梅悅

（南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226000）

《佩 觿》 研 究 綜 述

梅悅

（南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226000）

《佩觿》是一部成書于五代后周的辨別音近形似字的字書，具有重要的文字學(xué)價(jià)值，但是一直沒(méi)能引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。在充分占有前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文詳細(xì)地評(píng)述了學(xué)界對(duì)《佩觿》的研究情況，包括《佩觿》的歷代研究狀況、成書年代及文字演化現(xiàn)象等方面。通過(guò)爬疏可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界對(duì)《佩觿》的認(rèn)識(shí)還不夠全面，尚且遺留了大量問(wèn)題以待深入研究。

《佩觿》 價(jià)值 綜述

一、郭忠恕其人與《佩觿》

《佩觿》的作者是宋人郭忠恕①，生年不詳，卒于公元977年?！秴矔沙蹙帯繁尽杜逵劇肺暮蟾接小豆宜鳌?，其中說(shuō)道：“郭忠恕，字恕先，河南洛陽(yáng)人也。幼能誦書屬文，七歲童子及第，兼通小學(xué)，最工篆籀，又善史書。弱冠之年，漢湘陰公辟為從事公，在徐州同府記室，董裔與忠恕情意不葉，因爭(zhēng)事，忠恕拂衣辭去。周廣順初，召為宗正丞兼國(guó)子書學(xué)博士、周易博士?；食〕酰痪婆c監(jiān)察御史符昭文諠競(jìng)于朝堂，御史彈奏，忠恕叱臺(tái)史奪其奏，毀之，坐貶乾州司戶參軍。乘醉毆從事范滌，擅離貶所，削籍隸靈武。其后流落，不復(fù)求仕?！诔跫次唬勂涿?，召赴闕，授國(guó)子監(jiān)主簿，賜襲衣、銀帶、錢五萬(wàn)。館于太學(xué)，令刊定歷代字書。 ”［1］93

郭忠恕為后世留下了兩部文字學(xué)字書：《汗簡(jiǎn)》和《佩觿》。關(guān)于《汗簡(jiǎn)》，后代多有論述，如黃德寬先生的《漢語(yǔ)文字學(xué)史》將其列為“古文字書”，稱其是“對(duì)宋以前傳世古文的一次全面整理和總結(jié)”［2］74，并對(duì)該書作了具體介紹，此處不作詳述。

《佩觿》得名于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》“童子佩觿”一語(yǔ)，所謂“佩觿”，是古人佩戴在腰間的佩飾。“觿”，指古代解結(jié)的工具?！墩f(shuō)文解字》：“觿，佩角，銳耑可以解結(jié)。從角，巂聲。《詩(shī)》曰‘童子佩觿?！保?］88此書取名《佩觿》，是作者的謙虛之辭。

關(guān)于該書的性質(zhì)，后代很多語(yǔ)言文字學(xué)著作都將《佩觿》定位為蒙童識(shí)字用書，如何九盈的《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》、黃德寬的《漢語(yǔ)文字學(xué)史》，等等。但該書內(nèi)容深?yuàn)W，體例嚴(yán)謹(jǐn)，是一部理論與實(shí)踐相結(jié)合的字書，而非只是簡(jiǎn)單的兒童識(shí)字用書。

