李獻(xiàn)青，王琴，張波

（1.川北醫(yī)學(xué)院體育教研室；2.西華師范大學(xué)，四川南充 637100）

美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展的策略研究
——基于共生理論視角

李獻(xiàn)青1，王琴2，張波1

（1.川北醫(yī)學(xué)院體育教研室；2.西華師范大學(xué)，四川南充 637100）

鄉(xiāng)村體育是我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)方面，鄉(xiāng)村體育發(fā)展存在諸多困境與阻障，運(yùn)用共生理論分析鄉(xiāng)村體育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生等的共生關(guān)系及相互間的影響，符合當(dāng)下我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的政策情勢(shì)和鄉(xiāng)村體育的發(fā)展需求；在此基礎(chǔ)上基于社會(huì)共生論探討如何破解鄉(xiāng)村體育發(fā)展的困境并制訂相關(guān)策略，對(duì)于有效促進(jìn)我國鄉(xiāng)村體育的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義.

社會(huì)共生理論；鄉(xiāng)村體育；生態(tài)文明

前言

黨的十八大對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提出的“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ).生態(tài)文明建設(shè)是我國社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，2013年中央一號(hào)文件明確提出：“加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治，努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”.創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村是新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)和升級(jí)，2013年農(nóng)業(yè)部正式下發(fā)《農(nóng)業(yè)部“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建目標(biāo)體系》，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村成為我國生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措.生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容豐富，體育是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不可缺少的內(nèi)容，明確鄉(xiāng)村體育發(fā)展的困境、分析其與鄉(xiāng)村建設(shè)其他方面的相互促進(jìn)與阻滯關(guān)系,在社會(huì)共生理論視域下探討美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展策略，對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)與持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義.

1 社會(huì)共生論為我國鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)

1.1 社會(huì)共生與生態(tài)文明的詮釋

社會(huì)共生論在形式上借用了生物共生論的某些概念，實(shí)質(zhì)是為研究社會(huì)共生現(xiàn)象而建立的一種社會(huì)哲學(xué)理論.[1]社會(huì)共生是人存在的基本方式，社會(huì)共生關(guān)系涉及人類社會(huì)的方方面面，表現(xiàn)形式更是多種多樣.

生態(tài)文明是人類文化發(fā)展的物質(zhì)與精神成果的總和，成果的取得是在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的前提下.實(shí)質(zhì)上生態(tài)文明是人、自然、社會(huì)三者間相互作用、良性循環(huán)、全面持續(xù)發(fā)展、和諧共生為宗旨的文化倫理形態(tài).[2]社會(huì)共生論是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)理論之一，生態(tài)文明為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)勾畫了藍(lán)圖并提出了和諧發(fā)展的要求.

1.2 生態(tài)文明建設(shè)：美麗鄉(xiāng)村體育建設(shè)的理論基礎(chǔ)

生態(tài)文明是生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)現(xiàn)代化理論等生態(tài)思想的升華與發(fā)展，是人類文化發(fā)展的重要成果.隨著社會(huì)文化的發(fā)展，體育的功能作用日趨豐富多樣化，內(nèi)涵更深，體育作為一種社會(huì)文化與其它文化的融合發(fā)展聯(lián)系更為緊密，美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展應(yīng)以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，其發(fā)展應(yīng)融于生態(tài)文明建設(shè)之中.

美麗鄉(xiāng)村體育建設(shè)的目的在于提高我國鄉(xiāng)村人口生活的整體水平，豐富他們的文化生活.據(jù)2012年國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站公布的消息，城鎮(zhèn)人口比重達(dá)到51.27%，鄉(xiāng)村人口48.73%，我國城市人口比例略高于鄉(xiāng)村人口，我國鄉(xiāng)村人口數(shù)量龐大，美麗鄉(xiāng)村發(fā)展中生態(tài)文明建設(shè)尤為重要，鄉(xiāng)村體育的發(fā)展要與鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，要融于生態(tài)文明建設(shè)之中，美麗鄉(xiāng)村體育建設(shè)以生態(tài)文明為理論基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)化發(fā)展，能夠有效促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)文明建設(shè).

