徐 瑞內(nèi)蒙古鄂爾多斯市薛家灣第二小學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

徐 瑞
內(nèi)蒙古鄂爾多斯市薛家灣第二小學(xué)

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法還有許多，如應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)等?？偠灾覀儜?yīng)根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容靈活地選擇運(yùn)用。通過對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的指引和誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性，進(jìn)而使他們具有一定的創(chuàng)新能力。

小學(xué)語文；教學(xué)；創(chuàng)新

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“遵循《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，成為我國基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任?！蓖瑫r(shí)，力求促進(jìn)教師教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。那么，怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？在教學(xué)中，我有以下體會：

一、巧妙激疑問難，誘發(fā)創(chuàng)造個性

愛因斯坦曾說過：“發(fā)現(xiàn)問題遠(yuǎn)比解決問題更重要?！币蓡柺撬季S的火種，他可以促進(jìn)思維展開、蔓延，“于無疑處有疑，方是進(jìn)矣”。（朱熹語）設(shè)置疑問、解決疑問是訓(xùn)練思維的一種簡便易行的方法。要創(chuàng)新，首先要善于發(fā)現(xiàn)問題，而要發(fā)現(xiàn)問題，要有質(zhì)疑習(xí)慣。質(zhì)疑問難本身就蘊(yùn)含思維的火花，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)。因而在教學(xué)中，我們要經(jīng)常鼓勵學(xué)生多思考，多提問題。我們要善于激疑，以啟發(fā)他們的思維，使之茅塞頓開。由于學(xué)生的知識、經(jīng)驗(yàn)有限，有時(shí)思維的觸角達(dá)不到隱含在課文中的疑點(diǎn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從隱含疑點(diǎn)處質(zhì)疑，投石擊浪，撥動學(xué)生思維的琴弦，掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文中有這么一個句子：“她曾經(jīng)多么幸福，跟奶奶一起走向新年的幸福中去”。句中兩處用到“幸?！?，學(xué)生讀時(shí)一眼晃過，這時(shí)教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑句中的兩個“幸?！笔峭粋€意思嗎？從而引起學(xué)生的注意，激起思維的浪花。

二、提倡自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)創(chuàng)新思維

《基礎(chǔ)教學(xué)課程改革綱要》中指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自學(xué)的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)在的語文教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式。這樣的教學(xué)方法最大的弊端是，學(xué)習(xí)過程是以教師為主導(dǎo)，以教師的“教”牽著學(xué)生的“學(xué)”。但是，這樣的教學(xué)方式往往得不到學(xué)生的喜愛。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該處于主導(dǎo)地位，而教師是學(xué)習(xí)的鋪體，應(yīng)該處于學(xué)習(xí)的次要地位。良好的學(xué)習(xí)方式是“以學(xué)生為主，教師從鋪”。尤其是在語文教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)對理解課文的意義有著舉一反三的作用。

三、充分解放學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生能力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)過程的支配者。學(xué)生學(xué)習(xí)最簡單的方法是多讀、多看、多寫。要學(xué)生能夠多讀、多看、多寫，就要讓學(xué)生解放自己的口、手、腦。

解放學(xué)生的口?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中有一項(xiàng)最基本的要求“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”。但是傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為：課堂安靜，學(xué)生認(rèn)真聽講，不小聲說話、不做小動作，這就是好課堂。其實(shí)不然，它不利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，會抑制學(xué)生想像力的自由發(fā)揮和創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)中應(yīng)解放學(xué)生的口，加強(qiáng)說的訓(xùn)練，多問為什么，給學(xué)生說的機(jī)會；教師精講，把說的機(jī)會和時(shí)間讓給學(xué)生，并且要注重學(xué)生口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)。

解放學(xué)生的腦。心理研究表明，學(xué)生通過自己的思考就會嘗到克服困難的滿足與愉悅，感受成功的快樂，這樣才有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣，并激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。因此，教師在教學(xué)過程中，不能強(qiáng)求學(xué)生必須按自己的思維去想，這樣會束縛學(xué)生的大腦，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和勇于探索敢于創(chuàng)新的精神。

四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，發(fā)展創(chuàng)新思維

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“可利用情景模擬與角色扮演進(jìn)行教學(xué)活動，這類活動是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識等，而有目的地創(chuàng)設(shè)某種情景，令其經(jīng)歷的仿真性演習(xí)活動?；顒拥年P(guān)鍵是讓兒童獲得體驗(yàn)，演技好壞并不重要。”正如蘇霍姆林斯基說過：“要讓學(xué)生帶著一種高漲激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，在學(xué)習(xí)中意識和感受自己智慧的力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂?！睘榇耍處熞朴趧?chuàng)設(shè)問題情境，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題多方位、多角度思考、討論，鼓勵學(xué)生敢于提出獨(dú)特見解，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

五、課堂內(nèi)外延伸，提供創(chuàng)新空間

學(xué)生在課堂上和課文中所學(xué)到的知識是十分有限，課本以外的生活，是我們學(xué)習(xí)的廣闊天地，它是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源頭活水，作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)延伸到博大的知識領(lǐng)域里，開闊視野，豐富知識。只有重視課內(nèi)外結(jié)合，才能為學(xué)生的認(rèn)知活動、語言活動、思維活動、情感活動，提供取之不盡、用之不竭的豐富源泉。各種課外活動、第二課堂的科學(xué)、藝術(shù)小組或社會調(diào)查等等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑，在這實(shí)踐活動中與人們的交流又是創(chuàng)造性認(rèn)識產(chǎn)生的重要條件。

我們應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容靈活地選擇運(yùn)用。通過對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的指引和誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性，進(jìn)而使他們具有一定的創(chuàng)新能力。讓我們時(shí)刻銘記江總書記的話“堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新”，不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，使教育真正成為一片培植孩子創(chuàng)造思維的沃土、一塊培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地。