賈琳娜

(太原警官職業(yè)學院，山西 太原 030032)

親屬拒證，是指親屬之間可以免除檢舉、揭發(fā)以及拒絕充當證人或就某些問題拒絕陳述的權(quán)利。近年來，親屬拒證作為我國證人作證特權(quán)制度之一逐漸被人們所關(guān)注。新的《刑事訴訟法》第一百八十八條確立該制度，完善了我國的證人作證制度，改變了原來片面強調(diào)證人作證義務的規(guī)定，更加注重維護社會倫理，促進社會和諧發(fā)展，是刑法人文關(guān)懷和保障人權(quán)的體現(xiàn)，同時更使得法的公平、正義及公民的權(quán)利意識深入人心，實現(xiàn)對特定社會關(guān)系的保護和社會利益的維護，但仍有許多需要完善的地方。

一、我國親屬拒證制度的歷史

“親親相隱”制度是我國法制史上重要的制度之一，我國的法制史是一部倫理法，而親親相隱制度是我國倫理法制的集中體現(xiàn)。

第一，成立要件。(1)有親屬關(guān)系之犯罪;(2)有包庇逃亡藏匿犯人之嫌疑。第二，容隱內(nèi)容。(1)庇護的權(quán)力，具體包括“過資致給，令得隱避”及“漏露其事，摘語消息”，即為使其逃亡而給予資助，以及為使其逃跑而通風報信。(2)不告發(fā)犯罪者的義務，相容隱之間一般不相互告發(fā)，否則:一方面，控告者本身會受到刑事處罰;另一方面，不會將受控告者這一行為視為自首而減免刑罰。第三，適用主體。被囚禁中的人不適用此律。第四，適用的例外。除謀反、謀大逆、謀叛等嚴重危害社會統(tǒng)治秩序的犯罪以外的的犯罪。

親親相隱制度是我國古代宗法制的集中體現(xiàn)，其中“家國”“忠”“義”和“君臣”之理體現(xiàn)明顯。該制度是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，它與現(xiàn)代意義的親屬拒證制度有聯(lián)系又有區(qū)別。親親相隱是建立在封建小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的制度，它集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的意志，雖然已不適應我們目前社會的需要，但仍有其先進的方面。

二、親屬拒證的法理基礎(chǔ)

(一)我國對親情的倫理需求和人性的保護

亞里士多德說:“法治應當包含兩重含義:已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制訂得良好的法律。”［1］一部法律之所以可以正常運行，首先必須滿足人性的倫理需求和傳統(tǒng)習慣，特別是在中國。中華文明有五千年的歷史，而其核心即為“仁”“義”“理”“智”“孝”，中國在古代史就有“親親相隱”，亦稱“親親相容隱”?，F(xiàn)代立法的實現(xiàn)絕不能超越我國的本土要求。因此，確立親屬拒證，是國家對家庭倫理的保護，是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。

法律以人的行為和社會關(guān)系為調(diào)整對象，法律制度的產(chǎn)生和發(fā)展是為了正確引導人們的行為，維護社會秩序。很難想象，讓一個人在明知道自己親人面臨坐牢或被判死刑的情況下，還要成為證人，這樣的法律與我國的社會倫理價值觀相抵觸。親屬拒證制度的確立是對家庭成員之間人性倫理的回應，更符合社會人的本能需求。

(二)法律對人權(quán)保護的需求

人權(quán)，即人生而就有的權(quán)利，其中當然也包括親權(quán)?！坝H權(quán)是人的極其重要的權(quán)利，人一出生就降臨在一定的親權(quán)關(guān)系之中，并依賴一定的親權(quán)得以成長?！保?］現(xiàn)代社會刑事訴訟法存在的價值理念最主要的在于維護刑事案件程序的正義，保障人權(quán)。在刑事案件中，一個犯罪嫌疑人或被告人無論其犯了怎樣的惡行，在強大的國家面前都是弱者，法律的普世價值在于公平和正義，所以我們更應從程序上保障處于弱勢群體一方的權(quán)利。確立親屬拒證以加強對犯罪嫌疑人或被告人近親屬的保護，使其不必處于兩難處境，一方面可以免除其受親情倫理的譴責，另一方面其也不會受到法律追究，承擔法律責任。在我國，受到重實體輕程序的傳統(tǒng)思想的影響，我國刑事訴訟法比較落后，長時間缺少對親屬拒證制度的相關(guān)規(guī)定，雖然新修改的《刑事訴訟法》初步確立，但仍有需要完善的地方。

三、我國親屬拒證制度的現(xiàn)狀及缺陷

新《刑事訴訟法》第188條的規(guī)定嚴格來說還稱不上親屬拒證制度，但卻是我國刑事訴訟制度的一大進步，也是我國證據(jù)制度與世界接軌的一個表現(xiàn)。

(一)拒證權(quán)利的主體

根據(jù)《刑事訴訟法》第181條的規(guī)定，其權(quán)利主體為“被告人的配偶、父母、子女”，首先僅僅限制在被告人的親屬范圍內(nèi)，而被害人親屬并不能行使此項權(quán)利;其次，親屬范圍比較嚴格，僅限定為配偶、父母和子女，而其他的近親屬并不能適用。［3］

