山東省定陶縣陳集鎮(zhèn)中心學(xué)校 谷瑞敏 山東省定陶縣陳集鎮(zhèn)陳集小學(xué) 冉慶化

在中小學(xué)教育中，語文教育始終處在核心地位。近些年，社會各界對語文教育頗有微詞。有人把語文教育的諸多弊端概括成四句話：人文精神的淡化，聽說訓(xùn)練的弱化，閱讀教學(xué)的繁瑣化和寫作教學(xué)的程式化。筆者認(rèn)為葉圣陶、夏丏尊合著的《文心》對中小學(xué)語文教學(xué)的讀寫提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，很值得廣大語文教師學(xué)習(xí)。

葉圣陶、夏丏尊兩位先哲實(shí)在是兩位語文教育大師?！段男摹芬粫鴮φZ文教學(xué)可以說是做到：人文精神的濃化，聽說訓(xùn)練的強(qiáng)化，閱讀教學(xué)的系統(tǒng)化，寫作教學(xué)的生活化。

一、人文精神的濃化

有人評價我們近些年的中小學(xué)語文教學(xué)時說：“當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)及研究有過于強(qiáng)化理性邏輯的分析的科學(xué)主義傾向，而少直覺、感悟（靈感）、綜合的人文主義因素?！薄段男摹穮s正是在直覺、感悟和綜合上對學(xué)生加以引導(dǎo)。在閱讀理解文章中，不主張教師過多的分析，讓學(xué)生公式化、概念化地接受，而是讓學(xué)生憑“內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)（即人對于文章景物的感想）去感悟?！币詫︳斞傅摹肚镆埂防斫鉃槔?，要求學(xué)生“能懂得多少就懂多少?！弊寣W(xué)生通過讀去悟其中的道理，因?yàn)閷W(xué)生畢竟還是孩子，今后所讀的文字卻（大部）都是現(xiàn)代的大人或古代的大人做的。作者并不主張生硬地灌輸給學(xué)生，從理論上作深奧的分析，公式化、概念化地過多的講解。指出“文字是心的表現(xiàn)”，也可有三種分別：就是知的文、情的文、意的文。文章是從情與意的方面來說話。而對于一事物，明了他是什么，與別的事物有什么關(guān)系，又是知的作用了。書中又講到“讀不用文字寫的書”以此提高學(xué)生“直覺”“綜合”能力，“書本自然不想放棄，要在社會的圖書館里做一番認(rèn)識、體驗(yàn)的功夫?！睂ι鐣θ松挠|發(fā)要是自己的新鮮的才好。作者從平凡的生活中找出例子，讓學(xué)生理解，如洗衣服時觸到“領(lǐng)袖”而發(fā)出“把衣服穿在身上，最污濁的是領(lǐng)和袖，因?yàn)槲蹪岬木壒?，洗濯時特別吃虧，每件衣服先破損的大概是領(lǐng)袖部分”“領(lǐng)袖是容易染污濁的，容易遭破損的，衣服的領(lǐng)袖如此，社會上的所謂領(lǐng)袖何嘗不如此”。這樣學(xué)生很易理解，還進(jìn)步指出文學(xué)對人們精神的作用。“無論去經(jīng)商，去做工，總之，把行動和看書打成一片，把圖書館認(rèn)為是精神的糧食庫”“先民的博大高超的精神，我們要從文學(xué)里去領(lǐng)會；歷代的精美文章的表現(xiàn)方法，我們要從文章的語言文字里去學(xué)習(xí)，換一句話說，文學(xué)是我國文化的一部分，我們要把它容納進(jìn)去，完全消化了，作為我們的語文營養(yǎng)料?！?/p>

《文心》對語文人文主義的濃化，融在整個語文教學(xué)中，通過師生親切合作，把教材中有益部分轉(zhuǎn)化為個人的主觀精神，使學(xué)生于潛移默化中修身養(yǎng)性，發(fā)育精神，使語文學(xué)科豐厚的人文魅力通過人文化的教學(xué)來貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。

