李博昊

（吉林大學(xué) 珠海學(xué)院 中文系，廣東 珠海 519041）

晁跋本《花間集》源流遞變考述

李博昊

（吉林大學(xué) 珠海學(xué)院 中文系，廣東 珠海 519041）

《花間集》編纂于五代時期，其一成書即有可能刊刻。至南宋，晁恭道以之為“正而復(fù)刊”的底本。蒙元時期，《花間集》諸本皆失。到明代，楊慎于昭覺寺偶見之，《花間集》乃重新流傳，而楊慎所見版本，極有可能為晁本。

《花間集》；晁跋本；宋詞

《花間集》今存兩個南宋本。其一是南宋紹興十八年（1148）在建康刊印的晁謙之跋本，此為最早版本；其二是用南宋淳熙十一、十二年（1184、1185）的鄂州冊子紙刻印的鄂本，此本具體刊刻時間學(xué)界仍有爭議，但可以肯定晚于晁 跋本。南宋另有一個開禧本，即陸游跋本，但原本已經(jīng)不見。到了元代，《花間集》極有可能失傳。目前不僅沒有發(fā)現(xiàn)元本《花間集》，公私著錄中亦未見任何關(guān)于元本的記載。至明，《花間集》開始被重新刊刻，其中，多以晁跋本為底本，其首傳而為正德年間陸元大的覆鍥本，即正德覆晁本。這是目前明代最早的版本，寫校和印刻都比較謹嚴，校正晁本錯刻約三十處。另將《竹枝》、《楊柳枝》這類極易兩首混為一首的七言四句體的詞，分別加以“其二”、“其三”等標識。正因如此，覆晁本很多時候被去掉后末頁“正德辛巳吳郡陸元大宋本重刻”字樣，充當(dāng)宋本。[1]P211-212以晁本為底本的正德覆晁本流傳十分廣泛，明萬歷庚辰（1580）茅一楨刊本（茅本）即以其為底本。從茅本而出的又有萬歷壬寅（1608）玄覽齋巾箱本（玄本），萬歷年間師古齋吳勉學(xué)刻本（吳本），天啟甲子（1624）鐘人杰刊本（鐘本）及明末雪艷庭活字本（雪本）。相比之下，另外兩個宋本顯得默默無聞。明代未見版本從鄂本出。陸跋本據(jù)說是明汲古閣毛晉本即《詞苑英華》本的底本。有毛晉跋云：“余家藏宋槧，前有歐陽炯序，后有陸務(wù)觀跋，真完璧也?！笨缄懯隙?，亦載《渭南文集》卷三〇，其一題開禧元年十二月，并不言曾刻是集。因此言毛氏重刻本乃依陸務(wù)觀的開禧本，恐無據(jù)。[2]P333明萬歷湯顯祖的《花間集》評本亦似從陸跋本而出，但“順移序次，別厘為四卷，率加圈點甚至勒帛，又多著眉批，輒作膚泛之語，如讀時文制義，絕少精思，每卷末均附音釋，雖習(xí)見之字亦然……可征其陋。并有序跋不詳所自出”[3]。從文字上看，其接近鄂本，但某些鄂本誤而晁本正的地方，又多從晁本，和毛本又大有區(qū)別。湯評本是一個接近鄂本而又比較獨立的本子，從版本、卷帙、序跋、目次等方面，都無法測定其來歷。[1]P217此外，明代未見其他刊本以陸跋本為底本。因此，晁跋本不僅是最早的《花間集》版本，也是流傳最廣、影響最大的版本。

一

既然《花間集》已于元代失傳，其又如何現(xiàn)于明代？明人楊慎《詞品》卷二毛文錫條言，“《花間集》……久不傳。正德初，予得之于昭覺僧寺，乃孟氏宣華宮故址也。后傳刻于南方”。明代楊慎在昭覺寺發(fā)現(xiàn)了失傳于元代的《花間集》，使之重新流傳。此說得到了較為普遍的認可。湯顯祖評本序言“《花間集》久失其傳，正德初，楊用修游昭覺寺，故孟氏宣華宮舊址，始得其本，行于南方”。清徐氏叢書覆正德本徐干序言“趙宏基輯《花間集》盛行宋代。降及元、明，寖以失傳。楊用修游昭覺寺，始得其本。湯臨川又評隲之?！痘ㄩg集》始復(fù)顯于世”。明正德覆晁本羅振玉題識言“此集楊用修游蜀昭覺寺，始得其本”。

