張 羽

張羽/南京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院學(xué)生（江蘇南京222004）。

從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)角度來看，極具有深厚文化底蘊(yùn)的經(jīng)典繪畫作品，以其特有的豐富內(nèi)涵和多樣化的形式，在與日用品裝飾紋樣設(shè)計(jì)融合的過程中，可以賦予日用品無與倫比的藝術(shù)視覺體驗(yàn)。然而，不同時(shí)代的經(jīng)典繪畫作品因其承載的特殊時(shí)代的背景、畫家的個(gè)性化情感以及畫家在創(chuàng)作時(shí)的特殊的思維等，在現(xiàn)代大眾的審美視覺下，尤其是在民族風(fēng)俗、民族文化等差異化的限制下，很容易出現(xiàn)不同形態(tài)的理解偏差。因此，日用品裝飾紋樣設(shè)計(jì)在對(duì)經(jīng)典繪畫作品的引入時(shí)，更需要考慮到消費(fèi)者體驗(yàn)需要和經(jīng)典繪畫作品所隱含的文化與現(xiàn)代審美文化的差距。

一、經(jīng)典繪畫作品與日用品裝飾紋樣融合的價(jià)值

日用品的紋樣設(shè)計(jì)作為消費(fèi)者心理、產(chǎn)品特性、品牌理念等的一種綜合型的藝術(shù)體現(xiàn)，其對(duì)色彩和圖樣的呈現(xiàn)不僅會(huì)直接影響到企業(yè)品味、文化、品牌特征等語言傳遞，還會(huì)直接影響到消費(fèi)者的購買欲望。作為消費(fèi)者和日用品之間信息溝通和交流的橋梁，日用品的裝飾紋樣需要從人類的生活情趣和生活情調(diào)的角度融合公司品牌文化后，進(jìn)行特色的設(shè)計(jì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，同一種類的日用品，其外包裝的裝飾紋樣設(shè)計(jì)越符合客戶心理喜好，其銷售率越高。

經(jīng)典繪畫作品在其漫長(zhǎng)的傳承中，以其特有的藝術(shù)特色、個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格、時(shí)代背景、蘊(yùn)含的藝術(shù)文化等贏得了一代代藝術(shù)愛好者和學(xué)者的關(guān)注，他們對(duì)經(jīng)典繪畫作品研究心得與他們個(gè)性思想賦予了經(jīng)典繪畫作品新的價(jià)值和含義，也為經(jīng)典繪畫作品在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的出現(xiàn)、融入、異變等奠定了良好的基礎(chǔ)。

從古至今，人類以不斷滿足自身的精神發(fā)展需求為目標(biāo)，不斷地創(chuàng)作和傳承著各類經(jīng)典繪畫作品，但是就當(dāng)代快節(jié)奏的生活而言，越來越多的人因缺乏欣賞和研究經(jīng)典繪畫作品的時(shí)間，而導(dǎo)致經(jīng)典繪畫作品與他們漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)此經(jīng)典繪畫作品在與民眾密切相關(guān)的日用品紋樣設(shè)計(jì)中的巧妙融入，不僅可以提升產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的滿意度，并且經(jīng)典繪畫作品所承載的情感、文化、作者對(duì)人生的感悟等，還可以激發(fā)消費(fèi)者對(duì)生活的熱愛，也促進(jìn)了經(jīng)典繪畫作品在大眾中的現(xiàn)代性傳承。

以大陸盛極一時(shí)的本子、紙巾上的幾米繪畫為例，幾米的作品具有空靈淺淡的特點(diǎn)，其主要是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思后，使用類似“心靈雞湯”的方式來創(chuàng)造出田園般清新的閱讀詩意。簡(jiǎn)單的線條勾畫出復(fù)雜的場(chǎng)景，對(duì)現(xiàn)代人細(xì)微情感波動(dòng)給出藝術(shù)化闡述，既符合日用品自身的屬性，又與都市人內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。不僅提升了日用品的銷量，而且?guī)酌桩嬜魈赜械妮p飄、簡(jiǎn)單的線條可以最大化降低日用品紋樣和裝飾在制作中的成本。

