牛 燕*

(西華師范大學(xué) 學(xué)生處，四川 南充 637009)

當(dāng)前，高校思想政治教育的對象主要是90后大學(xué)生，要加強思想政治教育吸引力必須深入細(xì)致地了解90后大學(xué)生的行為方式和特點，了解他們的需要，掌握他們的思想和動機。他們的行為與動機都與他們的各種需要息息相關(guān)，需要是他們產(chǎn)生動機的根源。因此，只有了解和掌握大學(xué)生的需要并進(jìn)行合理的引導(dǎo)，才能使思想政治教育具有針對性、實效性，才能增強思想政治教育的吸引力。

一、馬克思主義需要理論的基本觀點

馬克思主義需要理論［1］是馬克思主義人學(xué)理論的重要組成部分?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》中，馬克思在論述人類社會發(fā)展史時就闡述了需要的內(nèi)涵、本質(zhì)、層次及種類等觀點，此后列寧等進(jìn)一步系統(tǒng)地發(fā)展了需要理論，是新時期加強高校思想政治教育吸引力的重要理論依據(jù)。

(一)自然需要是人最基本的需要

馬克思認(rèn)為，“人是有著各種需要的現(xiàn)實的人，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”［2］82，人類歷史就是在人的需要和利益關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來的。而“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系。”［3］31為了生存和“創(chuàng)造歷史”，人們必須首先解決吃、穿、住、用、行等自然需要，這是人類的最基本需要故又被稱為“直接需要”。為了滿足這種“直接需要”，人們必須得去從事生產(chǎn)活動，由此產(chǎn)生了人與人之間的關(guān)系、社會關(guān)系等社會需要。

(二)社會需要是人的本質(zhì)需要

社會需要由人們所處的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟地位等社會屬性所決定，人的社會需要即是人的本性。社會需要的不斷發(fā)展證明和充實著人的本質(zhì)。社會需要具有普遍性、延續(xù)性和發(fā)展性，它推動著人在勞動和社會實踐中積極形成社會聯(lián)系，構(gòu)成社會本質(zhì)。社會本質(zhì)映射著單個人的本質(zhì)，二者秉持一致，是一個人生活、勞動、享受、財富的綜合體現(xiàn)。因此，基于個人需要和對利己主義的追求，真正的社會聯(lián)系逐步形成。［4］195。由此可見，人的本質(zhì)是人社會關(guān)系的總和，社會關(guān)系深刻影響并制約著人的各種需要，社會和歷史的變化改變著人的需要，引起人們需要的變化。要加強高等院校思想政治教育對學(xué)生的吸引力，就要研究人的需要，重視人的需要的社會性和發(fā)展性，不斷創(chuàng)新方式方法，增強高校思想政治教育吸引力。

(三)需要具有社會歷史性

人是社會存在物，是處在特定的生產(chǎn)關(guān)系之中進(jìn)行生產(chǎn)活動的人，個人只有在現(xiàn)實的社會活動中才能成為現(xiàn)實的人。而人的需要產(chǎn)生于社會，在社會中發(fā)展和實現(xiàn)，離開了現(xiàn)實的社會生活環(huán)境，任何需要都不復(fù)存在。對此，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》指出，“我們的需要和享受是由社會產(chǎn)生的，因此，我們對于需要和享受是以社會的尺度，而不是以滿足它們的物品去衡量的”。［2］368需要本身的性質(zhì)和特點會因為社會的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。受社會歷史條件的制約，不同時代、不同歷史時期的人有著不同的需要，同一時代受不同社會環(huán)境和社會地位影響的人也會有不同的需要。例如古代人和現(xiàn)代人有著極其不同的需要;同在當(dāng)今的北半球生活的人中歐洲人和亞洲人的需求，黃種人和白種人的需求也有很大的差異。