1.3 體育是我國鄉(xiāng)村社會(huì)共生發(fā)展的重要組成部分

體育是當(dāng)今社會(huì)必不可少的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生著重要的影響力.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中體育事業(yè)不可或缺，歷來我國體育與衛(wèi)生事業(yè)在發(fā)展體制上又聯(lián)系緊密，美麗鄉(xiāng)村的社會(huì)共生發(fā)展是綜合性的發(fā)展，優(yōu)化共生關(guān)系可以化解社會(huì)問題，科學(xué)合理規(guī)劃體育與衛(wèi)生事業(yè)有利于美麗鄉(xiāng)村的共生發(fā)展.主體要素、資源要素和約束條件是社會(huì)共生的三要素，美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展中其資源的利用與其它事業(yè)緊密結(jié)合有利于鄉(xiāng)村體育的發(fā)展，例如，不少鄉(xiāng)村文化廣場的建設(shè)融文化、體育和休閑等功能于一體，這使得鄉(xiāng)村公共資源得到有效利用.

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中體育事業(yè)走社會(huì)共生化發(fā)展道路是公共資源的集約利用，鄉(xiāng)村公共資源的充分整合利于文化、衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展，有利于我國鄉(xiāng)村社會(huì)共生發(fā)展.

2 美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展的困境

創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村就是推進(jìn)升級(jí)版的新農(nóng)村建設(shè).改革開放以來我國農(nóng)村體育事業(yè)得到長足發(fā)展的同時(shí)還存在不少問題.隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的提法有被鄉(xiāng)村所代替的趨勢(shì)，這是因?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)人口在戶籍上還是農(nóng)村戶口，但是其發(fā)展已逐漸城市化，因此，美麗鄉(xiāng)村體育和以前農(nóng)村體育發(fā)展的條件已有所不同，經(jīng)濟(jì)條件有所提高，社會(huì)共生的資源要素對(duì)社會(huì)共生有重要的影響，體育發(fā)展離不開社會(huì)資源，相關(guān)的體育資源與其它事業(yè)的資源能共生利用，則有利于美麗鄉(xiāng)村的共生發(fā)展.

2.1 美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展所需相應(yīng)機(jī)制的缺位

美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展受社會(huì)共生關(guān)系的影響與制約.鄉(xiāng)村體育只是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)方面，其發(fā)展只能在美麗鄉(xiāng)村事業(yè)整體的發(fā)展中進(jìn)行.體育對(duì)人的健康和心理有著積極的影響，體育與衛(wèi)生聯(lián)系密切，如何搞好鄉(xiāng)村體育的硬件設(shè)施，特別是與衛(wèi)生事業(yè)相結(jié)合，這符合我國體育與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的歷史，具備一定的現(xiàn)實(shí)條件和基礎(chǔ)，但是在現(xiàn)實(shí)中也存在著困難與問題.

2.1.1 美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展缺乏利益共享機(jī)制

利益共享是和諧社會(huì)發(fā)展的重要所在，美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展要具有利益共享的理念，美麗鄉(xiāng)村體育只是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)方面，其發(fā)展必須在鄉(xiāng)村利益共享發(fā)展中求得.只有在利益共享的理念下建立利益共享機(jī)制才能使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)得到長足的發(fā)展.

目前我國鄉(xiāng)村體育的發(fā)展缺乏利益共享機(jī)制，利益共享的實(shí)現(xiàn)需要制度的制約才能實(shí)現(xiàn)，從我們調(diào)查的情況來看，在重慶市，鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)于利益共享沒有建立起完善的機(jī)制，也沒有相應(yīng)的約束機(jī)制.根據(jù)我們對(duì)重慶部分鄉(xiāng)村建設(shè)的調(diào)查情況來看，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中體育事業(yè)的發(fā)展與其它事業(yè)的共生發(fā)展度較低，受我國經(jīng)濟(jì)制度的影響，政府部門人員的分工不同，體育事業(yè)的發(fā)展還處于較為單一的模式，這一情況令人感到遺憾.

