楊勁松
(鄭州大學(xué)實驗動物中心 河南 鄭州 450052)
19 世紀(jì)中期,生物醫(yī)學(xué)有了非常迅速的發(fā)展,實驗動物成為生物醫(yī)學(xué)研究中不可或缺的一環(huán),在科學(xué)研究中占據(jù)了重要地位,生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步,每一次都與實驗動物息息相關(guān),據(jù)不完全統(tǒng)計,我們國家每年用于生命科學(xué)研究的實驗動物大約有2 000 萬只,而在全球范圍內(nèi),每年大約有多少億的實驗動物為了人類的科學(xué)進(jìn)步獻(xiàn)出生命。作為一種生命形式,實驗動物能感知疼痛,也恐懼死亡,如何讓實驗動物在平靜中完成自己的使命,這個問題值得深思。“3R”理論的及時提出,已經(jīng)在全球范圍內(nèi)引起了醫(yī)學(xué)工作者的廣泛關(guān)注。
實驗動物廣義上講,所有用于科學(xué)研究、檢測鑒定和教學(xué)示范的動物都可以稱為實驗動物或?qū)嶒炗脛游?。但實際上,實驗動物有著更明確的定義,是指經(jīng)人工培育,對其攜帶微生物實行控制,遺傳背景明確或者來源清楚,并可以用于科學(xué)研究、藥品檢測鑒定和教學(xué)示范等科研用途的動物,實驗時有較高的重復(fù)性、反應(yīng)一致性和可比性。它在培育技術(shù)、質(zhì)量控制和應(yīng)用領(lǐng)域等諸多方面有別于其他動物(如農(nóng)業(yè)用動物、觀賞性動物、寵物動物、經(jīng)濟(jì)類動物、野生動物等)。21 世紀(jì),生命科學(xué)的飛速發(fā)展,使實驗動物成為生命科學(xué)研究的必要基礎(chǔ)和基本的支撐條件,它已經(jīng)成為現(xiàn)代生命科學(xué)的一個重要組成部分,受到全世界各國政府以及科學(xué)界的重視,甚至成為一個衡量國家生命科學(xué)水平高低的重要標(biāo)志。
實驗動物有別與其他動物,它是以科學(xué)研究為目的,在一定嚴(yán)格要求的條件下飼育的動物,整個完整的生命過程受到人為的控制。為它們提供適宜的生存和生活環(huán)境(包括它的居住環(huán)境、生活的周圍環(huán)境、食物飲水的供給等),是我們要做的基本工作,只有這樣,它們才能夠正常的生長繁殖。只有在良好的生活環(huán)境中生存,實驗動物的各種生理指標(biāo)、生理機(jī)能才能保持最大限度的穩(wěn)定,否則,在不能滿足實驗動物生理條件的環(huán)境下生活(如通風(fēng)不好、空氣不潔凈、居住擁擠、食物飲水不夠、光線過強或過暗、噪音過高、溫濕度不合適等),它們的生長、發(fā)育等將會受到嚴(yán)重的影響,動物的各種生理機(jī)能就不能得到正常發(fā)揮或受到限制。
動物實驗是以實驗動物為載體,在特定條件下的實驗,結(jié)果受到各方面因素的影響,比如:動物自身是否健康、其心理因素是否穩(wěn)定、飼養(yǎng)環(huán)境是否合適、營養(yǎng)因素是否能滿足需要、動物實驗技術(shù)是否先進(jìn)等,要想實驗結(jié)果準(zhǔn)確和科學(xué),首先必須使用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的實驗動物。只有身心健康的實驗動物才是真正標(biāo)準(zhǔn)的實驗動物,而要得到這樣標(biāo)準(zhǔn)化的實驗動物,就要在生產(chǎn)過程中切實維護(hù)好實驗動物的福利,如果不能滿足實驗動物生活的基本要求,甚至讓它們生活在痛苦的應(yīng)激狀態(tài)下,那么它們對實驗處理就會有不正常的反應(yīng),做出的實驗結(jié)果也不能保證準(zhǔn)確可靠。
如果僅僅為了實驗結(jié)果準(zhǔn)確可靠,被動地提高實驗動物福利,這種行為是自私的、狹隘的,在對人類有益的心理驅(qū)使下設(shè)立的制度,必定不是公平的、人道的。進(jìn)入21 世紀(jì),人類文明程度在不斷地提高,人類的倫理學(xué)和道德關(guān)懷所涉及的范圍對象也在不斷地擴(kuò)大,人類與大自然、人類與動物的關(guān)系也被納入了倫理學(xué)研究的范圍,作為醫(yī)學(xué)工作者,只有從倫理和道德的角度認(rèn)真審視和對待實驗動物福利,從內(nèi)心正確認(rèn)識和對待實驗動物的生命,才會真正從自我做起,認(rèn)真珍視實驗動物的生命,將它們作為人類的好朋友。
動物福利的概念從不同角度出發(fā)有多種解釋方法,有的說動物福利概念由五個基本要素組成:生理福利、環(huán)境福利、衛(wèi)生福利、行為福利、心理福利,也就是說要讓動物沒有饑渴之憂慮、讓動物有適當(dāng)?shù)木铀?、要減少動物的傷病、要保證動物有表達(dá)天性的自由、要減少動物恐懼焦慮的心情。