(四)需要具有層次性

人的需要具有層次之分，馬克思、恩格斯把人的需要依次分為生存、享受和發(fā)展三個層次的需要。不同層次的需要存在差異，生存需要是滿足人的吃、穿、住、用及延續(xù)后代等方面的直接需要。享受需要是在生存需要的基礎(chǔ)上更高一層次的需要，包括物質(zhì)享受需要和精神享受需要，精神享受需要使人區(qū)別于其他一切動物。而發(fā)展需要是在人的其他層次需要得到滿足之后必然產(chǎn)生的更高層次需要，最終目標(biāo)是實現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展，是人發(fā)展的最高狀態(tài)，也是社會發(fā)展的必然要求。馬克思、恩格斯對需要的分類是相對的，各類需要之間是一個由低到高的層次結(jié)構(gòu)，但這個層次結(jié)構(gòu)并不是絕對的，3種需要相互關(guān)聯(lián)、不可分割，是既可以并存，又可以轉(zhuǎn)化的動態(tài)發(fā)展辯證過程。

(五)需要的終極目標(biāo)是實現(xiàn)人的本性

人的本性是人性中非后天獲得的人的內(nèi)在規(guī)定性，具有自然和社會兩種屬性，但社會性是人的本質(zhì)屬性，包括勞動創(chuàng)造性和目的意識性。人的實踐活動是為了滿足主體需要而進(jìn)行的，正如馬克思在《德意志意識形態(tài)》中所說:“他們的需要即他們的本性。”人的本性決定了人具有自然屬性，需要衣食住行等自然需求，還有社會政治、經(jīng)濟、文化等更高層次的需要，這就導(dǎo)致了人的任何舉動都具有主觀能動性和目的性，也使人類在滿足需要的過程中產(chǎn)生社會交往和聯(lián)系，形成屬于自己的社會關(guān)系，從而體現(xiàn)出社會性。這個過程使人的生產(chǎn)實踐與動物生產(chǎn)有了本質(zhì)區(qū)別，且由單一性趨向全面性。“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，而且懂得如何處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去。”“動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的支配也進(jìn)行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的支配時才進(jìn)行真正的生產(chǎn)”。［5］也就是說，動物的一切需求都出于生存需要，沒有目的性和指向性，而人的需求受意識支配，除了生存需要還有更多更高層次的需要，必須通過人與人之間的交往和有意識的行為才能獲得所有這些需要的滿足，最能體現(xiàn)并實現(xiàn)人的本性。

二、兩者的內(nèi)在關(guān)系

思想政治教育吸引力成效大小與是否順應(yīng)、遵循馬克思主義需要理論密切相關(guān)。其有效運用能夠增強高校思想政治教育吸引力，是高效開展思想政治教育的重要理論來源。處于社會主義轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，高校思想政治教育亦面臨層出不窮的新情況新問題，在實踐中創(chuàng)新和重構(gòu)馬克思主義需要理論成為發(fā)展的必然。

(一)增強思想政治教育吸引力的直接理論來源

馬克思主義需要理論與思想政治教育吸引力存在高度一致性，都對人的思想、成長需要有著共同的關(guān)注，兩者密切聯(lián)系，密不可分。是對人的需要的科學(xué)闡述，它關(guān)于人的自然屬性、社會屬性、層次性、發(fā)展規(guī)律和終極目標(biāo)等方面的基本觀點是高校長期開展思想政治教育的重要理論依據(jù)對高校思想政治教育的指導(dǎo)體現(xiàn)了需要滿足、精神發(fā)展和成長成才的“三面全方位”指導(dǎo)。對其準(zhǔn)確把握和運用是了解、尊重和滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神需要的基礎(chǔ)，能科學(xué)把握學(xué)生精神需要的變化發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想的追求，樹立健康的需要觀和正確的世界觀、人生觀。

(二)使增強思想政治教育吸引力成為必然

開展思想政治教育長期是高校的一項重點工作。當(dāng)前，對處于思想成形期的高校學(xué)生而言，各種社會思潮的沖擊既難以使其形成一種與社會需要相一致的主流思想，也難以使其保持對社會主流思想的追求，而是處于“散”“亂”狀態(tài)之中。高校開展思想政治教育要秉持靈活、創(chuàng)新的原則，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，要科學(xué)認(rèn)識學(xué)生當(dāng)前的思想誤區(qū)、需要誤區(qū)和發(fā)展誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的需要觀、發(fā)展觀，平衡學(xué)生物質(zhì)需要和精神需要的失衡。在此情況下，馬克思主義需要理論對高校學(xué)生健康需要觀的養(yǎng)成及其成長成才提供理論指導(dǎo)，使加強思想政治教育成為一種必然。