2.1.2 美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展缺乏信息共享機(jī)制

當(dāng)今的社會(huì)是信息化社會(huì)，在我國社會(huì)生活中無不體現(xiàn)著信息的重要性.信息在一定程度上引領(lǐng)著人們生活的方向.發(fā)揮我國政府現(xiàn)有的信息網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于引導(dǎo)鄉(xiāng)村生活風(fēng)尚具有重要的作用.通過信息平臺(tái)宣傳體育活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村群眾了解體育的功能和作用，進(jìn)而參與體育活動(dòng)，親身感受體育活動(dòng)給他們帶來的樂趣.從我們調(diào)查的情況來看，當(dāng)今的鄉(xiāng)村居民對(duì)體育有著較多的了解渠道，例如通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等途徑.但是從整體來看，這種信息傳輸呈現(xiàn)為單向的灌入式，沒有反饋機(jī)制，更談不上反饋后的調(diào)節(jié)活動(dòng).政府如何利用現(xiàn)有的信息平臺(tái)發(fā)布體育信息，傳播體育理念，引領(lǐng)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行體育活動(dòng)就顯得特別重要.建立鄉(xiāng)村體育信息平臺(tái)，建立信息發(fā)布機(jī)制、反饋機(jī)制、調(diào)節(jié)機(jī)制，這對(duì)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展顯得尤為重要.

2.1.3 美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展缺乏爭議處理機(jī)制

在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，受條件和資源的限制，各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展也存在內(nèi)部的矛盾.在體育事業(yè)與其它事業(yè)產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)建立爭議處理機(jī)制顯得非常重要.

目前，在鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展中，爭議處理多表現(xiàn)為政府包辦，或者村民自決，如何建立美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展的爭議處理機(jī)制，這是一個(gè)需要我們認(rèn)真思考的問題.

2.2 美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展缺乏硬件設(shè)施

城鄉(xiāng)二元化的歷史決定了我國城市與農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的差距.在我國城鄉(xiāng)二元化現(xiàn)象嚴(yán)重時(shí)期，農(nóng)村體育場地、器材條件與城市相比較差，農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展所需的硬件基礎(chǔ)較為薄弱，這是制約美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展的瓶頸問題之一.

2.2.1 鄉(xiāng)村體育硬件設(shè)施條件有待改善

為配合國家新農(nóng)村的建設(shè)，2006年國家體育總局宣布在全國范圍內(nèi)啟動(dòng)“農(nóng)民體育健身工程”.[3]從2006年開始，農(nóng)村體育獲得了較大的投入.截至2010年底，全國共建設(shè)完成農(nóng)民體育健身工程23萬個(gè)，投入經(jīng)費(fèi)達(dá)到118.3億元，[4]從現(xiàn)實(shí)來看，雖然農(nóng)村體育總投入較多，但是人均數(shù)據(jù)仍然相對(duì)不足.為此，國家計(jì)劃，到2015年要在全國50%的行政村建成農(nóng)民體育健身工程.[4]從近十年農(nóng)村體育的發(fā)展歷程來看，鄉(xiāng)村體育的發(fā)展在“農(nóng)民體育健身工程”的基礎(chǔ)上具備了一定的條件.

2.2.2 鄉(xiāng)村體育硬件設(shè)施維護(hù)缺位

國務(wù)院《全民健身計(jì)劃(2011-2015)》中提到“促進(jìn)城鄉(xiāng)體育資源和公共體育服務(wù)均衡配置，逐步建成城鄉(xiāng)一體化的全民健身公共服務(wù)體系”.[5]在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中,二元化的體制慣力還在起著作用，以鄉(xiāng)村為單位的體育服務(wù)機(jī)制在我國還沒有完善的建立，政府建成的一些鄉(xiāng)村體育設(shè)施重初建輕維護(hù)，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村體育設(shè)施無法被充分的利用，如何建立維持鄉(xiāng)村體育場地設(shè)施的管理機(jī)制，這是擺在我們面前的一個(gè)重要問題.

目前，我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)沿著科學(xué)化的方向發(fā)展，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，注重鄉(xiāng)村各項(xiàng)事業(yè)的共生發(fā)展，使鄉(xiāng)村人口有良好的社會(huì)共生環(huán)境和條件，其中鄉(xiāng)村體育硬件設(shè)施的改善和提高就是一個(gè)重要的條件.

實(shí)際上，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展就是基于社會(huì)共生論下的生態(tài)文明建設(shè).美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展涉及到體育場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，根據(jù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)條件，體育的發(fā)展要努力做到與其它事業(yè)整體協(xié)調(diào)發(fā)展，在場地設(shè)施規(guī)劃上應(yīng)注重科學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人性化與便利化，特別是搞好以“建身邊的場地，抓身邊的組織，搞身邊的活動(dòng)”為內(nèi)涵的“三邊工程”，整合有限資源，集約利用.

