藍 菊，陳 潔

（重慶電子工程職業(yè)學院，重慶401331）

1 問題的提出

近年來，我國高校積極編撰校史，以傳承大學文化和弘揚大學精神。然而在高校校史編撰過程中還存在一些問題，削弱了校史的功能。應“把校史放大到教育史、學術史、文化史、思想史的交叉地帶進行研究”[1]。把敘事方式、意識形態(tài)、文化關注、精神理念等融為一體，這是美國大學認同的語篇框架“校史體”[2]。由于特定歷史原因的影響和視角的限制，當下我國高校編寫的校史還不是有整體價值的“校史體”，存在重“編”輕“研”、重“文獻史料”輕“口述史”、重“正面史”輕“負面史”、重“校史”輕“社會史”等問題[3]。

我國編寫校史經歷了兩個歷史階段。 一是1984 年教育部要求“文革”前建立的高校編撰校史。二是1988 年我國成立“全國高等學校校史研究會”。并大力推進校史編寫工作。三是進入新世紀后，推動全國高校校史修訂工作。我國高校編寫的校史格式單一，“閱讀當下一些大學校史，反思中國大學校史的編輯研究工作，強烈地感受到各個學校編寫的‘皇皇’校史巨著敘述方式平淡、體例單一，宣傳溢美之意略顯濃重”[4]。因此，高校應重新審視編寫校史的方式，以更好地發(fā)揮校史的文化傳承作用。

2 校史編寫方略

校史編撰人員應突破傳統(tǒng)思維方式探索新的編寫方法。

2.1 以時間為經和以事件人物為緯組織校史內容

以時間為經和以事件人物為緯組織校史內容，這是史志的一種重要手法，這既能保持校史內容的完整性，又能使校史內容重點突出，體現(xiàn)校史內容的完整性與重點性。以時間順序為經，組織編撰校史內容，全面反映學校發(fā)展歷史，避免校史內容混亂不堪的現(xiàn)象發(fā)生；以重大事件和重點人物為緯，突出重要人物或重大事件，充實校史內容。

把握校史的經緯度，才能編寫一部有價值的校史?！蹲髠鳌ふ压四辍分刑岬健敖浘曁斓卦晃摹保瑥娬{突出歷史事件的整體性和重點性。在校史編寫過程中，應該很好地運用這種編寫方式。

2.2 突出史志與傳播的特性

雖然編撰校史的方法豐富多樣，但是都要體現(xiàn)校史的史志和特性。史志特性是指校史突出人物和典型事件的特性歷史編寫方法。通常信息的重要特性體現(xiàn)在信息的編碼模式，編碼與解碼過程順暢。正確運用校史編碼模式和解碼手段，清晰地表達校園文化、歷史記憶。有序地編寫校史，有效地再現(xiàn)學校歷史，這才能體現(xiàn)校史的重要價值?！爸袊髮W校史的敘事體例偏離‘史’記特性，缺乏主線，更像校園游記，由景點帶出歷史”[5]。這是一種有斷裂特征的表達方式，而不是人物故事的“春秋筆法”。由景點帶出歷史的寫作方法，往往容易把辦學理念、管理思想、學校的歷史文化傳統(tǒng)等進行片段化再現(xiàn)，編寫的校史內容枯燥無味。

應當生動地書寫歷史人物和歷史事件。在關注客觀事件時，運用“史”記特性的編寫方法，以大學校長、教授為主角編寫內容，以重點事件作為串聯(lián)點，大學精神、歷史人物、典型事件并存，這樣作為大學歷史文化傳播的載體校史才能更有效地傳播信息。信源、受眾、信息、信道、譯碼、反饋、編碼可信度等傳播要素完整，受眾能更好地接收到有效的信息。恰當運用寫史筆法，校史傳播的內容更加鮮活。具有史性特征和內容生動的校史才能擴展校史編撰的維度，校史內容不僅豐滿而且具有可讀性。