(三)增強思想政治教育吸引力實踐豐富和發(fā)展了馬克思主義需要理論

馬克思主義需要理論依據(jù)特定時期的社會實際形成，但并非一成不變，而是隨著國情、社情的變化，在思想政治教育中的地位不斷凸顯，在不斷的適應(yīng)中獲得發(fā)展。其對社會存在反映的一個重要來源是高校思想政治教育實踐。當(dāng)前高校思想政治教育應(yīng)針對學(xué)生思想形成期對主流思想認(rèn)識和接受不足的現(xiàn)狀，注意在教育內(nèi)容、方法、環(huán)境和載體上多管齊下，采取精細(xì)化管理，注重培養(yǎng)學(xué)生形成對主流思想的認(rèn)同和接受，自覺抵制不良社會思想的影響。在準(zhǔn)確把握學(xué)生思想發(fā)展變化的基礎(chǔ)上開展富有靈活性、創(chuàng)造性的實踐活動，既增強了高校思想政治教育吸引力，激發(fā)學(xué)生投入活動的積極性、主動性，也在一定程度上補充、豐富和發(fā)展了馬克思主義需要理論。

三、運用馬克思主義需要理論，增強高校思想政治教育的吸引力

馬克思指出，人的“每一種本質(zhì)活動和特征，他的每一種生活本能都會成為一種需要”［1］153，“沒有需要就沒有社會的變更”［6］50，“需要是人對物質(zhì)生活資料和精神生活條件依賴關(guān)系的自覺反映”［1］164，需要是人與生俱來的，是人存在的根本條件，是個體及社會得以存在并不斷變化的不竭動力［1］153，因此，要提高高校思想政治教育的吸引力，增強思想政治教育工作實效性，必須用馬克思主義需要理論作為理論基礎(chǔ)來指導(dǎo)實踐。

(一)運用人的雙重需要理論，提高實效性

馬克思說:“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)?！保?］82在基本物質(zhì)需要得到滿足之后，人們的需要逐步發(fā)展、逐級遞升，開始思考并追求精神及其他社會層面的需要。社會需要決定了人在滿足基本需要后，隨著生產(chǎn)勞動的繼續(xù)和社會交往的不斷發(fā)展，就會產(chǎn)生經(jīng)濟需要、享受需要、政治需要、創(chuàng)造需要、精神文化生活需要等其他多方面的需要，這是人的需要的客觀規(guī)律所決定的，不以任何個人的意志為轉(zhuǎn)移。但這些需要的滿足依然要以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，依靠人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，只不過這里所說的物質(zhì)是為了滿足社會需要而存在的物質(zhì)，物質(zhì)生產(chǎn)是為了實現(xiàn)社會需要所進(jìn)行的自覺、必要的物質(zhì)實踐活動。

思想政治教育的實效性要求思想政治教育實踐過程中，力求以最少的時間和精力，采取最佳的方法，取得理想的思想政治教育效果。［7］馬克思主義關(guān)于人的雙重需要理論的啟示是:學(xué)生的思想問題與其個人需要緊密聯(lián)系，不可分割。個人需求決定了他的思想和行為，而思想和行為反映了他的個人需求。只有結(jié)合個人需求考察學(xué)生的思想和行為，才能深入了解產(chǎn)生這種思想和行為的根源，幫助學(xué)生解決實際問題。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中對加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的要求是要解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，要堅持以人為本和“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，并且要把解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，不能只講道理不辦實事，只用紀(jì)律約束而不能以情感人。尤其在高校，“90后”“00后”學(xué)生的成長環(huán)境決定了他們具有活躍的思維方式、獨特的行為習(xí)慣等特點，但地域分布、家庭環(huán)境、經(jīng)濟條件、個人性格等的不同又決定了他們從進(jìn)校之初便有基于各自條件的不同需求，單純的說教或者只停留在針對發(fā)現(xiàn)的思想問題進(jìn)行教育和引導(dǎo)已不能滿足當(dāng)前高校思想政治工作的需要。