我國鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展還存在不少瓶頸問題.有些地區(qū)的體育事業(yè)甚至處于“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的階段，美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展的困境有待打破.經(jīng)篳路藍(lán)縷，至玉汝于成，正是我國美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展所要經(jīng)歷的過程，美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展困境的突破當(dāng)以社會(huì)共生論為理論基礎(chǔ)，以科學(xué)理論指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐.

3 生態(tài)文明建設(shè)：美麗鄉(xiāng)村體育共生發(fā)展的土壤

隨著社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)文明的理念也深刻影響著體育，生態(tài)觀融入到體育，形成一種新的體育發(fā)展模式——生態(tài)體育，是傳統(tǒng)體育內(nèi)涵的生態(tài)再發(fā)展.[6]親近自然，重視空氣、陽光、水對(duì)人體健康的價(jià)值和影響是“生態(tài)體育”最突出的特征.[7]胡小明認(rèn)為：人們可以利用自然界的各種條件增進(jìn)健康，同時(shí)各類自然生態(tài)的體育活動(dòng)可向人們傾注生態(tài)意識(shí)理念，最終達(dá)到人與自然和諧共生的終極目標(biāo).“社會(huì)進(jìn)化”、“機(jī)遇依附”與“優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)”是中國農(nóng)村體育現(xiàn)代化的三條有效途徑，因此利用好體育發(fā)展的環(huán)境，鄉(xiāng)村體育才能得到應(yīng)有的發(fā)展.

3.1 美麗鄉(xiāng)村為自然生態(tài)體育活動(dòng)提供了環(huán)境條件

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，鄉(xiāng)村體育對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)來講是一個(gè)子系統(tǒng).任何系統(tǒng)的發(fā)展都是通過系統(tǒng)內(nèi)部要素與外界環(huán)境的相互作用才得以實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)要與其它方面緊密結(jié)合，融合發(fā)展，可以說美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村體育發(fā)展的環(huán)境和土壤.

一方面，鄉(xiāng)村有著得天獨(dú)厚的自然條件.在良好的自然條件下鍛煉身體才能起到促進(jìn)身心健康的效果，否則對(duì)健康反而不利.PM2.5及空氣質(zhì)量指數(shù)AQI已成為大眾進(jìn)行體育鍛煉的重要參考依據(jù)，城市居民的體育生活也隨之受到嚴(yán)重影響.此情勢(shì)下，具有良好自然條件的鄉(xiāng)村成為了很多人神往的地方，因此要對(duì)具有自然生態(tài)體育活動(dòng)天然條件的鄉(xiāng)村進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃.在社會(huì)共生理念下發(fā)展鄉(xiāng)村，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之際注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，是發(fā)展鄉(xiāng)村體育的契機(jī)，也是提高鄉(xiāng)村居民生活品味和質(zhì)量的關(guān)鍵所在.

另一方面，鄉(xiāng)村人口密度相對(duì)城市來講較小，可利用空間較大.發(fā)展鄉(xiāng)村體育占地問題較易解決，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在河南省的一些農(nóng)村留有集地使用土地，農(nóng)村的學(xué)校往往占地面積較大，鄉(xiāng)村的體育場地建設(shè)應(yīng)和學(xué)校的體育場地建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌安排，這樣既有利于學(xué)生的體育課堂教學(xué)，又利于村民體育鍛煉氛圍的形成，對(duì)于體育文化的發(fā)展具有良好作用.

自然生態(tài)體育的發(fā)展，符合生態(tài)文明的發(fā)展趨勢(shì).生態(tài)文明建設(shè)為鄉(xiāng)村自然生態(tài)體育的發(fā)展提供了契機(jī).鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展可為居民提供良好的條件和體育活動(dòng)氛圍，可充發(fā)揮體育的娛樂功能，愉悅居民的身心，提高他們的幸福感指數(shù).

3.2 生態(tài)文明建設(shè)為美麗鄉(xiāng)村體育創(chuàng)造了人文條件

有學(xué)者把生態(tài)文明稱為綠色文明，且把生態(tài)文明歸納為：“人類遵循自然生態(tài)規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處及以環(huán)境為中介的人與人和諧相處，而取得的物質(zhì)與精神成果的總和.”[9]美麗鄉(xiāng)村建設(shè)改變了重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的傳統(tǒng)做法，隨著生態(tài)文明建設(shè)的引入，人與自然的和諧相處顯得更加重要和突出，這為美麗鄉(xiāng)村體育創(chuàng)造了條件和基礎(chǔ).

