何 偉

詩(shī)詞文化起源已久，發(fā)展到唐代已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，在此期間，詩(shī)歌的類型也層出不窮，山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、送別詩(shī)等各種詩(shī)體紛紛涌現(xiàn)，其中宮怨詩(shī)以其特殊的存在形式受到了很大的關(guān)注，以至于時(shí)至今日，對(duì)其研究的價(jià)值空間依然很大。無(wú)論從回顧歷史發(fā)展歷程、掌握時(shí)代信息，提高詩(shī)歌創(chuàng)作能力，還是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化、促進(jìn)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展方面，實(shí)施唐代宮怨詩(shī)的研究都具有一定的特殊意義，對(duì)學(xué)習(xí)“怨而不怒 哀而不傷”這種詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格擁有極大的幫助。

一、唐代宮怨詩(shī)的綜述

（一）唐代宮怨詩(shī)的由來(lái)

在唐代，我國(guó)雖然較為富裕，百姓衣食無(wú)憂、安居樂業(yè)，但是中國(guó)社會(huì)延續(xù)千年的封建制度并沒有消除，人們的身心依然受到很大壓迫和侵害。在以皇帝為核心的宮廷制度里，婚姻也受到了封建制度的迫害，變得畸形不合理，一個(gè)皇帝擁有眾多的配偶，而實(shí)際上真正得到寵幸與厚愛的宮女卻極其少見，為此大多數(shù)失寵的妃子、宮女只能深居后宮、虛度年華、情感意識(shí)消沉、心中充滿怨念。許多詩(shī)人為了記錄下這一歷史現(xiàn)象，紛紛開始提筆寫詩(shī)，于是便產(chǎn)生了大量的宮怨詩(shī)，比如著名大詩(shī)人李白、杜甫等都寫過宮怨詩(shī)，由此不難看出，唐代宮怨詩(shī)出現(xiàn)多源于時(shí)代的復(fù)雜的發(fā)展背景。

（二）唐代宮怨詩(shī)的類別及藝術(shù)價(jià)值

事實(shí)上，唐代宮怨詩(shī)的類別并不十分復(fù)雜，簡(jiǎn)單可以劃分為三類，詩(shī)人觀怨、詩(shī)人替怨以及宮女自怨，分別從三種身份的角度來(lái)詮釋出具有不同風(fēng)格的作品，所以雖然宮怨詩(shī)的整體情感基調(diào)是相同的，但實(shí)際上產(chǎn)生的詩(shī)歌作品的內(nèi)在情感觀點(diǎn)仍存在差異，而唐代宮怨詩(shī)通常言簡(jiǎn)意深、所描繪的意境優(yōu)美、語(yǔ)言韻律上較為和諧、并體現(xiàn)出一種 “怨而不怒 哀而不傷”的全新創(chuàng)作風(fēng)格，讓讀者有身臨其境之感，深刻感受到詩(shī)人在詩(shī)中所描繪的人物的情感狀態(tài)，可謂全面立體地展現(xiàn)了唐朝時(shí)代的社會(huì)生活，具有極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)造了一個(gè)鼎盛的詩(shī)歌發(fā)展歷史階段。

