楊文斌　王芝清

（內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)　內(nèi)蒙古呼和浩特　010018）

從現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的視角探索傳承內(nèi)蒙古草原文化*

楊文斌王芝清

（內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)內(nèi)蒙古呼和浩特010018）

在全國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)按照國(guó)家的要求，向開(kāi)放大學(xué)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重要時(shí)刻，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)如何打造成為具有地方特點(diǎn)和民族特色的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開(kāi)放大學(xué)，如何與內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化傳承整體發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)就成為一個(gè)重要的課題。文章從草原文化價(jià)值、現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的優(yōu)勢(shì)及條件等方面，探討了內(nèi)蒙古現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育與草原文化的傳承教育的交互發(fā)展聯(lián)系。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育；草原文化；傳承教育

1　內(nèi)蒙古遠(yuǎn)程教育開(kāi)展草原文化傳承教育的背景

廣播電視大學(xué)系統(tǒng)正按照國(guó)家的要求，向開(kāi)放大學(xué)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在這個(gè)重要時(shí)刻，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)如何打造成為具有地方特點(diǎn)和民族特色的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開(kāi)放大學(xué)，如何與內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)就成為一個(gè)重要的課題。基于內(nèi)蒙古“8337”的發(fā)展思路[1]，打造草原文化旅游大區(qū)，草原文化的傳承無(wú)疑是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

我國(guó)是有著五千年文明史的文化大國(guó)，社會(huì)越發(fā)展，文化在人們生活中的地位就越顯著。中國(guó)北方草原文化是中國(guó)文化的重要組成部分，它和長(zhǎng)江文化、黃河文化一起在相互碰撞、融合的互動(dòng)過(guò)程中不斷向前發(fā)展，為中華文化的繁榮做出了卓越的貢獻(xiàn)。蒙古族人民創(chuàng)造了典型的草原文化，也是其主要的傳承者。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育是高等教育的重要組成部分[2]。1996年，清華大學(xué)校長(zhǎng)王大中教授率先提出發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。自1999年以來(lái)，教育部共批準(zhǔn)了68所普通高校學(xué)校和中央廣播電視大學(xué)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)工作，允許上述試點(diǎn)高校通過(guò)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)手段，開(kāi)展遠(yuǎn)程教育教學(xué)工作。

內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)是內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的主要承擔(dān)者，是目前內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的一所從事現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的高等學(xué)校。2009年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)的內(nèi)蒙古教育廳《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的意見(jiàn)》中明確指出：“內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)要轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，創(chuàng)新辦學(xué)和管理機(jī)制，努力將廣播電視大學(xué)建成具有新型教育功能、新型教學(xué)手段、新型教育形式、新型人才培養(yǎng)模式和突出民族地區(qū)特點(diǎn)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開(kāi)放大學(xué)”[3]。在《內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》中，確立了“到2015年，把內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)建設(shè)成為綜合辦學(xué)實(shí)力居于全國(guó)省級(jí)電大先進(jìn)行列的具有地方特點(diǎn)和民族特色的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開(kāi)放大學(xué)，成為自治區(qū)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的支撐力量，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要平臺(tái)”的奮斗目標(biāo)。

如何打造自身的地方特點(diǎn)和民族特色是內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)未來(lái)發(fā)展，乃至實(shí)現(xiàn)向內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型所必須回答的問(wèn)題。作為草原人民的電大，其課程體系建設(shè)一項(xiàng)重要任務(wù)就應(yīng)該是傳承和繁榮優(yōu)秀草原文化,普及傳統(tǒng)知識(shí)，使生活在這片土地的人民增強(qiáng)民族的凝聚力、提高民族精神、培育民族文化自覺(jué)意識(shí)、強(qiáng)化民族認(rèn)同意識(shí)，達(dá)到文化自覺(jué),肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的神圣使命。

2　內(nèi)蒙古現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育開(kāi)展草原文化傳承教育的必然性