生態(tài)文明建設(shè)除了考慮自然條件外，人的因素更為重要.生態(tài)文明建設(shè)是人的活動(dòng)，是為了達(dá)到人與自然的和諧，美麗鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展要遵循自然生態(tài)規(guī)律，體育活動(dòng)不能過度破壞自然生態(tài)環(huán)境.需要闡明的是，當(dāng)前出現(xiàn)了一些體育項(xiàng)目活動(dòng)打破了自然環(huán)境的平衡，破壞了自然生態(tài)環(huán)境，且因重經(jīng)濟(jì)效益而忽視生態(tài)因素，不考慮環(huán)境的調(diào)節(jié)，甚至對(duì)自然環(huán)境造成永久性損害.

在生態(tài)文明建設(shè)中，美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展應(yīng)力避對(duì)自然環(huán)境的破壞，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育，提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí).同時(shí)，項(xiàng)目規(guī)劃中相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視環(huán)境保護(hù)，不能盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化而無視生態(tài)環(huán)境的不斷惡化.有學(xué)者提出“全社會(huì)要倡導(dǎo)熱愛自然，與自然和諧共進(jìn)的倫理學(xué)思想.”[10]提出構(gòu)建生態(tài)倫理學(xué)思想，進(jìn)行全民、終身和全方面的生態(tài)倫理教育.

3.3 體育是美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容

社會(huì)問題的化解必須優(yōu)化約束條件，鄉(xiāng)村體育問題是一個(gè)復(fù)雜的問題，也是一個(gè)涉及社會(huì)共生的問題，在社會(huì)共生論下發(fā)展美麗鄉(xiāng)村體育事業(yè)，則會(huì)增強(qiáng)鄉(xiāng)村體育事業(yè)發(fā)展的健康和科學(xué)性.資源交換、資源競爭、資源分享是社會(huì)共生關(guān)系的三大類型，在正確理解社會(huì)共生關(guān)系的基礎(chǔ)上，優(yōu)化約束條件，充分利用好社會(huì)共生資源，這才是我們追求的目標(biāo)，為此，在美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中搞好鄉(xiāng)村體育事業(yè)，必須對(duì)體育與其它事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行綜合考慮和規(guī)劃.

基于社會(huì)共生論下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，要考慮各種綜合因素，復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)可分為不同層面的子共生系統(tǒng).胡守鈞在闡釋社會(huì)共生論時(shí)提出：“欲化解社會(huì)問題，必須優(yōu)化約束條件.”美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，建立必要的制度是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展也應(yīng)建立相應(yīng)的制度，例如，建立鄉(xiāng)村和農(nóng)民的體育活動(dòng)制度、組織管理制度、交流制度、培訓(xùn)制度等.通過農(nóng)村體育研究為美麗鄉(xiāng)村體育建設(shè)提供相關(guān)的決策理論依據(jù).

體育文化活動(dòng)可以豐富鄉(xiāng)村居民的生活，提高他們的健康水平.鄉(xiāng)村相對(duì)城市而言，人口稀少，娛樂場所少，可供居民選擇的活動(dòng)場所受限，因此在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)綜合考慮體育與文化、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)等的共生發(fā)展，應(yīng)提倡人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生，真正把體育作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容.

3.4 共生發(fā)展是鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展方向

我國生態(tài)文明的建設(shè)對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了相應(yīng)要求，同時(shí)也為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了機(jī)遇和條件.這就使鄉(xiāng)村各方面的和諧發(fā)展成為必然，鄉(xiāng)村體育發(fā)展與其他方面的和諧共生、相互促進(jìn)和彼此牽制、適度忍讓，最終形成統(tǒng)籌安排、均衡發(fā)展的局面，這是鄉(xiāng)村體育發(fā)展的必由之路.