二、經(jīng)典繪畫作品在日用品裝飾紋樣中融合的方式

（一）經(jīng)典繪畫作品內(nèi)涵與日用品設(shè)計(jì)的主題融合

在現(xiàn)代日用品裝飾紋樣的設(shè)計(jì)中，裝飾圖案僅僅是產(chǎn)品包裝的一個(gè)重要構(gòu)成元素，具有輔助性，需要烘托出一種感覺或者氣氛，向客戶傳遞企業(yè)文化、產(chǎn)品品牌內(nèi)涵。但是從當(dāng)前經(jīng)典繪畫作品在日用品裝飾紋樣中的引入情況來看，多被作為一種展示性的花紋來使用，比如鏡子和筆記本等的外包裝、鼠標(biāo)墊的表層裝飾等。在此種應(yīng)用方式下，經(jīng)典繪畫作品特有的文化特色和價(jià)值并沒有被完全發(fā)揮出來。考慮到經(jīng)典繪畫作品作為世界性的圖形溝通語言，可以不分國家、文化深淺、性別、年齡、民族等隨時(shí)隨地進(jìn)行信息傳遞，在日用品裝飾紋樣設(shè)計(jì)選擇時(shí)，可以嘗試使用主題型設(shè)計(jì)方式。比如齊白石的蝦、山水，徐悲鴻的馬等經(jīng)典畫作在現(xiàn)代條屏、碗碟、毛巾等日用品紋樣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就可按照畫作的特征來創(chuàng)作出系列型的日用品設(shè)計(jì)。而億嘉陶瓷餐具的向日葵系列，就是引入了凡高的《向日葵》作為瓷餐具設(shè)計(jì)的主題要素。

（二）經(jīng)典繪畫作品形象與日用品品牌定位的融合

在日用品的裝飾和紋樣設(shè)計(jì)中，必須要考慮到消費(fèi)者的現(xiàn)代化審美與紋飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，日用品裝飾圖案需要以平面設(shè)計(jì)里的一些現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思想和手法為設(shè)計(jì)的主題，而經(jīng)典繪畫作品在日用品紋樣設(shè)計(jì)中的引入，更需要設(shè)計(jì)師尋找并提煉出經(jīng)典繪畫作品與現(xiàn)代審美、產(chǎn)品特征、企業(yè)文化等之間的結(jié)合點(diǎn)。據(jù)當(dāng)前對(duì)影響消費(fèi)者品牌滿意度因素的調(diào)研情況來看，絕大多數(shù)消費(fèi)者認(rèn)為自己所熟知的品牌一旦選擇了與企業(yè)文化不相吻合的圖形后，很容易破壞品牌在其心里的基本形象。比如雀巢咖啡杯醒目的大紅色，如果將中國“梅、蘭、竹、菊”的名畫與之融合，并作為圖紋印在雀巢咖啡杯上，顯然是與雀巢品牌定位相悖的。而正如任何品牌擬最大化獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須具有自己特有的品牌定位，而在經(jīng)典繪畫作品的創(chuàng)造性引入時(shí)，也只有從視覺傳達(dá)角度保障引入的經(jīng)典繪畫作品與產(chǎn)品定位和品牌定位的一致性，才能保障在產(chǎn)品對(duì)外宣傳和銷售時(shí)，不破壞產(chǎn)品已經(jīng)建立起來的形象。