二、聽說訓(xùn)練的強(qiáng)化

全書自始至終是通過王先生和他的學(xué)生親親熱熱地討論來展開的，師生對話自然、簡潔、明了，親切感人，是對學(xué)生進(jìn)行聽說訓(xùn)練的典范讀本。以王老師解釋“鑒賞”為例，“鑒賞”二字，粗略地解釋起來只是一個“看”字。鑒賞，除音樂外，離不掉“看”的動作?？次恼拢蠢L畫，看風(fēng)景，都是“看”。鑒賞的“鑒”字，就是“看”的同義詞。和“看”相似的字，有“見”“視”“觀”……“見”只是見到，看見，并無別的復(fù)雜的心理作用可言?！耙暋本捅容^復(fù)雜了，“視”不但見到，看見，還含有查察的因素，醫(yī)生看病叫“診視”，調(diào)查某地方的情形叫“視察”，凡是與“視”字合成的辭，差不多都有查察的意義?！坝^”字更復(fù)雜，與“觀”字合成的辭，意義都不簡單，如“觀念”“觀感”“人生觀”“宇宙觀”，都是難下簡括的注解的……“見”只是感覺器官上的事，“視”是知識思辨上的事，“觀”是整個的心理活動。不論看文章或看繪畫，要到了“觀”的境界，才夠得上稱“鑒賞”。這段循循善誘、深入淺出的談話，讓學(xué)生的聽說能力得到訓(xùn)練。因此，我們在培養(yǎng)學(xué)生聽說能力時，要從學(xué)生的“中去”啟發(fā)學(xué)生善于思考，主動練習(xí)，在培訓(xùn)中提高學(xué)生的聽說能力，讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘小講演，用幾句話介紹今天班級里的新人新事，這都是切實(shí)可行，而又行之有效的好練習(xí)方法。

三、閱讀教學(xué)系統(tǒng)化

閱讀教學(xué)在整個中小學(xué)語文教學(xué)中占有極為重要的地位，所用的時間最多，花費(fèi)的精力也最大。學(xué)生語文信息的獲取，語言材料的積累，主要靠閱讀這條渠道，聽讀寫的訓(xùn)練往往結(jié)合在閱讀教學(xué)過程中進(jìn)行?！段男摹穼﹂喿x教學(xué)提出了系統(tǒng)的要求，作出了具體的指導(dǎo)方法。閱讀首先會運(yùn)用工具書，“字典是最要緊的，讀書有疑難時可以隨時查檢”。在《關(guān)于文學(xué)史》一節(jié)中，指出“依文學(xué)史的線索去選讀歷代名作”把文學(xué)史比作錢索子，而一篇篇名作就是銅錢?！皼]有錢索子不能把一個個零亂的小錢貫串起來，固然不愉快，但是只有一條錢索子，而沒有許多可以貫串的小錢，豈不也覺得無謂。”

四、寫作教學(xué)生活化

《文心》要求寫作和生活緊緊結(jié)合起來，指出“作文是生活中間的一個項(xiàng)目”，作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。教師出作文題目要從學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際考慮，“先揣度練習(xí)（作文）的人對什么有話說的，說得來的，才能把什么作為題目出給你作，而且這所謂什么，只是一個范圍，寬廣得很，你劃出無論哪一角來都可以?！睂W(xué)生練作文材料也源于生活，寫真話，抒真情言為心聲，“文字是心的表現(xiàn)”，處處留心皆學(xué)問，每日在街上行走，會碰到各種各樣的人物和事件，平時讀書或獨(dú)坐，會生起各種各樣的心念和情感，這種時候，事物的新鮮的意味常會電光似地忽然自己投入到頭腦里來，這就是靈感，隨時捉了就是題材，還鼓勵學(xué)生利用假日到工廠到農(nóng)村去考察社會，體驗(yàn)生活，從現(xiàn)實(shí)生活中去感觸。

《文心》中肯地指出提高語文教學(xué)水平就先要明確提高閱讀的能力和寫作的能力。這兩個目的，再就是采用讓學(xué)生做學(xué)習(xí)主人的教學(xué)方法，并系統(tǒng)而具體提出了一些加強(qiáng)聽說讀寫訓(xùn)練的合理意見，的確是一部指導(dǎo)中小學(xué)語文教與學(xué)的好書。我們應(yīng)該認(rèn)真研讀，并且運(yùn)用到語文的教和學(xué)中去。以推動當(dāng)前中小學(xué)語文教學(xué)改革的深入發(fā)展。