4 破解美麗鄉(xiāng)村體育困境的策略

美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展有黨和國家的政策支持，也有鄉(xiāng)村居民生活的內(nèi)在需求，美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存.鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展困境究其根本原因主要有兩個(gè)方面，一方面是體育硬件條件限制，另一方面是人的主觀條件因素.胡守鈞在復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行講座時(shí)談到：“人要發(fā)展，必須張開文明的雙翼.缺乏科學(xué)精神，或者缺乏人文精神，一個(gè)人豈能健康成長？”[11]其實(shí)，社會(huì)何嘗不是如此呢？科學(xué)精神和人文精神是現(xiàn)代文明的雙冀，體育精神是現(xiàn)代人類文明的重要組成部分，體育活動(dòng)對(duì)人們生活質(zhì)量的提高起著重要作用.從社會(huì)共生視域解讀美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展，在黨和國家所制定的政策保障下，依據(jù)鄉(xiāng)村自身?xiàng)l件，確立科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃和制度，嘗試突破目前的困境，求得鄉(xiāng)村體育的發(fā)展.

4.1 政府推行美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展政策

“中國農(nóng)村體育現(xiàn)代化進(jìn)程中的法治化、社會(huì)功能演化、體育技術(shù)傳播知識(shí)化、體育設(shè)施多樣化發(fā)展以及體育格局和諧化水平均與綜合現(xiàn)代化水平有關(guān).非均衡與非同步發(fā)展現(xiàn)象表明中國農(nóng)村體育現(xiàn)代化存在相對(duì)獨(dú)立性.”[13]鑒于此，確立并推行美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展政策具有必要性.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是關(guān)乎我國農(nóng)村發(fā)展的重要國策，基于社會(huì)共生視域下的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)對(duì)農(nóng)民生活質(zhì)量的提高有著重要的影響，政府在推行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中制定科學(xué)合理的體育發(fā)展政策尤為重要.

美麗鄉(xiāng)村體育政策的制定牽涉到方方面面，在社會(huì)共生論的框架下制定美麗鄉(xiāng)村體育發(fā)展政策要做到以下幾點(diǎn)：第一，以政策的形式規(guī)定鄉(xiāng)村體育發(fā)展的規(guī)模，硬件施設(shè)的數(shù)量和面積.第二，把鄉(xiāng)村體育工作列為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的考核指標(biāo)，以提高鄉(xiāng)村體育工作效能.第三，因地制宜，在社會(huì)共生發(fā)展的基礎(chǔ)上大力發(fā)展體育文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村體育文化體系，增強(qiáng)體育文化生活在鄉(xiāng)村農(nóng)民生活中的地位，讓農(nóng)民通過體育文化生活提高生活質(zhì)量.第四，建立村級(jí)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)體育活動(dòng)制度.

4.2建立發(fā)展美麗鄉(xiāng)村體育事業(yè)的保障機(jī)制

美麗鄉(xiāng)村體育事業(yè)保障機(jī)制的建立與完善是一個(gè)長期的過程.保障機(jī)制的建立要在美麗鄉(xiāng)村社會(huì)共生的發(fā)展中進(jìn)行，鄉(xiāng)村體育事業(yè)要與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)相融合發(fā)展，要在文化事業(yè)的發(fā)展中求生存，謀出路，這也是社會(huì)共生發(fā)展的作用使然.

建立發(fā)展美麗鄉(xiāng)村體育事業(yè)的保障機(jī)制，必須依托政府的支持，在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)村體育事業(yè)的保障機(jī)制才能真正確立并發(fā)揮作用.

4.3 建立和完善財(cái)政支持機(jī)制和融資機(jī)制

美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，建立和完善財(cái)政支持機(jī)制和融資機(jī)制是美麗鄉(xiāng)村體育事業(yè)發(fā)展的根本條件之一.目前我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，對(duì)體育場地器材進(jìn)行了建設(shè)和購買，鄉(xiāng)村體育得到財(cái)政支持.相關(guān)資料表明，很多地方往往重建設(shè)輕維護(hù)，很多鄉(xiāng)村體育場地建設(shè)后缺乏后續(xù)的維護(hù)，器材損壞后無法及時(shí)更新，因此建立和完善長效財(cái)政支持機(jī)制顯得尤為重要.

在社會(huì)共生發(fā)展中，體育事業(yè)的發(fā)展需要建立和完善財(cái)政支持機(jī)制和融資機(jī)制，現(xiàn)實(shí)中如何操作還需我們進(jìn)一步的思考和研究.