《佩觿》成書于五代后周，而五代后周是傳統(tǒng)文字學(xué)發(fā)展的低谷時(shí)期?！杜逵劇反砹水?dāng)時(shí)的文字學(xué)發(fā)展水平。該書的體例為“三科十段”，上卷的內(nèi)容總結(jié)為“三科”，主要闡述了郭忠恕本人對(duì)文字變遷的看法，總結(jié)概述了漢字結(jié)構(gòu)、讀音的沿傳訛誤和撰寫偏差；中下兩卷的內(nèi)容概括為“十段”，主要依據(jù)平上去入四聲編排，根據(jù)兩兩組合相對(duì)和自相對(duì)的規(guī)律列出十個(gè)組合，即平聲自相對(duì)、平聲上聲相對(duì)、平聲去聲相對(duì)、平聲入聲相對(duì)、上聲自相對(duì)、上聲去聲相對(duì)、上聲入聲相對(duì)、去聲自相對(duì)、去聲入聲相對(duì)和入聲自相對(duì)，以此編排進(jìn)行音近形似字的辨析，這種編排方法簡(jiǎn)單方便，多為后人沿用。《佩觿》在進(jìn)行字音字形辨析時(shí)，多為兩兩舉例，如“庠癢：上序羊翻，庠序；下敘章翻，病也，一本作余庠翻?！保?］34也有三字比較辨析的，如“毌毋母：上古九翻，穿物也；中武扶翻，禁止之辭；下莫厚翻，父母?！保?］46更有極少是四字相比較的，通篇僅4例。中下兩卷是字與字之間的辨析，主要是注反切音（極少數(shù)注直音），再釋義，偶或注明出處，或說(shuō)明古字，還有極個(gè)別析形的例子，如“陜陝：上遐甲翻，隘也，從二人；下矢冉翻，郡名，從二入。 ”［1］71卷末還附有與《玉篇》、《廣韻》音義不同者十五字，辨證訛誤者一百十九字，似乎并非出于郭忠恕之手。

二、關(guān)于《佩觿》的歷代研究狀況

清代以前是《佩觿》的傳播刊布階段。在這個(gè)階段學(xué)者對(duì)于《佩觿》的研究成果寥寥，但作為一本辨別音近形似字的字書來(lái)說(shuō)，其使用還是相當(dāng)廣泛的，這也是由當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)狀況決定的。五代后周，封建制度衰落，割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)四起，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者急需通過(guò)文字的統(tǒng)一規(guī)范來(lái)穩(wěn)定政治，而《佩觿》在當(dāng)時(shí)就承擔(dān)著這樣的責(zé)任。特別是宋代，《佩觿》在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，如丞相宋庠“早以文行負(fù)重于時(shí)，晚年尤精于學(xué)，嘗手校郭忠恕《佩觿》三篇，寶玩之”［4］26。一代文學(xué)大家歐陽(yáng)修在著作《歸田錄》中特意提及《佩觿》，由此可見(jiàn)此書在當(dāng)時(shí)的地位。

清代以后至近代以前，此時(shí)是《佩觿》的?？毖芯侩A段。這一階段可謂是《佩觿》研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)學(xué)者們對(duì)此書不再局限于傳播刊布，而是涌現(xiàn)了王頌蔚、翁方綱、丁杰、謝啟昆等一批學(xué)者對(duì)《佩觿》的?？毖芯?。但他們的研究?jī)?nèi)容重在該書的版本與收藏情況，對(duì)該書本身內(nèi)容的研究卻很少。如《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)《佩觿》進(jìn)行了主要內(nèi)容的概括，也簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)了《佩觿》的優(yōu)缺點(diǎn)，論述較公允，并認(rèn)為“忠恕所論，較他家精確多矣”［5］27。這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)對(duì)郭忠恕及《佩觿》最公允的評(píng)斷，且在如今看來(lái)，對(duì)該書這樣的評(píng)價(jià)也產(chǎn)生了比較重要的影響。

近代以來(lái)，對(duì)《佩觿》的研究就比較深入了，但縱觀近代以來(lái)的語(yǔ)言文字學(xué)、字典學(xué)方面的各家著作，雖對(duì)《佩觿》有所涉及，但都沒(méi)有非常詳盡地挖掘。