《中華人民共和國(guó)教育法》第一章總則的第七條明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！眰鞒胁菰幕哂性鰪?qiáng)民族的凝聚力、振奮民族精神、強(qiáng)化民族認(rèn)同感、培育民族文化自覺(jué)意識(shí)等育人價(jià)值。傳承草原文化、繼承傳統(tǒng)美德、提升我國(guó)草原地區(qū)學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)成為內(nèi)蒙古遠(yuǎn)程高等教育教學(xué)工作的重要內(nèi)容之一。

2.1草原文化傳承的價(jià)值

文化是國(guó)家和民族的標(biāo)志和靈魂，是人類的精神家園。北方草原是中華文明的重要發(fā)祥地，幾千年來(lái)的歷史風(fēng)云激蕩，造就了生生不息的草原文化源脈，使這片廣袤的大地上遍布輝煌燦爛的文化遺存、古樸原始的遺址（大窯文化、紅山文化等），蜿蜒起伏的長(zhǎng)城（趙長(zhǎng)城，秦、漢長(zhǎng)城等），絢麗多姿的召?gòu)R（五當(dāng)召、貝子廟等）、神奇、粗獷的巖畫（陰山巖畫、烏蘭察布巖畫等）。獨(dú)特的生活方式造就獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，形成了彪悍勇猛的民族習(xí)性，淳厚質(zhì)樸的民族風(fēng)格，異彩紛呈的民族節(jié)日，別具一格的民族建筑，五彩繽紛的民族服飾，聞名于世的民族史詩(shī)，風(fēng)韻獨(dú)特的祝詞、贊詞，曲調(diào)悠揚(yáng)的民族歌謠，剛?cè)岵?jì)的民族舞蹈，凡此種種，構(gòu)成了浩繁博大的草原文化。以蒙古族為代表的豐富的草原民族民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝，以及富有各民族特色的民俗和風(fēng)情，這些獨(dú)特的文化資源在全國(guó)乃至全世界都占有特殊重要的地位。這些優(yōu)秀的草原民族文化資源，豐厚的草原文化積淀，獨(dú)特的草原文化底蘊(yùn)，是建設(shè)民族文化大區(qū)的寶貴財(cái)富。

隨著全球化的深層次推進(jìn)、數(shù)字化與信息化突飛猛進(jìn)，各民族文化之間的相互交流和相互影響得到空前加強(qiáng)。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式也滲透到世界的每一個(gè)角落。草原文化是適應(yīng)草原自然條件和社會(huì)條件而產(chǎn)生的一種文化，是一種生命文化、生態(tài)文化以及生活文化。草原文化在全球化的現(xiàn)實(shí)境遇中，既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。近年來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位的變化，中國(guó)厚重的草原文化如何煥發(fā)出時(shí)代的活力，越來(lái)越引起社會(huì)各界的重視。參與全球化的交流與互動(dòng)，有助于借鑒國(guó)外文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)草原文化的繁榮發(fā)展。

應(yīng)該注意到，少數(shù)民族群眾在普及教育、科學(xué)研究、通信聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)交往等方面對(duì)于媒介語(yǔ)言的選擇充滿了矛盾。學(xué)習(xí)其他民族的語(yǔ)言可以使他們開(kāi)闊視野，不僅能夠直接掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且還有利于草原文化的國(guó)際接軌。目前，隨著現(xiàn)代化步伐的加速，越來(lái)越多的少數(shù)民族群眾在為自己和子女的未來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)考慮發(fā)展前途和切身利益。當(dāng)前，少數(shù)民族的就業(yè)壓力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題日益突出，漢語(yǔ)和外語(yǔ)能力在各種交際和交往中的功能也日益突出，使得少數(shù)民族語(yǔ)言文字使用的范圍在逐漸縮小，越來(lái)越多的人被迫放棄自己本民族語(yǔ)言文字。如何處理好本民族的語(yǔ)言文字與漢語(yǔ)、世界通用語(yǔ)言之間的關(guān)系，已經(jīng)成為研究草原文化不能回避的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。在全球化和信息化條件下，傳承草原文化是一個(gè)草原人必須思考的問(wèn)題，是擺在我們面前的嚴(yán)峻的課題。