楊慎所見《花間集》，或為宋本中的晁跋本。不僅因為明代諸本多從其出，且因其各個特點同楊慎《詞品》的表述相符。正德覆晁本為正德辛巳年（1521）刊刻。正德為明武宗朱厚燳年號，時間起訖為公元1506－1521年，而楊慎發(fā)現(xiàn)《花間集》乃正德初年，陸元大得到楊慎所發(fā)現(xiàn)的《花間集》之后，又對其進行了編排校正，此可解釋《花間集》從發(fā)現(xiàn)到刊刻過程中的時間間隔。陸元大的“吳郡”同楊慎所說的“刻于南方”亦相吻合。楊慎卒于嘉靖三十八年（1559），雖不能見到萬歷茅本及其后諸本，但可以看到覆晁本在南方的刊刻和流行。如此，楊慎于昭覺寺所發(fā)現(xiàn)的《花間集》極有可能是晁跋本，經(jīng)陸元大覆刻后廣為流傳。

《花間集》為五代時所編選，而其現(xiàn)存的最早刻本卻是南宋晁跋本，在晁跋本之前，是否還有其他版本存在？據(jù)現(xiàn)有材料，當(dāng)曾經(jīng)存在。

雙照樓覆正德本吳昌綬序言，“謙之字恭道，乃無咎從弟，敷文閣直學(xué)士，知建康府。跋稱‘建康舊有本’、‘是正復(fù)刊’，蓋其守郡時也”。晁謙之是晁氏家族中較有名望的一位，登進士第，紹興七年(1137)曾編次其從兄晁補之《雞肋集》七十卷，刊于建陽。紹興十五年(1145)知建康府，《建康志》記“(紹興十五年)四月十一日，敷文閣直學(xué)士、右朝奉大夫晁謙之知府事。十八年五月初四日，謙之罷”[4]P15。紹興本《花間集》的跋語乃謙之為建康府守郡時（1145-1148）所作。其言“建康舊有本”，表明在作跋語之前，建康已經(jīng)有《花間集》出現(xiàn)。晁又言“比得往年卷例，猶載郡將、監(jiān)、司，僚幕之行，有《六朝實錄》與《花間集》之贐?！笨芍痘ㄩg集》還曾與《六朝實錄》一起，作為送給建康卸任官員的禮物。建康這樣的大郡有批量儲藏、贈送、消耗、自行刻印的情況，那么經(jīng)濟文化比較發(fā)達的臨安、嘉興、建陽、紹興、成都、隆興、福州、泉州等南宋大郡，應(yīng)該都有這樣的藏、贈、刻的情況。[5]P168《花間集》隨卸任的官員的流動而散向各地，亦可能因為抄寫、刊刻的不同而產(chǎn)生不同的版本。晁氏又言“又他處本皆訛舛，乃是正而復(fù)刊，聊以存舊事云”，進一步證明《花間集》當(dāng)時曾有多個版本，而晁謙之認為這些版本多訛舛，于是以一部不訛舛的《花間集》為底本，審定且重新刊行。這個不訛舛的《花間集》當(dāng)是時間上相對接近編選時間的版本，這個版本的時間可以上推至五代，五代蜀及趙崇祚具備刊刻《花間集》的諸多條件，而楊慎發(fā)現(xiàn)《花間集》之地亦是蜀宮舊址。

二

蜀有編書的風(fēng)氣?！妒畤呵铩酚洝巴跹茴H知學(xué)問，童年即能屬文，甚有才思，尤酷好靡麗之辭，唱嘗集艷體詩二百篇，號曰《煙花集》，凡有所著，蜀人皆傳誦焉”?！吨饼S書錄解題》言：“《煙花集》五卷乃王衍所編，蜀后主王衍集艷詩二百篇，且為之序?！鼻笆裢跞试Ｔ帯秶L(fēng)總類》五十卷、王承范編《備遺掇英》二十卷，后蜀韋縠曾編纂流傳較廣的《才調(diào)集》。蜀中富庶，揚一益二即是證明，其有刻書的財力，所以蜀編書亦刻書。蜀地出產(chǎn)的質(zhì)量上乘的益州麻紙，是蜀地印刷業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。五代蜀刻書除民間私刻外，政府復(fù)出版大批課本，刻書地區(qū)比唐代的范圍擴大了。四川在唐末已有很多書坊，為出版業(yè)的中心在唐朝滅亡后的第二年，前蜀任知玄“自出俸錢”，雇賃良工，開雕杜光庭的道德經(jīng)廣圣義三十卷，五年內(nèi)雕成四百六十余板，藏在龍興觀，印造流行前蜀乾德五年（923），蜀國曇域和尚檢尋師父貫休的詩稿曰一千首，“雕刻板部”，題號《禪月集》。[6]P64-65