需要是學(xué)生思想和行為發(fā)生變化的內(nèi)在根基，因為有需要所以產(chǎn)生了人的思想和行為，思想和行為的發(fā)展亦促進(jìn)需要的逐層遞進(jìn)。對學(xué)生需要進(jìn)行深入細(xì)致了解，要秉持尊重學(xué)生發(fā)展、以學(xué)生為本的原則，落實人本理念，盡量滿足學(xué)生在學(xué)校合理層面的物質(zhì)和精神方面的現(xiàn)實需要。精神需要與物質(zhì)需要是相伴隨的，物質(zhì)需要的滿足能夠激發(fā)學(xué)生對精神世界的更高追求，切實將解決學(xué)生思想問題與學(xué)生實際需要密切結(jié)合起來，滿足學(xué)生對物質(zhì)和精神的雙重需要。通過全方位、多學(xué)科的融合滿足學(xué)生對開展思想政治教育的需要，引導(dǎo)學(xué)生追求合理的需要，潛移默化地增進(jìn)高校思想政治教育的吸引力，提高高校思想政治教育的實效性。

(二)運用需要的層次性原理，提高針對性

從發(fā)展的角度看，人的需要有不同層次，并且隨著人類改造自然和社會實踐能力的不斷提升而逐步發(fā)展。馬克思認(rèn)為，“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需耍而用的工具又引起新的需要”［8］32。”人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物。［9］馬克思從獨特的視角，把人的需要分為了生存需要、享受需要、發(fā)展需要3個層次，并且每個層次之間是逐級上升的關(guān)系。這說明人的需要具有全面豐富性。不同的人具有不同層次的個體差異，因而具有不同的需要;人的需要并非一成不變，而是不斷變化的，人在不同時期、不同條件下會產(chǎn)生不同的需要;人的需要在原有基礎(chǔ)上得到滿足之后，又會產(chǎn)生新的需要，因為新的需要的不斷發(fā)展變化，人會根據(jù)自己的需要調(diào)整思維方式和動機，進(jìn)而產(chǎn)生不同的行為。

思想政治教育的針對性是指思想政治教育的內(nèi)容，目標(biāo)，方式，方法等諸多因素與教育對象所處的環(huán)境、身心特征、道德水準(zhǔn)、閱歷基礎(chǔ)等諸多因素之間的適應(yīng)程度［9］130。提高針對性的基礎(chǔ)在于對教育目標(biāo)的確定，對教育結(jié)果的預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)既要考慮教育者的政治和經(jīng)濟利益，又要考慮教育對象的生理、心理、文化特點及需要。需要的層次性原理的啟示是:1)不同群體、不同個體大學(xué)生的需要層次不同。按照性別、民族、地域、年級等因素進(jìn)行劃分，學(xué)生可以分為不同群體，這樣的群體具有一些共同點，因此會有比較接近的需要，如少數(shù)民族和偏遠(yuǎn)地區(qū)同學(xué)家庭經(jīng)濟條件一般或困難，對物質(zhì)條件的需要就會高于大城市來的同學(xué)。2)同一個體大學(xué)生在不同階段會產(chǎn)生不同需要。如當(dāng)生存需要得到滿足后，就會產(chǎn)生享受需要和發(fā)展需要，但多數(shù)時候幾種需要會同時并存，只是所占比例會隨著個體的發(fā)展變化而發(fā)生改變。大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)身心健康發(fā)展的社會主義合格的建設(shè)者和接班人，因此預(yù)設(shè)教育結(jié)果時必須考慮不同大學(xué)生的生理、心理、文化等方面的需要，而學(xué)生的需要始終在變化發(fā)展，這就決定了他們的思想變化是一個動態(tài)的過程，只有從他們需要的實際出發(fā)，把握其思想特點，并為此確定不同的任務(wù)和目標(biāo)，開展不同層次和不同內(nèi)容、不同方式的教育，最終才能實現(xiàn)培養(yǎng)一批具有理想信念、道德情操和知識文化水平的社會主義合格建設(shè)者。

人的需要即人的本性，具有多樣性和全面性。學(xué)生的全面發(fā)展，既是指單個個體的全面發(fā)展，也是指整體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。同時，需求也存在差異性，這些差異構(gòu)成了思想政治教育工作者確定和調(diào)節(jié)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容的重要來源。對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，針對學(xué)生存在的不同層次的需要，制定不同的教育內(nèi)容、方法，進(jìn)行精細(xì)化管理，通過多形式、多渠道拓寬思想政治教育陣地。