在語(yǔ)言文字學(xué)方面，胡樸安的《中國(guó)文字學(xué)史》是將《佩觿》介紹得相對(duì)來(lái)說(shuō)比較全面的著作，他指出《佩觿》“三科十段”的寫作體例并分別加以簡(jiǎn)單舉例說(shuō)明，認(rèn)為錢大昭《說(shuō)文統(tǒng)釋》中的思想就是在“三科”的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充的，并說(shuō)惠棟的《九經(jīng)古義》試圖批判《佩觿》的錯(cuò)誤與不足，但《四庫(kù)全書總目提要》認(rèn)為郭氏的論述雖有偶疏之處，但仍無(wú)法抹滅此書的學(xué)術(shù)價(jià)值。黃德寬先生的《漢語(yǔ)文字學(xué)史》僅指出了該書是辨正文字之書，并對(duì)“三科十段”作了精簡(jiǎn)的介紹。王力的《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》認(rèn)為《佩觿》與顏元孫的《干祿字書》及張有的《復(fù)古編》都是為漢字書寫規(guī)范化作出一定貢獻(xiàn)的正字法之書，除此外對(duì)《佩觿》并未深入論及。何九盈的《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》對(duì)《佩觿》的書名及“三科十段”都作了分析，比較全面，但也將該書歸為正字形著作。

由此可見(jiàn)，在語(yǔ)言文字學(xué)方面，學(xué)者或僅重視《佩觿》的性質(zhì)和體例，對(duì)其簡(jiǎn)單介紹，或?qū)ⅰ杜逵劇妨袨檎址ㄗ謺?。其?shí)《佩觿》重在音近形近字之間的辨析，是一部辨正文字之書，將其與《干祿字書》等并稱正字之書是不妥的。

另外，張涌泉先生的《漢語(yǔ)俗字研究》是必須一提的。在此書中，先生將《佩觿》列為俗字辨析之書，并從正反兩方面對(duì)其進(jìn)行論述，為我們研究《佩觿》提供了新的視角。

《佩觿》在當(dāng)時(shí)作為具有代表性意義的辨別音近形似字的字書，在字典史上也占有一席之地，如劉葉秋的《中國(guó)字典史略》認(rèn)為《佩觿》是辨正形音義相近字的字典，同樣對(duì)該書的“三科十段”作了詳盡的闡釋，并從正反兩方面對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，比較客觀。

《佩觿》作為一本辨析音近形似字的字書，并非完美無(wú)缺，正如劉葉秋在《中國(guó)字典史略》中所述：“書中所論，大都精確多矣，但也不免有偶疏之處。”［6］101比如該書極力摒棄俗字。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的戰(zhàn)亂環(huán)境，俗字大量產(chǎn)生，但郭氏卻一味摒棄。如“亂亂”二字，《干祿字書》認(rèn)為“上正下俗”，給俗字較寬容的態(tài)度。但《佩觿》中卻引陸德明《經(jīng)典釋文·敘錄》“辭亂從舌”之語(yǔ)，推崇正字“亂”，并將“亂”字歸為“訛俗”之列，認(rèn)為訛俗破壞了漢字原有的表意和表音作用。這樣做雖然符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求，利于當(dāng)時(shí)的社會(huì)統(tǒng)治，但不利于正確對(duì)待俗文字。其實(shí)所謂的正字都是在俗文字的運(yùn)動(dòng)發(fā)展下篩選變化而來(lái)的，我們需用發(fā)展的眼光來(lái)看待俗文字，并不能一味排斥。但也誠(chéng)如黃德寬先生所論《佩觿》：“均病微疏。無(wú)傷大雅。 ”［2］67

綜上所述，《佩觿》在語(yǔ)言文字學(xué)及字典學(xué)中都有所涉及，尤其是上卷“三科”所列的三十四種文字現(xiàn)象，大有可研究之處，我們今天研究它，可以探討其中蘊(yùn)含的漢字演化理論，汲取其中豐富的文字學(xué)思想；該書產(chǎn)生于文字學(xué)的低落時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文字學(xué)著作相對(duì)較少，理性分析該書的價(jià)值，從而準(zhǔn)確定位《佩觿》在文字學(xué)史上的地位，可以豐富完善漢語(yǔ)文字學(xué)史。

三、關(guān)于《佩觿》的成書年代

此書在這一時(shí)期得以完成，有多方面的原因：

客觀方面，首先要?dú)w功于五代時(shí)期混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。這一時(shí)期，唐朝滅亡，割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，導(dǎo)致文化交流加劇，文字在這樣混亂的社會(huì)環(huán)境中必然會(huì)受到影響；但同時(shí)，從另一方面加速了文字的發(fā)展，最顯著的表現(xiàn)就是俗字大量產(chǎn)生，這一特征在郭忠恕所論述的三十四種文字現(xiàn)象中得到廣泛體現(xiàn)，如：矛盾，淺陋，備率，謬誤等。