清人王明清《揮麈余話》云：“毋昭裔貧賤時嘗借《文選》于交游間，其人有難色，發(fā)憤異日若貴，當(dāng)版以鏤之遺學(xué)者。后仕至蜀為宰，遂踐其言刊之。印行書籍，創(chuàng)見于此。載陶岳《五代史補》。后唐平蜀，明宗命太學(xué)博士李鍔書《五經(jīng)》，仿其制作，刊板于國子監(jiān)，監(jiān)中印書之始。今則盛行于天下，蜀中為最?！贝耸旅鹘垢f《筆乘》續(xù)四亦有記載，“蜀相毋公……顯于蜀……命工日夜雕板，印成二書，復(fù)雕九經(jīng)、諸史，兩蜀文字由此大興”。毋昭裔“初在蜀雕印之日，眾多嗤笑。后家累千金，子孫祿食。嗤笑者往往從而假貸焉”?？虝嵗娙思娂姺滦?，蜀地刻書業(yè)得到蓬勃發(fā)展。此后逢“藝祖好書，命使盡取蜀文籍諸印本歸闕……是時其書遍于海內(nèi)”。宋開國以后，太祖即派人到成都監(jiān)刻大藏經(jīng)，表明蜀地刻書品質(zhì)的上乘。如此，五代時期《花間集》或已刊刻。尤袤《遂初堂書目》言有“唐花間集”，似可為佐證。

編纂《花間集》的后蜀衛(wèi)尉少卿趙崇祚有刊刻《花間集》的能力?！端膸烊珪偰刻嵋费裕骸俺珈褡趾昊旅详茷樾l(wèi)尉少卿，而不詳其里貫?！妒畤呵铩芬酂o傳。案蜀有趙崇韜，為中書令廷隱之子。崇祚疑即其兄弟行也?！薄妒畤呵铩冯m未記載趙崇祚乃中書令趙廷隱之子，但《九國志》趙庭隱條下明確記載“子崇祚、崇韜”。趙崇祚后蜀明德四年冬曾與林罕討論林氏的《說文》學(xué)著作《林氏字源編小說》，《全唐文》卷八八九載有林氏自序，略云：“至明德二年乙未復(fù)病，迄于丁酉冬不瘳，病中無事，得遂前志，與大理少卿趙崇祚討論，成一家之書。”此書撰成不久即刻石蜀中，頒示學(xué)界，可能和趙崇祚的參與及推薦有關(guān)。宋馬永易《實賓錄》載，“五代后蜀趙崇祚，以門第為列卿而儉素好士。大理少卿劉嵩、國子司業(yè)王昭圖，年德素長，時號宿儒。崇祚友人，為忘年友”[7]P69。崇祚父庭隱為后蜀開國重臣，備受蜀主重視，《九國志》記其“久居大鎮(zhèn)，積金帛巨萬，窮極奢侈，不為制限，營構(gòu)臺榭，役徒日數(shù)千計。十年被病，懇讓兵柄，疏再上，從之。仍舊第冊為宋王。經(jīng)歲不能起，賜肩輿入朝。既謁見，昶感動涕泣，賜金沃盥及繪錦，加太師”。趙庭隱在后蜀的地位幾次于王。2011年，趙庭隱墓在成都成功發(fā)掘，墓葬的規(guī)格很高，在上百件隨葬品中，有10多個手執(zhí)各種樂器的彩繪陶質(zhì)伎樂俑。據(jù)考古人員介紹，這是迄今為止西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最為精美的陶質(zhì)伎樂俑的組合，勝于前蜀王建墓出土的伎樂俑，展示出墓主人生前作為達官顯貴的樂舞生活?！痘ㄩg集》編于后蜀廣政三年，而趙庭隱薨于廣政十一年冬十二月，廣政三年正是其晚年生活安逸之時，家中有“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)”，也正是在這樣的家庭環(huán)境中，趙崇祚才能欣賞到“名高《白雪》，聲聲而自合鸞歌；響遏行云，字字而偏諧鳳律”，才有能力“廣會眾賓，時延佳論”，“集近來詩客曲子詞五百首”，并請當(dāng)時的武德軍節(jié)度判官司歐陽炯為之作序?！痘ㄩg集》成書的廣政三年亦是毋昭裔政治上較為平順即將升為宰相的時期，他的刻書之業(yè)也在這個時候不斷擴大。這樣的條件下，趙崇祚編纂《花間集》后再行刊刻，是完全有可能的。

如此，晁跋本《花間集》可能有著五代時的底本，蒙元時期，各本皆失，楊慎于昭覺寺偶見晁本，才使之重新流傳。這部中國文學(xué)史上最早的詞集，終未掩于纖塵，散發(fā)著玉石般的光澤。

[1]李一氓.花間集校[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958.

[2]饒宗頤.詞集考[M].北京:中華書局,1992.

[3]趙尊岳.詞集提要[J].詞學(xué)季刊,1935,3(3).

[4]劉煥陽.宋代晁氏家族及其文獻研究[M].濟南:齊魯書社, 2004.

[5]肖鵬.群體的選擇——唐宋人詞選與詞人群通論[M].南京:鳳凰出版社,2009.

[6]張秀民.中國印刷術(shù)的發(fā)明及其影響[M].北京:人民出版社,1958.

[7]閔定慶.花間集論稿[M].?？?南方出版社,1999.

（責(zé)任編校：王晚霞）

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1673-2219（2015）03-0043-02

2014－12－10

李博昊（1982－），吉林榆樹人，吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系講師，澳門大學(xué)博士研究生，研究方向為中國古代文學(xué)。