郭月生河北省武安市陽邑鎮(zhèn)南叢井中心學(xué)校

要重視學(xué)生各種能力的培養(yǎng)

郭月生
河北省武安市陽邑鎮(zhèn)南叢井中心學(xué)校

要培養(yǎng)小學(xué)生語文創(chuàng)新能力，首先要更新教師的教學(xué)觀、人才觀，要與時俱進，適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的需求；要積極倡導(dǎo)自主、合作、探索的學(xué)習方法，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神；要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，不光要授之于魚，更要授之于漁，不光要給以黃金，更要授予點金術(shù)。這樣才能喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，才能培養(yǎng)出越來越多的創(chuàng)造性人才。

小學(xué)語文；創(chuàng)新意識；創(chuàng)新能力

新的語文課程標準提出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！睍r代呼喚具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的主動意識，培養(yǎng)各種能力？

一、營造氛圍

心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進創(chuàng)造力就需要提供一個友善的和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！币笪覀冊诮虒W(xué)中，努力去營造一個寬松和睦、敢于爭辨、敢于發(fā)表自己獨立見解的氛圍，調(diào)動學(xué)生主動參與的興趣，允許學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見，允許學(xué)生按照自己的方式學(xué)習和活動，并能對其微小的創(chuàng)造力表示贊賞。例如，教三語《三袋麥子》時，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞小猴、小牛、小豬得到麥子后的語言行動和結(jié)果進行表演，在輕松的環(huán)境下讓學(xué)生明白，對待同一個問題有著不同的解決的辦法，要具體問題具體分析，然后安排學(xué)生組建4人小組，演習《假如我是小××》把自己假想成文中的角色，萌發(fā)了創(chuàng)新的意識，學(xué)習的主動性得到培養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)情境

正確處理好教與學(xué)的雙邊關(guān)系，既要注意教學(xué)過程中的設(shè)計，又要注重學(xué)習激情的主要性，創(chuàng)設(shè)情境，拓寬學(xué)生的視野。提高他們對課文的感染力，借此激發(fā)起他們的創(chuàng)新意識。四語《公儀休拒收禮物》是一篇獨幕劇，教師引導(dǎo)學(xué)習學(xué)習課文，體會人物語言內(nèi)涵，同時創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生發(fā)揮：“一天，管家求見，要替主人送一套精裝書給公儀休，他說公儀休喜歡讀書和藏書。公儀休婉言謝絕?！睂W(xué)生很快融入情境之中，在教者設(shè)計的情境中馳騁想象、豐富語感，把公儀休的品質(zhì)刻畫得更形象，把課堂氣氛達到一個新的高潮。

三、授之以法

教師要正確處理傳授和感悟的關(guān)系、知識和能力的關(guān)系，過程和結(jié)果的關(guān)系，把學(xué)習的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與認識活動，在學(xué)習過程中感悟、理解、依靠自己的力量來獲取知識、體驗創(chuàng)新的愉快。為此，我們采用下列方法進行了實驗。

1.詞句訓(xùn)練。

這里所說的點，是語言訓(xùn)練點，教師在語言文字的訓(xùn)練上，要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生尋點，讓學(xué)生從點中得到啟示。例如，教學(xué)古詩《泊船瓜洲》，先讓學(xué)生辨析“春風又綠江南岸”中的“綠”字換成“到、吹、送、過”等字體會作者的匠心獨運，讓學(xué)生再試著找能體會作者心理的字來錘煉，學(xué)生很快找到了“又”區(qū)別“到、來”，體會其內(nèi)涵：一是詩人離家已經(jīng)很久了，應(yīng)該回去看看了，承接了上句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，表示“離家近，應(yīng)該還”，引起了下句“明月何時照我還”，表示“思家切不能還”。這樣的點既提高了學(xué)生對語言文字領(lǐng)悟的深度，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2.篇章分析。

這里的“線”就是能貫穿所有“點”的綱，可以是提綱或文眼，也可以是行文的線索。讓學(xué)生在穿線的過程中加深對課文的篇章結(jié)構(gòu)和謀篇布局的了解。教學(xué)《索溪山山谷的“野”》一文，在分析文章的表達方式時，教師引導(dǎo)學(xué)生讀2節(jié)，領(lǐng)悟表達方式；先概括敘述索溪山山谷的山是野的，然后具體寫索溪山山谷的山怎樣野，從中發(fā)現(xiàn)本文的表達方式——先寫索溪山山谷的野，然后具體敘述山、水、野生動物以及來此游玩的游人；而在分述各段內(nèi)容時，又分別采用了先概括后具體的寫法。學(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn)，對課文有了一個清晰的線索，繼而再引導(dǎo)回憶學(xué)過的教材中和課外閱讀中相同表達方式的文章，學(xué)生在記憶空間形成了一個知識網(wǎng)絡(luò)。

3.感情表達。

所謂“求異”，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極思考問題，主動探求知識，多方面、多角度創(chuàng)造性地解決問題。教學(xué)《凡卡》一文，教者設(shè)置話題：凡卡的學(xué)徒生活是悲慘的，你能從哪些方面看出來？學(xué)生開動腦筋、發(fā)展求異思維得出下列結(jié)論：凡卡小小年紀就來當學(xué)徒，還要遭到老板的虐待和伙伴們的欺侮；圣誕節(jié)前夜，凡卡只能眼巴巴地看著別人去禱告，他卻不能去；莫斯科是美好的，可是卻沒有他快樂的地方？童年的伙伴在鄉(xiāng)下自由自在的生活，而他卻孤零零地遠離家鄉(xiāng)……在求異思維中，對人物形象有了更新的認識，對作者對比、映襯、暗示的表達方式更加佩服。

4.主動探知。

質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。只有善于發(fā)現(xiàn)、善于解決問題才能到達成功的彼岸。教師要放手啟迪學(xué)生質(zhì)疑、自主探究、大膽表達，使其在生疑、質(zhì)疑、釋疑的過程中加深對課文的理解。教學(xué)《兩小兒辨日》課文，有的同學(xué)提出“孔子不能決也”不符合現(xiàn)實，難道孔子那樣的思想家、大教育家不知道這個簡單的問題？在釋疑的過程中，學(xué)生終于明白：一是那時自然科學(xué)還不發(fā)達，還不明白究竟是什么回事；二是孔子的治學(xué)態(tài)度是實事求是，不懂就是不懂。對疑的討論，使大家對課文理解得更深刻了。

5.大膽想象。

愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著一切，推動著進步，并且是知識進化的源爾?！毕胂笫莿?chuàng)新的翅膀，教學(xué)時，要讓學(xué)生張開智慧的翅膀，創(chuàng)造條件發(fā)展想象。在教學(xué)《只有一個地球》時，啟發(fā)想象：“地球太容易破碎了，我們怎樣保護地球？”學(xué)生結(jié)合課本，聯(lián)系生活實際，出了一系列的好措施，有的建議保護有限的礦產(chǎn)資源，有計劃地開采；有的建議保護好地球的水資源，不讓其受污染；有的建議不但要保護好森林資源，而且綠化我們的家園；還有的建議采用高科技，充分利用太陽能和雷電光能，減少煤和電的消耗……這些想象建筑在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合情合理，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。