4.4 構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村公共體育服務(wù)體系

美麗鄉(xiāng)村公共體育服務(wù)體系需要與其它社會(huì)服務(wù)體系共生發(fā)展.鄉(xiāng)村公共體育服務(wù)體系的建立對(duì)美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用.

構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村體育公共服務(wù)體系要跳出單打獨(dú)斗的圈子，要與其他公共服務(wù)共同建設(shè)和發(fā)展，例如，與醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系融合構(gòu)建，利用鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)健康科學(xué)正確的理解，結(jié)合體育知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行鍛煉.可見構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村公共體育服務(wù)體系要打破常規(guī)思維，結(jié)合農(nóng)民的需要、農(nóng)民文化的發(fā)展方向等進(jìn)行實(shí)施.

4.5 體育彩票公益金

中國體育彩票被譽(yù)為“公益事業(yè)的助推器體育事業(yè)的生命線”.中國體育彩票公益金主要被用在社會(huì)公益事業(yè)，全民健身計(jì)劃和奧運(yùn)爭光計(jì)劃這三個(gè)方面.在美麗鄉(xiāng)村體育的發(fā)展中體育彩票發(fā)揮了重要作用.

我國的體育彩票承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任，特別是在推動(dòng)群眾體育的發(fā)展方面提供了巨大的經(jīng)濟(jì)支撐，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，2006年至今，國家體育總局利用體育彩票公益金實(shí)施建設(shè)農(nóng)民體育健身工程已超過33萬個(gè)；全民健身路徑16萬余條；為推動(dòng)老、少、邊、窮地區(qū)體育基本服務(wù)均等化建設(shè)了670個(gè)“雪炭工程”項(xiàng)目.[12]在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中體育彩票在體育的發(fā)展上發(fā)揮著重要的作用.例如，2014年7月我們課題組到重慶璧山區(qū)進(jìn)行調(diào)研了解到，重慶璧山區(qū)對(duì)鄉(xiāng)村體育的投入主要由三部分組成：上級(jí)體育系統(tǒng)撥款、鎮(zhèn)級(jí)政府投入和體育彩票配套資金，由此可以看出體育彩票對(duì)鄉(xiāng)村體育的發(fā)展具有重要作用.

〔1〕胡守鈞.社會(huì)共生論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012，3.

〔2〕http：//baike.so.com/doc/396918.html.

〔3〕劉志敏，丁振峰，程麗華.我國農(nóng)民體育健身工程的現(xiàn)狀與發(fā)展策略［J］.體育與科學(xué)，2009，30（5）：52-55.

〔4〕王亮清.新型農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展思考［J］.體育科學(xué)研究2014，18（2）31-35.

〔5〕國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計(jì)劃（2011-2015）的通知［EB/OL］．http：www．Chinanews.com/gn/2011 /02-24/2865198．

〔6〕孫源，郭芳，劉少?zèng)_.滑雪旅游對(duì)山地環(huán)境的影響及對(duì)策［J］.學(xué)術(shù)交流，2011（4）；110一113.

〔7〕胡小明.生態(tài)體育［N］.羊城晚報(bào)，2005-09-24（8）.

〔8〕郭芳.自然體育分類體系構(gòu)建及其生態(tài)化發(fā)展研究［D］.長春：東北師范大學(xué)，2010.19.

〔9〕蔡守秋.以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境法律的生態(tài)化［J］.中州學(xué)刊，2008（2）：72-76.

〔10〕龔騰云，汪君民.生態(tài)文明背景下自然生態(tài)體育發(fā)展的困境與突破［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2013，（1）：22-23.

〔11〕胡守鈞.文明之雙翼--關(guān)于科學(xué)精神與人文精神的對(duì)話［EB/OL］．http：//www.gongshenglun. cn/show.aspx？id=202&cid=7.

〔12〕浙江新聞網(wǎng).http：//news.zj.com/detail/1530116. shtml.

〔13〕王小娟，郁俊，羅華敏，吳振華.新農(nóng)村多元化公共體育服務(wù)形式實(shí)證研究［J］.體育科學(xué)，2012，32（2）：69-80.

〔14〕張敏，鄭家鰓.城鄉(xiāng)公共體育服務(wù)一體化發(fā)展的內(nèi)涵與路徑研究［J］.體育科技2013，34（3）：1-5.

G812.42

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1673-260X（2015）04-0165-05

國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（體育類）（12CTY027）