新疆哈密市第二中學 劉 佳

一、引言

講授《大道之行也》的第二課時，有一處教學設計是比較已學過《挑花源記》和《大道之行也》的這兩篇課文。找出陶淵明和孔子這兩個不同時期的人，闡述自己理想社會的相似之處？接著想讓學生寫一寫，自己所認為的理想社會是怎樣的？以及和當代社會相比較，我們是不是已經(jīng)達到了儒家所謂的“大同社會”？

二、教學案例

當我在授課時，本來一切都按照我先前預設的情況進行講課。但到了讓學生寫出自己心目中的理想社會時就有一些變化。我先給學生兩分鐘的思考時間，結(jié)合現(xiàn)在，想一想自己心目中的理想社會是怎么樣的。時間到后，我再給學生十分鐘的時間來寫。按我預想，學生認為自己理想社會是和平的，無戰(zhàn)亂、有工作，能上學等具有積極向上、美好的意思的語句。但是沒有想到，當我邊走邊看學生的寫的理想社會時，我大吃一驚。有一些學生寫道：“我心中的理想社會是政府能給我們吃的，喝的，干什么事情都免費，能給房子送別墅，能天天給我們家發(fā)錢，讓我們天天有錢花。這就是我理想中的社會。”等類似意思的“理想社會”。從學生的小隨筆中，透露出一種消極、好吃懶惰的思想。并且有三分之一的學生有這樣的思想。由于有這種思想的同學數(shù)量不少，因此，我選取最為典型的一篇，以此來教育學生。于是，我先把和我預想一樣的同學所寫的理想社會給大家念了一下。接著，我又把另類的“理想社會”來念了一遍。在念的過程中，其他同學哄然而笑。當我念完時，我問學生“同學們，你們認為這位同學的理想社會是否能實現(xiàn)，為什么？”

對此，同學們積極踴躍的來回答。首先否定了這位同學的“理想社會”是不可能實現(xiàn)的，其次闡明理由?！叭魏问斋@都要有付出，不可能不勞而獲。”“天上會掉‘餡餅’嗎？”“你是天真，還是傻，怎么可能有這樣的社會。從古到今，哪一個社會不都是人的巨大付出。”等等。

三、教學反思

這節(jié)課的設計環(huán)節(jié)中有出乎我預設的地方。面對社會的發(fā)展不均衡，導致人們之間的貧富差異之大。而國家為了縮小這之間的差距，有時會在政策給予一定幫助。這本來是一件好事，但身為家庭成員中的未成年人，他并沒有看清楚、看明白國家給予生活困難家庭幫助的目的是使其自力更生，通過勞動致富，縮小貧富差距，提高生活水平。國家提供的只是最基礎的幫助，最主要的還是要通過被資助的人自身努力、辛勤勞作。可是學生往往看到的只是直觀上的物質(zhì)補助。這就使學生形成了負面的觀點，錯誤的價值觀。認為“我可以不干活，不學習，反正有人給吃的、喝的，住的，給錢花，餓不死就行了?！蓖龍D不勞而獲，天上掉餡餅，沒有上進心。而身為教師的我們，一旦發(fā)現(xiàn)學生存在這種錯誤的價值觀，一定要給與糾正。不能害怕影響其他同學，混淆其他同學的價值觀而有所避諱，不直接點出。這樣是不對的。

由此我想到，家庭教育的重要性。我們在講教育時，明確提出學生的教育是三方面的教育，即家庭教育、學校教育和社會教育。很多學生家長對于學生的教育往往放在學校教育中，而忽視了家庭教育和社會教育。認為對于學生的教育主要是在學校，跟家庭沒有什么太大的關(guān)系。但是事實卻不是這樣。學生在幼兒時期所受的家庭教育，使他們產(chǎn)生了一些消極、負面的觀念。這些消極、負面、錯誤的觀念一旦產(chǎn)生，那么老師真的能完全糾正過來嗎？然而，事實證明，根深蒂固的觀念是很難改正過來的。如果說家長能給學生以正確的、積極的價值觀，而不是灌輸錯誤的、消極的價值觀。那么，是不是我們的學生在面對一些問題的時候，是否就能正確的去看待。像本節(jié)課，如果家長告訴學生：“接收別人的幫助，只是暫時的，更多需要我們自己奮斗?！被蛘摺敖邮談e人的幫助，并不是一件光榮的事。”這樣學生也許就會形成正確的價值觀。而不是形成歪曲的、顛倒的價值觀。認為這樣才能不勞而獲，靠人救濟是自己的本事。不以不勞而獲為恥，反以為榮。再如：“我們在學校多次講到過騎自行車不要逆行，這是不對和危險的事，也是違反交通法的相關(guān)條例?！钡呛芏嗉议L在日常生活中為了圖省事，并且認為這樣做沒有大不了的。這就使的學生在思想上就認為這件事不是一件重要的事。自己可以為違規(guī)。導致的結(jié)果就是老師多次強調(diào)，但是仍然有違規(guī)的學生。

家庭教育是所有教育的重中之重。良好的家庭教育，是學生健康成長的基礎。基礎打不好，如何使其成才？