會(huì)開(kāi)展“共產(chǎn)主義星期六”義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)，希望人們?nèi)罕娫趯?shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)“大家為一人，一人為大家”的共產(chǎn)主義道德意識(shí)，從而清除思想深處的落后心理和習(xí)慣。

3　列寧意識(shí)形態(tài)安全思想的當(dāng)代啟示

列寧不再只是從“假象與偏見(jiàn)”的層面談?wù)撘庾R(shí)形態(tài)，而是對(duì)意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性地闡發(fā)和發(fā)展，將馬克思主義作為一種科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，并對(duì)落后的社會(huì)主義國(guó)家如何確保這一意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，進(jìn)行了開(kāi)拓性的探索。面對(duì)當(dāng)今全球化、信息化所帶來(lái)的日益復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)安全局面，我們更需要認(rèn)真從列寧的思想和探索中汲取營(yíng)養(yǎng)和啟示，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

3.1警惕“去意識(shí)形態(tài)化”思潮，高度重視意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題

對(duì)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的重視是列寧意識(shí)形態(tài)安全思想形成的前提。列寧十分注意思想領(lǐng)域的“黨派”斗爭(zhēng)，指出：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)?！保?］（P327）建國(guó)之后，我們?cè)L(zhǎng)期過(guò)分估計(jì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的形勢(shì)，將人民內(nèi)部不同的意見(jiàn)作為敵對(duì)思想處理，竟然要求“靈魂深處鬧革命，狠斗私字一閃念”，最終導(dǎo)致思想領(lǐng)域噤若寒蟬，一片肅殺。意識(shí)形態(tài)成為人們心中不愿觸及的夢(mèng)魘。再加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們沉浸在商業(yè)利益的追求中，對(duì)主義、信念、反和平演變等意識(shí)形態(tài)問(wèn)題極為冷淡甚至厭惡。撫今追昔，我們決不能讓這種松懈狀態(tài)持續(xù)，放松對(duì)各種意識(shí)形態(tài)威脅因素的警惕。我們也必須牢記蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的崩潰，就在于當(dāng)局對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量不敏感、不研究，未能采取切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施。當(dāng)年戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅乃^民主化、公開(kāi)性、多元論的方針，是自毀陣地，“其本質(zhì)內(nèi)容是逐步拋棄原有的意識(shí)形態(tài)”，讓資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)全面發(fā)展，最終占據(jù)了主導(dǎo)地位，最終擠占了主流意識(shí)形態(tài)的生存空間。［17］（P187）當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的思想滲透正向感性化、學(xué)術(shù)化、生活化轉(zhuǎn)變，意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)奪變得更加隱匿和激烈。因此，我們一定要認(rèn)識(shí)到：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，也是嚴(yán)峻的、緊迫的，一刻也不能放松和削弱，尤其是要警惕“去意識(shí)形態(tài)化”、“非意識(shí)形態(tài)化”傾向，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，抵御各種不良思潮的滲透和侵蝕，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

3.2把握新媒體的傳播規(guī)律，加強(qiáng)新媒體時(shí)代的輿論引導(dǎo)