(三)運用需要的終極目標(biāo)理論，提高吸引力

馬克思認(rèn)為需要的終極目標(biāo)是實現(xiàn)人的本性，最終體現(xiàn)為實現(xiàn)人的社會性，滿足人的社會需要。這一理論啟示我們:高校思想政治工作就是對人的需要尤其是發(fā)展需要進(jìn)行判斷，并幫助學(xué)生厘清自己的需要，找到自己發(fā)展方向，最終成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)自己的人生價值，這也是個人社會性的本質(zhì)體現(xiàn)。

增強思想政治教育吸引力的關(guān)鍵是其內(nèi)容和形式如何引發(fā)學(xué)生的興趣，如何獲得他們的認(rèn)可。每個人都有全面自由發(fā)展的權(quán)利，青年學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀成型的時期，對于社會現(xiàn)實、國家需要和自身的發(fā)展三者之間的關(guān)系往往感到迷茫，這也是很多人信仰缺失的主要原因?！秶抑虚L教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出要關(guān)心每一個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生生動活潑地發(fā)展，要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，也就是要尊重人的需要，只有結(jié)合學(xué)生的實際需要對其引導(dǎo)，才可能達(dá)到教育的目標(biāo)?！斑m合的教育”將學(xué)生的身心發(fā)展需要與教育的終極目標(biāo)結(jié)合了起來。思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)身心健康發(fā)展的社會主義合格的建設(shè)者和接班人，因此思想政治工作要想具有吸引力，獲得學(xué)生的尊重和認(rèn)可，教育者必須改變傳統(tǒng)的教育理念，從被動地尋求自覺受教育的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訛閷W(xué)生提供適合其發(fā)展的教育，這是一個帶領(lǐng)學(xué)生甄別需要的合理性與不合理性、高低層次性、現(xiàn)實性與未來性的過程，也是帶領(lǐng)學(xué)生不斷調(diào)整需要，找到適合自己的發(fā)展方向的過程。只有找到需要的最佳契合點，才能滿足青年學(xué)生作為社會人的各種現(xiàn)實需要，如物質(zhì)需要，以及處于學(xué)生時期對于實現(xiàn)自身價值的需求，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動機以及自我教育、自我管理的潛力，達(dá)到比較合理且現(xiàn)實的需要得到滿足的狀態(tài)。這對于高校思想政治教育來說尤為重要。

高校增強思想政治教育吸引力的重要準(zhǔn)則是科學(xué)準(zhǔn)確地把握學(xué)生需要的發(fā)展變化規(guī)律，并合理利用這些規(guī)律。其目的在于將符合時代發(fā)展和國家發(fā)展的理念、價值內(nèi)化為學(xué)生思想構(gòu)成的重要成分，提高學(xué)生的思想認(rèn)知、覺悟和效能感，幫助學(xué)生樹立正確的價值取向和對需要的合理追求，樹立健康且積極向上的需要觀。需要產(chǎn)生了人的思想和行為，行為是對思想的實踐，是思想的來源和動力，思想也會在一定程度上對行為產(chǎn)生影響。因此，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，要把握學(xué)生需要的發(fā)展變化規(guī)律，著重從學(xué)生日常的思想和行為著手。

四、結(jié)語

馬克思主義需要理論具有自然性、社會性、歷史性、層次性和終極目標(biāo)性，是加強高校思想政治教育吸引力的理論基礎(chǔ)之一。高校思想政治教育吸引力是檢驗高校思想政治教育是否有成效的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。運用馬克思主義需要理論是加強高校思想政治教育吸引力的核心，能增強高校思想政治教育的吸引力和效果。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1960:153，154.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1956:82，368.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960:31.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷［M］.北京:人民出版社，1979:195.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷［M］.北京:人民版社，1979.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第12卷［M］.北京:人民出版社，1962:50.

［7］楊振斌，馮剛.高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)教程［M］.北京:高等教育出版社，2006.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1956:32.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第49卷［M］.北京:人民出版社，1982:130.