（三）經(jīng)典繪畫作品表達(dá)方式與日用品功能特點(diǎn)的融合

日用品作為商品其紋樣設(shè)計(jì)除必要的美感展示要求外，還必須具有可讀性的特征。消費(fèi)者在面對(duì)同一產(chǎn)品的海量的品牌時(shí)，在價(jià)格和功能相當(dāng)?shù)那疤嵯拢芪M(fèi)者眼球的則是日用品的保障設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)及紋樣的呈現(xiàn)不僅需要在第一時(shí)間吸引消費(fèi)者眼球，還需要給大多數(shù)購買者在觀賞日用品外包裝時(shí)可以一眼讀懂產(chǎn)品特質(zhì)和功能的信息服務(wù)。從另一個(gè)角度而言，經(jīng)典繪畫作品在日用品設(shè)計(jì)中的融入，可以從藝術(shù)傳遞的角度，給消費(fèi)者一種從日用品中感知自己的心理體驗(yàn)。擬達(dá)到日用品功能特點(diǎn)形象展示需要，日用品圖形的設(shè)計(jì)者就必須在經(jīng)典繪畫作品選擇和借鑒時(shí)，要從視覺角度將經(jīng)典繪畫作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)意等與日用品功能表達(dá)需要糅合起來，并從色彩美的客觀性和消費(fèi)者情感表達(dá)主觀性結(jié)合的角度，進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。

三、日用品裝飾紋樣設(shè)計(jì)中經(jīng)典繪畫作品融入的借用再生

首先，日用品裝飾紋樣設(shè)計(jì)中自然需要設(shè)計(jì)師從產(chǎn)品品牌文化、功能優(yōu)勢(shì)等方面入手，進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。其對(duì)經(jīng)典繪畫作品的選擇和借鑒必然是在自己的設(shè)計(jì)需要和設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上進(jìn)對(duì)繪畫作品的經(jīng)典元素進(jìn)行增加、減少或直接復(fù)制過來融合現(xiàn)代審美訴求進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。對(duì)于當(dāng)前絕大多數(shù)日用品裝飾設(shè)計(jì)慣性照搬繪畫作品的設(shè)計(jì)行為，建議設(shè)計(jì)師可以嘗試對(duì)繪畫作品構(gòu)成元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑黾?、變異、減少、組合重新配搭等，來達(dá)到圖紋復(fù)雜化、單純化等重塑。在一些日用品紋樣的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可引入經(jīng)典繪畫作品中的色彩并對(duì)圖形進(jìn)行變形夸張?zhí)幚?，以此來展示出?jīng)典繪畫作品與日用品設(shè)計(jì)融合后的現(xiàn)代型魅力。比如經(jīng)典繪畫作品中的花卉圖案，在進(jìn)行抽象的處理后，花卉的圖案與經(jīng)典繪畫作品中的對(duì)比會(huì)更具有視覺沖擊力和感染力。莫奈世界的花卉圖案在將其葉子、花瓣經(jīng)過放大夸張，并截取部分運(yùn)用在日用品的裝飾紋樣中后，其所顯現(xiàn)的并非僅是經(jīng)典繪畫作品原汁原味的魅力，還會(huì)包含更具有現(xiàn)代審美特色的圖像美。

其次，設(shè)計(jì)師在打破經(jīng)典繪畫作品原有組織架構(gòu)后，對(duì)其進(jìn)行局部或者完整的圖案重組后，經(jīng)典繪畫作品原有的魅力和藝術(shù)感將會(huì)被賦予新的意義和內(nèi)涵。將經(jīng)典繪畫作品中的形態(tài)特征進(jìn)行抽象化的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師還可以使用錯(cuò)視、視幻等手法對(duì)經(jīng)典繪畫作品中的元素進(jìn)行重新調(diào)整，比如將靜態(tài)特征進(jìn)行抽象化的變異，使日用品紋樣設(shè)計(jì)從平面化向立體化、靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)化角度轉(zhuǎn)化。而經(jīng)典繪畫作品元素經(jīng)提煉調(diào)整后，其所形成的具有節(jié)奏律動(dòng)感的視覺效果，則可以創(chuàng)造出一種抽象的、理性的更具有秩序感的美感。而這種美感正是經(jīng)典繪畫作品在現(xiàn)代融入日用品裝飾紋樣中的價(jià)值核心。

[1]馬海娥．中國傳統(tǒng)幾何紋樣在室內(nèi)界面裝飾中的應(yīng)用研究[D]．東北林業(yè)大學(xué)，2012（04）．

[2]李思．蓮花紋樣在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]．中南林業(yè)科技大學(xué)，2013（05）．

[3]趙永鑫．紅山彩陶紋樣在蒙古族家具裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]．中南林業(yè)科技大學(xué)，2013（06）．