列寧認(rèn)為 “宣傳鼓動(dòng)是黨手中非常有力武器”，要求宣傳出版部門(mén)必須貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，警惕敵對(duì)勢(shì)力竊取輿論引導(dǎo)的控制權(quán)。針對(duì)某些人要批評(píng)黨的作風(fēng)而提出“絕對(duì)言論自由”的主張，列寧認(rèn)為這“是一劑致人死命的藥”。因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)思想體系發(fā)達(dá)成熟的背景下，絕對(duì)的出版自由是幫助敵人“買(mǎi)通、收買(mǎi)和炮制輿論”，危害無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)安全。雖然，當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)主義國(guó)家輿論掌控力度與列寧所處的時(shí)代有了很大的增強(qiáng)，但是總體來(lái)看，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家在輿論傳播方面占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前世界信息宣傳的主導(dǎo)權(quán)被以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家把持著，80%-90%的新聞資訊是由西方國(guó)家的通訊社所報(bào)道的。有人曾形象地指出，CNN的鏡頭報(bào)道哪里，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的議題就關(guān)注哪里。加之新媒體時(shí)代的到來(lái)，改變了輿論宣傳的生態(tài)，各類(lèi)思想都有了“出場(chǎng)”的機(jī)會(huì)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論中極易產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，釀成群體性的輿論“風(fēng)暴”，近年來(lái)中亞的顏色革命和中東阿拉伯之春的發(fā)生都有新媒體的直接推動(dòng)。在西方輿論優(yōu)勢(shì)的背景下，新媒體時(shí)代到來(lái)無(wú)疑會(huì)使我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的環(huán)境更加復(fù)雜。當(dāng)前新媒體的運(yùn)用過(guò)程中確實(shí)出現(xiàn)了一些值得注意的現(xiàn)象。例如在微博和微信等社交平臺(tái)上，一批公眾賬號(hào)以“揭秘”、“真相”為噱頭，打著“你不知道的歷史”、“這才是歷史”等幌子，捏造事實(shí)，歪曲歷史，抹黑黨的歷史實(shí)踐，扭曲黨的理論政策。這不禁讓人聯(lián)想到蘇聯(lián)解體之前的那段 “歷史熱”，這股對(duì)蘇聯(lián)以往歷史問(wèn)題的否定性的討論在短短的時(shí)間內(nèi)，幾乎將全部蘇維埃歷史涂成黑色，“使整個(gè)蘇聯(lián)制度和意識(shí)形態(tài)都受到了被破壞的威脅”。［18］因此，我們須要重視新媒體輿論傳播中此類(lèi)現(xiàn)象和問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)新媒體傳播平臺(tái)的監(jiān)管力度，搶占新興媒體的宣傳高地，掌握輿論引導(dǎo)的主導(dǎo)權(quán)，維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全。

3.3重視青年群體的思想政治教育，抵御不良思想的侵襲

青年是意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的主要對(duì)象。社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)一旦在青年一代中失去吸引力和影響力，就失去未來(lái)，走向衰落。列寧始終都非常重視青年學(xué)生的思想政治教育，將培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義信仰的一代人作為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要內(nèi)容。在意識(shí)形態(tài)形勢(shì)日益復(fù)雜的背景下，我們更加需要重視青年群體的思想政治教育，把握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。青年學(xué)生正處于思想急劇變化，認(rèn)知逐漸成熟的時(shí)期，很容易受到各種思想觀(guān)念侵襲。近年來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力利用學(xué)術(shù)、宗教、娛樂(lè)等外衣在高校中“搶灘奪地”，影響青年學(xué)生的思想。同時(shí)，現(xiàn)有的思想政治教育存在滯后性，不能貼近生活、貼近實(shí)際地對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行講解，使學(xué)生越來(lái)越疏遠(yuǎn)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)。因此，今后既要加強(qiáng)監(jiān)管，警惕各類(lèi)思想在高校的滲透；又要改進(jìn)當(dāng)前的思想政治教育的模式和方法，將主流意識(shí)形態(tài)融入青年學(xué)生的思想信念之中。