其次，歷代學(xué)者在語(yǔ)言文字學(xué)方面的輝煌成就是促成《佩觿》的主要原因。顏師古的《字樣》是“字樣”之書的開創(chuàng)之作，此后“字樣”學(xué)代有新作，如顏元孫《干祿字書》、唐玄宗《開元文字音義》、張參《五經(jīng)文字》及唐玄度《新加九經(jīng)字樣》相繼問(wèn)世，這些“字樣”學(xué)著作都為《佩觿》的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。郭忠恕廣泛吸取前人研究成果，卻又不拘于成規(guī)，在繼承與創(chuàng)新中完成了《佩觿》的寫作。

主觀方面，郭忠恕本人學(xué)識(shí)淵博也是此書得以問(wèn)世的一個(gè)重要原因。郭氏“幼能誦書屬文，七歲童子及第，兼通小學(xué)，最工篆籀，又善史書”［1］93，再加上他少年得志，后周廣順年間被召為國(guó)子周易博士，這些都證明了郭忠恕有著非常深厚的小學(xué)基礎(chǔ)和廣闊的文化視野。

四、關(guān)于《佩觿》的漢字演化思想

文字總是處在不斷的發(fā)展變化之中，《佩觿》一書用三分之一的筆墨在卷上“三科”，描寫了伴隨漢字發(fā)展形成的三十四種極其精彩的文字現(xiàn)象。這些文字現(xiàn)象對(duì)我們今天探索漢字演變?cè)颍治鰸h字形體結(jié)構(gòu)，研究漢字發(fā)展規(guī)律都是非常有用的。

郭氏羅列的三十四種漢字演化現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界歷來(lái)沒(méi)有給予足夠的重視，僅見(jiàn)姜燕的碩士論文《〈佩觿〉研究》，對(duì)其中逸駕、立教、多僻、寓言、矛盾、聲近、尚俗、祛惑、備率、蕪累、謬誤、俗訛、獨(dú)擅、方言、遷革、避諱、務(wù)省、順?lè)?、浮偽這十九種文字現(xiàn)象有所論述，通過(guò)對(duì)這些文字現(xiàn)象的分析，可以看出郭忠恕學(xué)術(shù)眼光的前瞻性，他的很多文字思想是現(xiàn)如今很多文字理論的先導(dǎo)，為后人的研究帶來(lái)了有益啟示。

但姜燕在論文中對(duì)相承、淺陋、野言、濫讀、離合、不典、約文、求意、交相、疑韻、拘忌、變古、鷇音、淆溷、贅韻這十五種文字現(xiàn)象并未提及，這不得不說(shuō)是一大遺憾，但也給我們?nèi)缃裨傺芯俊杜逵劇愤z留了大量學(xué)術(shù)空間。

五、《佩觿》研究中還存在的幾個(gè)問(wèn)題

（一）據(jù)《郭忠恕傳》推測(cè)，《佩觿》成書于951～960年之間，至今已有一千多年的歷史，在這一千多年中，該書經(jīng)多人之手，輾轉(zhuǎn)傳抄，不可避免有訛誤現(xiàn)象。如今我們研究《佩觿》，首要的是根據(jù)以往的不同版本細(xì)加檢核、?？保诖嘶A(chǔ)上加以分析研究，糾正訛誤。