比較公認(rèn)的說法是五大自由:首先第一大自由,在生活中不忍受饑餓和口渴的自由,即保證動物在生活中有足夠的食物和飲水;第二大自由,在日常生活中感到舒適,即提供寬大的棲息場所,能舒適的休息和睡眠;第三大自由,不受疾病傷害痛苦的自由,即對疾病要及時進(jìn)行治療和預(yù)防;第四大自由,生活無恐懼悲傷的自由,即讓動物生活在舒適的條件下;第五大自由,有表達(dá)天性的自由,即提供足夠的生活空間、能自由地與同類伙伴在一起玩耍。
1822 年,人道主義者馬丁提出的禁止虐待動物議案獲得通過,并首次以法律條文的形式規(guī)定了動物的利益,這是動物福利保護(hù)史上的里程碑。隨后,世界上很多國家也相繼開始制定通過有關(guān)禁止虐待動物的法律,并對反虐待動物法進(jìn)行補充和修改,形成了更加完善的動物福利保護(hù)法,其中的內(nèi)容更加積極和完善,適用范圍也更加廣泛。
動物福利的概念很快擴(kuò)展到了實驗動物這一特殊群體。實驗動物福利也引起大家的關(guān)注和重視。1966年,美國首先頒布了實驗動物福利法,隨后經(jīng)過多次修訂,1985 年國會通過了實驗動物福利標(biāo)準(zhǔn)法修訂案;隨后英國也在1986 年通過了實驗動物法;2000 年,澳大利亞也通過了實驗動物保護(hù)法。這些法律條文的制訂形成,對促進(jìn)實驗基礎(chǔ)平臺的建設(shè)和實驗動物法治化管理起到了非常重要的作用。
歐盟、美國、澳大利亞等國家不但建立了非常完善的動物福利法律體系,并且執(zhí)法嚴(yán)格。澳大利亞的動物實驗必須獲得動物實驗倫理委員會的批準(zhǔn),在這個倫理委員會中,有關(guān)懷動物福利的人員,有從不涉及實驗的公眾人士等社會各方面的人員組成。英國進(jìn)行動物實驗,必須持有國務(wù)大臣頒發(fā)的批準(zhǔn)證書?,F(xiàn)在,只要是涉及到動物實驗方面的科研論文,都要由“動物倫理委員會”證明,證明該實驗研究符合動物福利有關(guān)準(zhǔn)則,才能在在國際刊物上發(fā)表。
我國實驗動物保護(hù)法起步較晚,1988 年頒布了《實驗動物管理條例》,標(biāo)志著我國實驗動物工作進(jìn)入了法制化的科學(xué)管理體系,國家科技部也相繼出臺了一系列管理辦法:《實驗動物發(fā)展的若干意見》、《實驗動物質(zhì)量管理辦法》、《實驗動物許可證管理辦法》等,我國實驗動物福利和動物實驗倫理的第一個法規(guī)性文件在2006 年出臺,國家科技部發(fā)布的《關(guān)于善待實驗動物的指導(dǎo)性意見》及《國家科技計劃實施中科研不端行為處理辦法》明確了6 種不端行為,其中將“違反實驗動物保護(hù)規(guī)范”列為不端行為之一。管理條例和管理辦法的頒布,對我國動物實驗科學(xué)的發(fā)展和法制化管理起到了積極的促進(jìn)作用。
鄭州大學(xué)實驗動物中心非常重視實驗動物福利,所有人員每年進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),學(xué)習(xí)最新的管理法規(guī),并對全省從業(yè)人員培訓(xùn)時,有專人重點講述,說明從國家到地方再到各個動物實驗中心,已將動物福利提高到了一定的高度。
“3R”即“替代”、“減少”、“優(yōu)化”3 個英文單詞的字頭?!?R”作為一個系統(tǒng)理論1959 年由英國提出,隨后在全世界范圍內(nèi),得到廣大科技工作者的認(rèn)同,被廣泛采用。
“替代”是指在進(jìn)行科學(xué)實驗時,盡量用其他方法取代,或用低等動物替代高等動物進(jìn)行實驗,但能達(dá)到同樣的實驗效果。
“減少”是指在進(jìn)行動物實驗時,盡量使用較少的實驗動物,獲取同樣多的實驗數(shù)據(jù),或者使用數(shù)量一定的實驗動物,獲得更多的實驗數(shù)據(jù)的方法。
“優(yōu)化”是指在進(jìn)行動物實驗時,改進(jìn)和完善實驗程序,減少給動物造成的不安或疼痛,又能保證動物實驗結(jié)果可靠的方法。
近年來生物技術(shù)的發(fā)展非常迅速,廣大科學(xué)人士對“3R”這一概念的理解在不斷深化,“3R”越來越深入人心,其本身的概念也在不斷得到完善和補充。與發(fā)達(dá)國家相比,我國“3R”雖然起步較晚,但“3R”的概念已越來越深入科技工作者的內(nèi)心,許多專業(yè)雜志開辟了“3R”研究專欄,對我國“3R”的研究工作提供了很好研究交流平臺。
綜上所述,我們每一個醫(yī)學(xué)工作者,都要從自身做起,正確認(rèn)識實驗動物的生命特征,遵循“替代”、“減少”、“優(yōu)化”的“3R”原則,通過不斷改進(jìn)實驗方法,用人道和科學(xué)的態(tài)度對待實驗動物,樹立科學(xué)的實驗動物福利倫理觀,切實維護(hù)實驗動物福利倫理,使生命科學(xué)研究與人類道德文明同步發(fā)展。
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