3.4不斷解決民生問(wèn)題，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的吸引力

列寧認(rèn)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度的提升，吸引力的增強(qiáng)離不開(kāi)個(gè)人的物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)，必須“少來(lái)一些政治空談，少發(fā)一些書(shū)生的議論”。“人類(lèi)思維中意識(shí)形態(tài)成分總是與思考者的現(xiàn)存生活狀態(tài)密切相連的。根據(jù)這一觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)思維不是在社會(huì)真空中，而是在確定的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生并活動(dòng)的?！保?9］（P82）因此，意識(shí)形態(tài)能否凝聚人心，統(tǒng)合思想，不僅只是取決于理論的科學(xué)性，還要取決于意識(shí)形態(tài)與群眾生活的聯(lián)系程度，取決于對(duì)群眾生活的實(shí)際利益的應(yīng)答程度，如果沒(méi)有應(yīng)答，理論就難以深入人心，獲得認(rèn)同，也就難以避免形成“意識(shí)形態(tài)飄浮”的問(wèn)題。［20］（P1182）但是，我們很容易忽視群眾利益的滿(mǎn)足與意識(shí)形態(tài)安全之間的緊密聯(lián)系，將意識(shí)形態(tài)建設(shè)僅僅看成思想領(lǐng)域的問(wèn)題，純粹從思想的角度維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，難以取得實(shí)效性?，F(xiàn)實(shí)中，我們總能看到大張旗鼓的火熱宣傳與人們的情感上的冷淡兩者的反差，這種狀況的持續(xù)存在并且固化，必然會(huì)動(dòng)搖意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)。阿爾弗雷德·B·埃文斯曾撰文指出蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)消亡的原因在于蘇共“很難把當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)與對(duì)共產(chǎn)主義未來(lái)的期望很好地協(xié)調(diào)一致”，沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中很好地滿(mǎn)足群眾的利益期待，致使“人們?cè)絹?lái)越相信，現(xiàn)行制度有著自身的問(wèn)題，”從而產(chǎn)生了對(duì)蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的質(zhì)疑。我們要汲取蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)脫離群眾實(shí)際利益教訓(xùn)，貫徹好列寧意識(shí)形態(tài)安全思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的切身利益，在滿(mǎn)足人民期待中增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力。隨著改革的持續(xù)推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局深刻調(diào)整，我國(guó)社會(huì)各個(gè)層面的問(wèn)題和矛盾不斷凸顯，醫(yī)療問(wèn)題、教育問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為與人民群眾利益相關(guān)，影響人民幸福生活的重要民生問(wèn)題。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力有多大，關(guān)鍵就看我們破解這些民生問(wèn)題的程度。我們要不斷推進(jìn)民生建設(shè)，著力解決好制約廣大人民群眾日常生活的基本問(wèn)題，增強(qiáng)廣大群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，不斷夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)。

［1］列寧專(zhuān)題文集·論馬克思主義［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］列寧全集：第10卷［M］.北京：人民出版社，1987.

［4］列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］列寧全集：第38卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［6］［9］列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［7］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］，北京：人民出版社，1995.

［8］蘇共中央馬克思列寧主義研究院編.蘇共領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)文化革命［M］.上海：上海人民出版社，1973.

［10］列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［11］Gail Warshofsky Lapidus：“Educational Strategies and Cultural Revolution：The Politics of Soviet Development”，CulturalRevolutioninRussia，1928-1931［M］.Indiana University Press.1978.

［12］［俄］M·P·澤齊娜.俄羅斯文化史［M］.劉文飛，蘇玲譯.上海：上海譯文出版社，1999.

［13］張建華.蘇聯(lián)紅色教授學(xué)院的建立及其歷史影響［J］.當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題，2010，（1）.

［14］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［15］［意］安東尼奧·葛蘭西.獄中札記［M］.曹雷雨等譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

［16］列寧全集：第39卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［17］Walter A.Kemp：Nationalism and Communism in Eastern Europe and the Soviet Union：A Basic Contradiction？［M］.New York：？St.Martin's Press.Inc.1999.

［18］周尚文.史學(xué)的困頓—論“歷史熱”在蘇聯(lián)解體中的作用［J］.上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）.

［19］［德］卡爾·曼海姆.意識(shí)形態(tài)與烏托邦［M］.黎鳴，李書(shū)崇譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000.

［20］何懷遠(yuǎn).意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)［J］.江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào).，2001，（2）.

［21］陳喜貴.蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的消亡—評(píng)《蘇聯(lián)的馬克思列寧主義：意識(shí)形態(tài)的衰落》［J］.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2002，（3）.

責(zé)任編輯劉宏蘭

編號(hào)］10.14180/j.cnki.1004-0544.2015.10.005

A821

A

1004-0544（2015）10-0028-06

中共中央黨校重點(diǎn)課題（DXZD201301）。

張安（1987-），男，湖南常德人，中共中央黨校馬克思主義理論教研部博士生；方小年（1949-），男，湖南長(zhǎng)沙人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。