二、唐代宮怨詩(shī)中“怨而不怒，哀而不傷”的內(nèi)在含義理解

在唐代宮怨詩(shī)中，包含著一種“怨而不怒 哀而不傷”的情感風(fēng)格。首先“怨而不怒”從字面意思來(lái)看是指盡管心中充滿了怨恨的情緒，但卻并沒有溢于言表真正動(dòng)怒，而“哀而不傷”則說的是雖然心里感到非常悲哀，但從詩(shī)歌中卻絲毫沒有表現(xiàn)出自己真正受到傷害的跡象，盡管這只是對(duì)其表象的理解，但是讓讀者已經(jīng)體會(huì)到大概的含義。其次，從眾多唐代宮怨詩(shī)的字里行間及對(duì)其描繪的意境的感悟便可知曉其內(nèi)涵，例如：唐代詩(shī)人李益的《宮怨》，便深刻反映了這種特殊的情感風(fēng)格?！奥稘袂缁ù旱钕悖旅鞲璐翟谡殃?yáng)，似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門一夜長(zhǎng)?！蓖ㄟ^對(duì)全詩(shī)的閱讀，聯(lián)系詩(shī)歌背后所深藏的歷史背景，昭陽(yáng)宮和長(zhǎng)門分別是漢武帝皇后趙飛燕和漢武帝失寵皇后陳阿嬌的居住場(chǎng)所，那么顯而易見，不難理解出詩(shī)人試圖利用借物喻人的手法，將漢武帝兩位皇后之間的爭(zhēng)寵奪權(quán)的心境描繪出來(lái)，以春殿花香、歌吹月明和漆黑長(zhǎng)夜、落寞冷清的場(chǎng)景表達(dá)出人物真實(shí)的內(nèi)心情感，前后形成較為鮮明的對(duì)比，突出了宮怨詩(shī)的特色。最后，從現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格上，也能看出對(duì)唐代宮怨詩(shī)中“怨而不怒 哀而不傷”的情感基調(diào)的繼承與發(fā)揚(yáng)。以徐志摩的詩(shī)歌作為典型代表，具有強(qiáng)烈的“怨而不怒哀而不傷”的抒情風(fēng)貌，而探究其具有這種詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的原因，要源于其所處的年代背景和坎坷的人生經(jīng)歷，徐志摩雖然一身才華，卻懷才不遇，經(jīng)歷了辛亥革命，受到了陳舊腐朽的封建制度和思想的迫害，面對(duì)國(guó)家飄搖不定的發(fā)展命運(yùn)，具有強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的他難以平復(fù)內(nèi)心的苦悶，自身經(jīng)濟(jì)的潦倒、婚姻的不順，使其抑郁不得志，身心俱感疲憊，無(wú)法抒發(fā)心情，只能寄情于詩(shī)，但尤為難得的是，從他的詩(shī)中雖然飽含悲涼幽怨之情，但卻不存在憤怒之語(yǔ)，心中縱使有萬(wàn)般抱怨和憤恨，在其筆下卻無(wú)因?yàn)榄h(huán)境影響而哀嘆喪的情感體現(xiàn)，全無(wú)消極墮落、一番真善美的純真正能量，這也造就了其獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。由此可見，“怨而不怒 哀而不傷”是唐代宮怨詩(shī)中一種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，值得研究與學(xué)習(xí)。

三、唐代宮怨詩(shī)中“怨而不怒，哀而不傷”創(chuàng)作風(fēng)格的分析與研究

（一）情感表達(dá)的含蓄婉轉(zhuǎn)

正所謂：“詩(shī)貴含蓄”，詩(shī)人作者旨在留給讀者更多想象思考的空間，從而通過分析與研究，與作者產(chǎn)生情感、觀點(diǎn)上的共鳴，從這個(gè)意義上來(lái)說，我國(guó)唐代詩(shī)人便深諳此道，其所創(chuàng)作的宮怨詩(shī)，無(wú)不在堅(jiān)持“怨而不怒 哀而不傷”的創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)，體現(xiàn)出詩(shī)歌情感表達(dá)的含蓄婉轉(zhuǎn)的特色。作為古典文學(xué)的中重要的組成內(nèi)容，也許是受到時(shí)代環(huán)境的影響，宮怨的特殊內(nèi)容賦予了此類詩(shī)歌中深沉、含蓄的特點(diǎn)，而含蓄的意義的理解，其實(shí)并不是把事物描繪的稀里糊涂、含糊不清、不知所云，而是以深沉的情感作為積淀，突出含蓄委婉的風(fēng)格，有時(shí)甚至所表達(dá)的情感通過含蓄氣氛的烘托，變得更加強(qiáng)烈，是真情實(shí)感的有力體現(xiàn)。例如：在劉媛《長(zhǎng)門怨》的詩(shī)中，便這樣描繪到：“雨滴梧桐秋夜長(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)。淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行?！?/p>

（二）獨(dú)具特色的人物心理與感情基調(diào)