2.3 “整體繼承性”與載體多樣化

“整體繼承性”與載體多樣化是編撰史的又一策略。“整體繼承性”是指以時間為線承繼實體歷史資料、內在文化內涵，乃至于承繼編寫體系。在整體承繼中，首先，要承繼實體歷史資料，努力挖掘和考證高校的歷史資料。目前各高?？甲C歷史的工作薄弱，編寫的校史出現(xiàn)不少的差錯，甚至脫離實事求是和尊重歷史的原則。為了編撰的校史具有客觀性和歷史價值，必須通過專業(yè)手段對史料進行整理和考證。其次，整體繼承性內在文化。曾任教于美國斯坦福大學的特倫斯.E.迪爾在闡述學校內涵文化時指出“歷史和典故是學校文化的內涵”[4]。從我國近代大學建立以來，經歷了不同的社會，不同社會時期有不同的社會組織形態(tài)和思想意識，處理好各種思想意識碰撞，是校史思想文化存續(xù)的重要手段。其次，設立研究機構，建設一支穩(wěn)定的編寫隊伍，使編撰隊伍具有承繼性。最后，校史資料載體多樣化。高校往往重視文獻史料，而忽視口述史料，史料來源渠道單一。在編寫校史過程中，應使用多樣化的歷史材料，不僅要收集歷史文獻史料，而且也要收集口述史料；不僅要收集紙質史料，而且也要各種電子資料。

2.4 “交叉史學”與精神規(guī)劃

當代著名文化研究專家霍夫斯塔德曾經指出：“文化是一個群體中的成員區(qū)別于其他群體成員的集體性精神規(guī)劃”[5]。文化具有廣泛的涵蓋性，校史和文化相互交織，校史定位于文化承載和精神規(guī)劃。校史不僅是教育史，而且還是教育史、文化史和學術史等多文化交叉融合，呈現(xiàn)“交叉史學”的多元文化形態(tài)。

學校是一個包羅萬象的小社會，師生與周邊社會互動產生的場域，傳統(tǒng)上視學校為封閉的獨立系統(tǒng)。因此，很多高校校史編撰者并不把校史作為“交叉史學”。事實上，學校是一個開放的場域，根植于社會文化環(huán)境，與社會關系密切，應從“交叉史學”和精神規(guī)劃的視角編撰校史，校史才能成為高校人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承、社會服務等四大功能的載體，也才能真正體現(xiàn)校史的文化性，高校師生才能更好地建設自己的精神家園，與社會環(huán)境和諧共處。校史編撰者要有豐富的背景知識和寬闊的視野，把豐富的文化內涵融入校史，以編寫具有厚重感的校史文本。

3 結 語

高校是一個文化集合體，是一個多樣性場域，校史是大學文化傳承的一種途徑，編撰校史對現(xiàn)代大學建設具有重要的意義。高校處在社會環(huán)境中， 不同的社會環(huán)境對編撰的校史有不同的訴求。轉變校史編寫觀念和寫史筆法，以“時間為經”與“事件人物為緯”組織校史內容，突出校史的“史”記與傳播特性，整體繼承大學文化，拓寬史料來源渠道，運用“交叉史學”方法，編撰能傳承大學優(yōu)秀文化的校史。

注釋：

①我國近代學校教育歷史和校史編撰短于歐美國家?！懊绹脑盒Ｑ芯科鹪从谛Ｊ费芯俊?，產生于19世紀末， 在20 世紀初期得到了較快的發(fā)展，到20 世紀70 年代逐漸傳播到世界其他國家，形成國際性的“校史體”。

[1]邱艷，《高校校史資源的開發(fā)及利用研究——以安徽農業(yè)大學為例》，安徽大學碩士學位論文，2011.

[2]梁卿，《校史編研中的“四重～四輕”及矯正對策》，《教學與管理》，2008 年第11 期.

[3]阮紅梅，《文化間性視域下中國大學校史對外翻譯探析——以西北工業(yè)大學校史英譯為個案》，上海外國語大學博士學位論文，2014.

[4]特倫斯·E·迪爾、肯特·D·彼德森著；王譯兵譯，《校長在塑造學校文化中的角色》，北京：中國青年出版社，2006.

[5]Hofstede，G：Cultures and organizations：software of the mind：intercultural [M].London，HarperColIins.1994.5.