2.2內(nèi)蒙古遠(yuǎn)程高等教育在開(kāi)展草原文化傳承教育方面的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字化與信息化突飛猛進(jìn)發(fā)展必然給草原文化帶來(lái)沖擊，同時(shí)，數(shù)字化與信息化的成果也為草原文化的傳承帶來(lái)了機(jī)遇?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育是實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)的重要載體，它以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，突破時(shí)間和空間的限制，面向各類社會(huì)成員，向一切有能力、有意愿接受高等教育的人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和服務(wù)的高等教育形式。它的培養(yǎng)對(duì)象、服務(wù)對(duì)象主要是在職成人，培養(yǎng)目標(biāo)主要是職業(yè)性、技能型和實(shí)用性、應(yīng)用型人才?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育具有入學(xué)門檻低、受眾廣泛，學(xué)習(xí)方式靈活，學(xué)習(xí)費(fèi)用、教學(xué)成本低，網(wǎng)上資源豐富等特點(diǎn)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要教學(xué)手段，為一切學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息的更新和換代，改變了不同地域的人們的意識(shí)和觀念。利用現(xiàn)代信息技術(shù)作為傳播媒介，向大眾宣傳草原文化，將草原文化滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流，符合當(dāng)代信息化社會(huì)潮流，面向社會(huì)大眾，可以更好地重新喚起社會(huì)大眾了解草原歷史和文化的熱情和興趣，尤其在信息化、數(shù)字化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代大學(xué)生中，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的草原文化和汲取人類文化寶庫(kù)中的營(yíng)養(yǎng)，保持自身文化內(nèi)在的永恒的活力，現(xiàn)代信息技術(shù)更具優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)北方草原民族地區(qū)（包括東北、西北、華北廣大地區(qū)）地廣人稀，地域狹長(zhǎng)，民族眾多，區(qū)域間差異較大，高等教育資源稀缺且分布不均衡的特點(diǎn)。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，廣大群眾有接受更高層級(jí)教育的愿望，但是，邊遠(yuǎn)農(nóng)村牧區(qū)人口居住分散、學(xué)習(xí)集中難，這種條件卻又特別適合現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的發(fā)展，在民族地區(qū)大力支持民族遠(yuǎn)程高等教育的發(fā)展有著廣闊的前景。

內(nèi)蒙古遠(yuǎn)程高等教育堅(jiān)持面向地方、面向基層、面向農(nóng)村牧區(qū)、面向民族地區(qū)的辦學(xué)方向。為自治區(qū)培養(yǎng)了各級(jí)各類學(xué)歷教育畢業(yè)生18萬(wàn)余人，燎原廣播電視實(shí)用技術(shù)教育30萬(wàn)人次，非學(xué)歷繼續(xù)教育和崗位培訓(xùn)約30萬(wàn)人次。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)已成為一所充分利用廣播電視、衛(wèi)星通信、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，探索建立了“天地網(wǎng)結(jié)合、三級(jí)平臺(tái)活動(dòng)”的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多種教學(xué)媒體資源進(jìn)行現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的新型大學(xué)；形成了以內(nèi)蒙古電大為中心、12所盟市級(jí)電大、3所行業(yè)電大、100個(gè)直屬和旗縣教學(xué)點(diǎn)構(gòu)成的全區(qū)最大規(guī)模的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的觸角已經(jīng)遍布全區(qū)城鄉(xiāng)。

內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中積累了較為豐富的民族遠(yuǎn)程教育經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)調(diào)查，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)從上世紀(jì)80年代末，開(kāi)展蒙語(yǔ)授課工作，從2001年開(kāi)始，先后在赤峰市、錫林郭勒盟、呼倫貝爾市、包頭市開(kāi)展過(guò)蒙古語(yǔ)授課注冊(cè)試聽(tīng)生教育，2010年在全國(guó)電大系統(tǒng)率先舉辦蒙漢雙語(yǔ)開(kāi)放教育，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)設(shè)了法學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等本、?？茖I(yè)，在內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)施了燎原計(jì)劃、“一村一名大學(xué)生計(jì)劃”等項(xiàng)目，并針對(duì)當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)程教育特點(diǎn)，培養(yǎng)了蒙漢雙語(yǔ)師資隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)技術(shù)隊(duì)伍，建設(shè)了蒙漢雙語(yǔ)開(kāi)放教育教學(xué)網(wǎng)站[4]，豐富了相應(yīng)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。這些軟硬件條件為開(kāi)展草原文化傳承教育提供了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)和較為豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