（二）縱觀《佩觿》成書以來(lái)提到此書的相關(guān)著作，皆僅對(duì)《佩觿》的“三科十段”作了一些簡(jiǎn)單描述，特別是其中對(duì)“三科”的理解，僅限于“造字之旨”、“四聲之作”和“傳寫之差”，而對(duì)“三科”之下的三十四種文字演化現(xiàn)象很少提及。目前僅有姜燕的《〈佩觿〉研究》（陜西師范大學(xué)碩士論文）、《淺析〈佩觿〉中郭忠恕關(guān)于漢字演化的觀念》和周玉秀的《〈佩觿〉簡(jiǎn)論》等為數(shù)有限的幾篇學(xué)術(shù)論文，對(duì)這一現(xiàn)象有所涉及。而且上述論文也僅僅研究了郭氏所羅列文字現(xiàn)象的一部分，并不全面。所以，對(duì)漢字演化的這34種現(xiàn)象進(jìn)行全面研究還是十分有必要的，應(yīng)該從漢字學(xué)史的角度對(duì)其進(jìn)行歸納比較分析，探索每種現(xiàn)象所代表的文字演化規(guī)律和這種文字演化規(guī)律對(duì)漢字學(xué)史的意義。

（三）對(duì)《佩觿》“十段”的研究也不容忽視。中下兩卷按四聲編排的十種組合為上卷的 “三科”提供了強(qiáng)有力的輔證，是上卷理論部分的具體運(yùn)用和實(shí)踐。這部分內(nèi)容可以從音韻學(xué)的角度，探索音近字的語(yǔ)音演變情況；也可以從文字學(xué)的角度，剖析形近字之間的書寫演化狀況；在釋義方面，該書雖只收字的常用義，較他家并不算精確，但它只收常用義的特殊釋義原則，可謂開啟先河，前人鮮少有之，因此也可以從訓(xùn)詁學(xué)的角度，梳理該書在釋義方面的特殊體例。

可見(jiàn)，《佩觿》的可研究之處很多，作為一本產(chǎn)生在文字學(xué)低谷時(shí)期的辨析音似形近字著作，它的學(xué)術(shù)價(jià)值是不可估量的，我們能做的是從漢字學(xué)史的角度，對(duì)其進(jìn)行解釋、比較和分析，用辨正發(fā)展的眼光來(lái)研究《佩觿》，從中了解當(dāng)時(shí)文字學(xué)的發(fā)展水平，探討關(guān)于漢字演化的理念，從中汲取豐富的文字學(xué)啟示，完善豐富當(dāng)今的漢字學(xué)史。

注釋：

①關(guān)于《佩觿》成書年代，學(xué)界多以“宋代”為定論，但經(jīng)推測(cè)，大致成書于后周，詳見(jiàn)后文。

［1］郭忠恕.《佩觿》三卷（叢書集成初編本）［M］.北京：商務(wù)印書館，1936.

［2］黃德寬.漢語(yǔ)文字學(xué)史（增訂本）［M］.合肥：安徽教育出版社，2006.

［3］［漢］許慎.說(shuō)文解字（［宋］徐鉉校訂版）［M］.北京：中華書局，2013.

［4］［宋］歐陽(yáng)修.歸田錄［M］.北京：中華書局，1981.

［5］［清］紀(jì)昀，等.四庫(kù)全書總目提要（重印存古齋版）［M］.上海：東方圖書館，1926.

［6］劉葉秋.中國(guó)字典史略［M］.北京：中華書局，1983.

［7］胡樸安.中國(guó)文字學(xué)史［M］.上海：上海書店，1984.

［8］張涌泉.漢語(yǔ)俗字研究［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，1995.

［9］王力.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

［10］何九盈.中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史［M］.廣州：廣東教育出版社，1995.

［11］［唐］顏元孫.干祿字書（叢書集成初編本）［M］.北京：商務(wù)印書館，1936.

［12］［元］脫脫.宋史［M］.上海：中華書局，1927.

［13］姜燕.《佩觿》研究［D］.陜西：陜西師范大學(xué)碩士論文，2002.

［14］姜燕.淺析《佩觿》中郭忠恕關(guān)于漢字演化的觀念［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2005（2）.

［15］周玉秀.《佩觿》簡(jiǎn)論［J］.甘肅：西北成人教育學(xué)報(bào)，2004（4）.

項(xiàng)目：南通大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目《〈佩觿〉研究》校級(jí)資助，項(xiàng)目編號(hào)：YKC14033。