在唐朝處于鼎盛階段的宮怨詩(shī)，不僅在內(nèi)容題材上具有自身的特殊性，而且對(duì)于詩(shī)中人物的心理描寫，較為濃重的憂傷感情創(chuàng)作基調(diào)也是獨(dú)具匠心，自成一派。其實(shí)很多唐代宮怨詩(shī)中都表現(xiàn)出一種濃郁的民歌風(fēng)情，創(chuàng)作作品也會(huì)受到民歌的影響，而對(duì)人物心理的描寫和刻畫，就沿用了民歌創(chuàng)作的手法，大多數(shù)的對(duì)象會(huì)鎖定在女性身上，并以第一人稱獨(dú)白敘述的模式，展現(xiàn)了人物命運(yùn)的坎坷多變，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦、哀愁的心路歷程，反映了那個(gè)時(shí)代宮女悲慘的生活背景，同時(shí)在詩(shī)歌中更多的細(xì)節(jié)描寫也勾勒出主人公的心理狀態(tài)，比如：神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言上的細(xì)節(jié)描寫，均把人物心理的變化過程描繪的惟妙惟肖，足見其細(xì)膩、準(zhǔn)確地創(chuàng)作功底，另外，唐代宮怨詩(shī)由于特殊的時(shí)代影響，其主題早已經(jīng)被固定統(tǒng)一下來(lái)，即濃重的哀愁感傷基調(diào)，尤其很多宮怨詩(shī)還會(huì)沿用或取材于過往朝代的民歌樂府，這種傳統(tǒng)的感傷情懷被有效的利用，使得其整個(gè)詩(shī)歌的內(nèi)容性質(zhì)就是悲傷而難以釋懷的，同樣詩(shī)人始終堅(jiān)持“怨而不怒 哀而不傷”的創(chuàng)作風(fēng)格，讓詩(shī)歌變得“不著一字，盡得風(fēng)流”，盡管詩(shī)歌整體上所要體現(xiàn)出的是一種憂愁憤懣的情感思緒，但表現(xiàn)在詩(shī)歌的字里行間中卻讓讀者無(wú)法體會(huì)到作者刻意強(qiáng)調(diào)的過分的憤怒或者悲傷，仍然展現(xiàn)的是自然樸實(shí)的本心流露，促使詩(shī)歌變得意味深長(zhǎng)，值得斟酌細(xì)品。

（三）思想層次的由淺入

從唐代宮怨詩(shī)的“怨而不怒 哀而不傷”的創(chuàng)作風(fēng)格中，也突出了詩(shī)歌表現(xiàn)層次的由淺入深的思路，首先，憂愁哀怨、含蓄委婉已經(jīng)成為唐代宮怨詩(shī)的主要風(fēng)格特色，詩(shī)人往往會(huì)從時(shí)代背景入手，將社會(huì)的性質(zhì)及對(duì)人們的影響毫無(wú)保留地融入詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，運(yùn)用比喻、對(duì)比、反襯等一系列藝術(shù)手法，在簡(jiǎn)練卻飽含深意的語(yǔ)言辭藻中得以顯現(xiàn)，借助意境的襯托，抒發(fā)人物內(nèi)心的苦悶，其次，唐代宮怨詩(shī)的創(chuàng)作過程緊密結(jié)合實(shí)際生活，其所書寫的詩(shī)歌，反映的都是真實(shí)的宮女們的生活情況，而且從詩(shī)中能夠看出作者本身所給予的同情和關(guān)懷，也呈現(xiàn)出作者內(nèi)心的期盼，最后，其實(shí)唐代宮怨詩(shī)所真正表達(dá)和展現(xiàn)的是其心靈的世界，詩(shī)人只是把這份美好的希望和憧憬寄托于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上，究其深層次的意義在于詩(shī)歌所折射出的人的靈魂思想、心理愿望，這其中也包含了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的詮釋和剖析，蘊(yùn)含著作者本身的情感訴求與觀點(diǎn)闡述，完全展現(xiàn)出一幅復(fù)雜、龐大的心靈世界的畫面。

針對(duì)唐代宮怨詩(shī)中帶有“怨而不怒 哀而不傷”創(chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)歌進(jìn)行深入的探討與研究，吸納其精髓，加以合理利用，能夠促使詩(shī)歌創(chuàng)作獲得新的提高，為我國(guó)文學(xué)事業(yè)的有效發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]吳雪伶.論唐代宮怨詩(shī)的悲美意識(shí)[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2011（2）：196-197.

[2]曹章慶.論唐五代宮怨詞的情感取向與藝術(shù)表達(dá)[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014（1）：77-82，94.

[3]郝旭星.唐代宮怨詩(shī)研究[D].河北大學(xué),2013.