3　內(nèi)蒙古遠(yuǎn)程高等教育體系內(nèi)開(kāi)展草原文化傳承教育的建議

3.1明確草原文化傳承教育的目標(biāo)定位

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，重在立人?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上要注重全面素質(zhì)。熔鑄于草原民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的草原文化，是我國(guó)廣大草原地區(qū)孕育地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的“軟實(shí)力”，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，成為衡量地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。

草原文化傳承教育的第一目標(biāo)應(yīng)該是培育民族精神。民族精神是草原文化的核心。草原文化所體現(xiàn)的民族精神,是民族性格、民族自豪感、民族自信心、民族道德和價(jià)值準(zhǔn)則的總和,是民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱,是我們國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。

第二目標(biāo)是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。通過(guò)草原文化教育，增強(qiáng)作為中華民族大家庭成員的認(rèn)同感,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情,愿意為中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智力和體力。在民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)，必須關(guān)注不同民族和文化之間的和睦共存問(wèn)題。

第三個(gè)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，草原文化核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在許多地方是相通的，如對(duì)善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)公平、正義的追求，對(duì)誠(chéng)信、禮貌的崇尚等。

從歷史上看,草原文化的傳承與發(fā)展塑造了中國(guó)北方草原民族特有的民族性格和精神氣質(zhì)。草原文化是草原民族的靈魂和精神支柱，是他們的創(chuàng)造力的源泉。草原文化的建設(shè)關(guān)系到草原民族的發(fā)展和進(jìn)步,關(guān)系到他們的根本利益,而要更好地實(shí)現(xiàn)草原文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新,這首先需要草原民族對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的自覺(jué)和自信。

3.2培養(yǎng)草原文化學(xué)科帶頭人和專業(yè)團(tuán)隊(duì)

開(kāi)展任何工作，人力資源是第一資源，也就是鄧小平同志講的“關(guān)鍵在人”，草原文化傳承教育也是如此。應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新人力資源開(kāi)發(fā)利用和人才選拔脫穎而出的體制機(jī)制，廣泛吸納區(qū)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)師資、民族專家、草原文化學(xué)科帶頭人，選派骨干教師到區(qū)內(nèi)外高校、科研機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)進(jìn)修；選派教師和技術(shù)人員參加教育技術(shù)培訓(xùn)等，以打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)，確保課程體系建設(shè)質(zhì)量。

3.3建設(shè)具有地方和民族特色的專業(yè)課程體系

打破傳統(tǒng)體系束縛，以蒙漢雙語(yǔ)開(kāi)放教育本?？茖I(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，建設(shè)集知識(shí)性和趣味性為一體的草原文化通識(shí)課程模塊；以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)和編制草原文化教材和學(xué)習(xí)資料。在學(xué)歷教育課程體系的構(gòu)建中，整合課程資源，同時(shí)設(shè)計(jì)若干個(gè)非學(xué)歷繼續(xù)教育項(xiàng)目，例如開(kāi)發(fā)自治區(qū)組織部干部選學(xué)課程，全區(qū)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育課程等，實(shí)現(xiàn)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育一體化的課程體系，力爭(zhēng)將其打造成為自治區(qū)級(jí)精品課程和網(wǎng)絡(luò)教育國(guó)家精品課程。

3.4建設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的草原文化課程資源平臺(tái)

有計(jì)劃、有步驟地建設(shè)教學(xué)資源。依托內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以蒙漢雙語(yǔ)開(kāi)放教育教學(xué)資源建設(shè)為基礎(chǔ)，通過(guò)自建、合作、引進(jìn)等多種方式，共建共享能滿足草原文化教學(xué)需要的學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)課程和多種媒體學(xué)習(xí)資源，為全區(qū)電大、社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)、其他高校和公眾提供社會(huì)化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源服務(wù)。