(二)拒證權(quán)利適用的階段

與英美法系國家相比，我國所確定的適用親屬拒證的階段十分有限，只適用在審判階段。其實我國《刑事訴訟法》188條所確定的制度與嚴格意義上的親屬拒證制度還存在一定差別。換句話說，在偵查階段與審查起訴階段，犯罪嫌疑人的配偶、父母和子女并不能因此拒絕偵查機關(guān)及檢察機關(guān)的調(diào)查取證。

四、我國親屬拒證制度的完善

(一)親屬拒證的權(quán)力屬性的完善

我們應把親屬拒證權(quán)認定為是一種權(quán)利，即公民可以行使該權(quán)利對抗公民作證的義務，也可以放棄該權(quán)利，是否行使的自由在于公民自己，而法院有提示的義務，否則可以作為上訴的理由。

(二)對親屬拒證的主體及例外的完善

親屬拒證特權(quán)的主體應擴大，不僅適用于被告人的近親屬，被害人的近親屬同樣也更需要該制度的保護。目前對使用親屬拒證權(quán)的親屬范圍的規(guī)定過于嚴格卻又不明確。親屬拒證的主體應與刑事訴訟法中的親屬范圍保持一致，即應包括配偶、父母、子女、同胞兄弟姐妹。夫妻之間的關(guān)系雖然僅僅界定為按照我國婚姻法規(guī)定履行法定結(jié)婚登記程序的配偶，但對于已離婚的配偶，針對婚姻關(guān)系存續(xù)期間的事實，是否也同樣可以享有親屬拒證權(quán)，值得深究。從倫理道德和人性的角度考慮，已離婚的配偶對婚姻關(guān)系存續(xù)期間的與案件有關(guān)系的事實，同樣享有親屬拒證的權(quán)利比較合理。其次，沒有經(jīng)過婚姻登記，但已形成事實婚姻關(guān)系的配偶也應當適用該條規(guī)定。同時也要考慮到一些特殊案件。［4］(1)家庭成員間的犯罪可以適用親屬拒證特權(quán)的例外。如遺棄罪、虐待罪，因為這些罪本身是對家庭關(guān)系的破壞，違背了親屬拒作證特權(quán)的本旨。(2)親屬間的共同犯罪可以適用親屬拒證特權(quán)的例外。因為這類罪是以該特權(quán)為掩護破壞公共利益，結(jié)果雖然家庭“和諧”了，但社會卻不“和諧”了。(3)對于嚴重危害國家安全、公共安全等犯罪也應作為適用親屬拒證權(quán)的例外情形。如間諜罪，這點主要是維護國家、社會和人民的利益以及維護家庭倫常間利益做的取舍。也是在借鑒我國歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸取其合理之處而設置的。

(三)適用親屬拒證的階段及程序的完善

目前，我國《刑事訴訟法》對適用親屬拒證的階段規(guī)定過于嚴格，僅僅在審判階段適用，并不能起到很好的保護人權(quán)的作用，在實踐中該制度也往往流于形式。因此，應擴大該制度的適用階段，包括偵查、審查起訴以及審判等各個階段。在該制度的啟動上，應采用告知與申請相結(jié)合的方式，通過司法機關(guān)的審核，對符合法律規(guī)定條件的，給予免于作證的答復;當事人或親屬的合法權(quán)利未能得到保護，應有一定的救濟措施，如申請復議、上訴或申訴。［5］當然，既然是權(quán)利，證人可以選擇放棄，司法機關(guān)也應當記錄在案。

當一個家庭成員違背了法律，而社會強制要求與之有親密關(guān)系的家人作證時，其溫馨的家庭關(guān)系將分崩離析，共同構(gòu)建的信任關(guān)系也會解體。無限擴大這些不和諧因素，社會的和諧也會受到?jīng)_擊。更進一步來講，現(xiàn)代市場經(jīng)濟是建立在信用基礎(chǔ)上的信用經(jīng)濟，特別是現(xiàn)代經(jīng)濟的命脈金融經(jīng)濟，社會信用的高低影響經(jīng)濟的發(fā)展水平，因此，親屬拒證特權(quán)的建立對整個社會的信任體系和經(jīng)濟的快速健康發(fā)展都有一定的促進作用。

［1］慶年.大學制度建設與法治精神［J］.復旦教育論壇，2012，(2):37 －42，76.

［2］徐靜茹.重構(gòu)親親相隱制度［J］.知識經(jīng)濟，2011，(2):54.

［3］何雪波.從“親親相隱”到證人拒證權(quán)制度的建構(gòu)［J］.四川理工學院學報(社會科學版)，2014，(2):47－53.

［4］陳丹.中國式親屬作證豁免——解讀《刑事訴訟法》188條第1款［J］.知識經(jīng)濟，2014，(17):26－27.

［5］王海軍.試論我國刑事訴訟中親屬拒證權(quán)制度的建構(gòu)［J］.中國司法，2014，(3):88 －91.