3.5發(fā)揮系統(tǒng)協(xié)作優(yōu)勢(shì)

廣播電視大學(xué)獨(dú)具特色的辦學(xué)系統(tǒng)是國(guó)家重要的教育資源，是其辦學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)。遍布于全區(qū)城鄉(xiāng)的內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，貼近社會(huì)民生，了解并體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袂?，電大開(kāi)展草原文化傳承教育，能充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，有利于宏觀指導(dǎo)、協(xié)調(diào)，同時(shí)又有利于根據(jù)各地的實(shí)際情況，因地制宜的開(kāi)展民族高等教育，將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的觸角深入城鄉(xiāng)，將優(yōu)勢(shì)資源順利傳輸?shù)竭呥h(yuǎn)民族地區(qū)，也有利于凝聚系統(tǒng)合力，搭建基于系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)的教研平臺(tái)，發(fā)揮教研引領(lǐng)作用，確保教學(xué)質(zhì)量。

4　結(jié)語(yǔ)

從2012年起，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)、北京開(kāi)放大學(xué)、上海開(kāi)放大學(xué)、云南開(kāi)放大學(xué)等相繼成立，內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)建設(shè)也已加快步伐，開(kāi)放大學(xué)是以信息化手段為支撐擁有優(yōu)質(zhì)教育資源的新型大學(xué)，它打破了教育資源的時(shí)空限制，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展非學(xué)歷繼續(xù)教育,穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育，為具有學(xué)習(xí)需求的社會(huì)成員提供公平的教育機(jī)會(huì)，讓“人人皆學(xué)”、“時(shí)時(shí)能學(xué)”、“處處可學(xué)”成為可能。與廣播電視大學(xué)相比較,開(kāi)放大學(xué)信息化程度更高、資源豐富和共享程度更高，對(duì)學(xué)習(xí)者的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)支持服務(wù)更強(qiáng)，是我國(guó)構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要支撐。相信未來(lái)的開(kāi)放大學(xué)能在內(nèi)蒙古落地生根，能在傳承草原文化方面結(jié)出累累碩果，為促進(jìn)教育公平，維護(hù)邊疆和諧穩(wěn)定做出重要貢獻(xiàn)。

［注釋］

①2013年3月19日，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書記王君在全區(qū)傳達(dá)貫徹全國(guó)兩會(huì)精神干部大會(huì)上，代表自治區(qū)黨委、政府，就深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和全國(guó)兩會(huì)精神，扎實(shí)做好我區(qū)各項(xiàng)工作，提出了“8337”的發(fā)展思路

②內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府專題會(huì)議紀(jì)要.研究全區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育工作暨內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)成立30周年有關(guān)事宜,2009

③內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)的內(nèi)蒙古教育廳《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的意見(jiàn)》，內(nèi)政發(fā)〔2010〕34號(hào)

［1］劉高，孫兆文，陶克套.草原文化與現(xiàn)代文明研究［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社, 2007.

［2］國(guó)家教育發(fā)展研究中心.中國(guó)廣播電視大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告［M］.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2008.

［3］韓競(jìng)，楊文斌.開(kāi)放大學(xué)體系建設(shè)研究——三論廣播電視大學(xué)的現(xiàn)代化［J］.廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（1）.

［4］趙玉寶，馬寶全.蒙漢雙語(yǔ)授課現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的可行性分析［J］.廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（4）.

［5］內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)建設(shè)方案（送審稿）［R］，2012.

［6］內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)的教育廳關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的意見(jiàn)［R］，2010.

［7］內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)“十二五”發(fā)展規(guī)劃［R］，2010.

［責(zé)任編輯熈鐫］

G728

A

1008-7656（2015）04-0009-05

2014年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：NJSY14225）

2015-07-06

楊文斌，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)講師，研究方向：遠(yuǎn)程教育教學(xué)與管理；王芝清，女，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)講師，研究方向：遠(yuǎn)程教育教學(xué)與管理。