李 云

（鄖陽師范高等?？茖W(xué)校 外語系，湖北 十堰 442000）

對文化圖式下英語文學(xué)作品翻譯中文化因素翻譯的思考

李 云

（鄖陽師范高等?？茖W(xué)校 外語系，湖北 十堰 442000）

自各國之間存在聯(lián)系開始，不同語言的文學(xué)作品翻譯工作就未停止過。但翻譯并不是一個簡單的過程，尤其是在作品文化因素的影響下，翻譯過程中可能出現(xiàn)非常多的問題，對文學(xué)作品的傳播造成較大影響。本文通過對英語文學(xué)作品翻譯中文化因素翻譯的主要難點進行了解析，概述了文化因素翻譯的重要性和文化圖式概念，論述了文化圖式下開展相應(yīng)翻譯工作的有效措施，希望能為英語文學(xué)作品的翻譯提出意見。

文化圖式 英語文學(xué)作品 翻譯 文化因素

一部好的文學(xué)作品，不僅屬于一個國家，更屬于全世界。英語作為全世界應(yīng)用程度極高的語種，英語文學(xué)作品中有許多非常優(yōu)秀的精品，值得被全世界的學(xué)者或相關(guān)文學(xué)愛好者欣賞與研究。在一部英語文學(xué)作品翻譯成漢語的過程中，由于東西方文化圖式上存在差異，有可能造成文學(xué)作品的原語境出現(xiàn)偏差的情況［1］。對于此種情況，需要充分考慮到目的語的文化圖式，采取更加適合人們理解的翻譯方式。

一、文學(xué)作品翻譯中的主要難點

掌握一門外語相對來說較為容易，但能夠翻譯外語文學(xué)作品卻十分困難。這是因為在英語文學(xué)作品的翻譯過程中存在諸多難點，極容易使原作品出現(xiàn)語意、語境上的差異，失去翻譯的意義［2］。首先，最為常見的便是語法上的差異。這種差異不僅存在于文學(xué)作品的翻譯中，還存在于日常的英語學(xué)習(xí)中，屬于最常見的一種語言差異。但這一難點通常只要譯者對英語與漢語均較為精通，便能夠克服。文章重點討論的基礎(chǔ)為英語文學(xué)作品翻譯中的第二個較大的難點，便是東西方文化上的差異［3］。這種文化上的差異表現(xiàn)在多個方面，如習(xí)俗、信仰、審美、飲食、穿著等，一旦沒有充分考慮其中的差異，便會翻譯出一部失敗的譯本，出現(xiàn)翻譯內(nèi)容的偏差、翻譯不能表達原意的狀況。

二、文化因素翻譯的重要性與文化圖式概念

（一）文化因素翻譯重要性

翻譯一部文學(xué)作品，并不是簡單地將其中的每一句話直譯成目的語即可，還需要考慮到文學(xué)作品中蘊含的文化因素，讓目的語讀者能夠較為順利地理解作品需要表達的核心思想，同時體會作品蘊含的文學(xué)價值。尤其是在英漢翻譯過程中，對于東西方人種而言，雖然有著較多共同點，但文化的差異性仍然表現(xiàn)得十分明顯［4］。在這種情況下，進行作品的翻譯就需要著重考慮到文化因素的翻譯，以目的語讀者能夠認(rèn)知的文化基礎(chǔ)解讀作品。這樣，讀者在閱讀過程中就能充分體會原文中帶有的一些文化內(nèi)涵和思想精神。

（二）文化圖式的概念及地位

現(xiàn)代關(guān)于“圖式”的定義產(chǎn)生于上個世紀(jì)七十年代，現(xiàn)如今，通?？梢詫⑵浞譃檎Z言圖式、內(nèi)容圖式及形式圖式三類，其中內(nèi)容圖式便包括了文化圖式［5］。以較為通俗的語言來解釋，文化圖式便是人們根據(jù)自己的生活習(xí)慣及認(rèn)知，對文學(xué)作品中的人文風(fēng)俗、宗教信仰、社會環(huán)境和道德倫理等內(nèi)容進行解讀，在欣賞一部文學(xué)作品的過程中有著極為重要的作用。

在信息科技尚未發(fā)達的年代，相鄰兩個地區(qū)的文化圖式有著一定的不同。如今雖然已經(jīng)實現(xiàn)了信息的全球化，但東西方兩類人群的文化圖式依然有著很大的差異。因此，文化圖式在如今的英語文學(xué)作品翻譯過程中有著不可替代的地位，翻譯的核心便是將原作品中的文化圖式轉(zhuǎn)變?yōu)榕c目的語讀者相符合的文化圖式，以便減少或緩沖其中的沖突［6］。比如“龍”這種生物在東西方文化圖式中扮演的拼圖是不一樣的，有著完全不同的含義；“red”一詞雖然在漢語中直譯為紅色，但其在文化圖式中所具有的意義與西方文化圖式有著較大的差別。在面對諸如這種情況時，譯者便需要以文化圖式為基礎(chǔ)，理解原作品，并將作品中與目的語文化圖式有沖突的地方進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。

三、文化圖式下英語文學(xué)作品翻譯中文化因素翻譯主要策略

（一）文化圖式相對應(yīng)情況下的翻譯策略

人類社會在不斷發(fā)展的過程中，不管其發(fā)展歷程及民族特色怎樣，其生活中的許多特性均是相同的，比如對道德品質(zhì)的肯定、對罪惡的摒棄等。因此，文化圖式對應(yīng)的情況在翻譯過程中最常見，譯者非常容易翻譯，只需要將原作品中的語言翻譯成目的語即可［7］。比如英語文學(xué)作品Gone With The Wind中，很多普通的如 “On either side of her，the twins lounged easily in their chairs”這種陳述性語句，就可以直接翻譯成 “在她兩旁，孿生兄弟疏懶地躺在他們的椅子上”。由于這種翻譯手段最基礎(chǔ)，相對來說十分簡單，便不再做更多的講述。

（二）文化圖式?jīng)_突情況下的翻譯策略

許多翻譯者在翻譯一部英語文學(xué)作品的過程中，往往會遇到很多原作品文化圖式與目的語文化圖式相沖突的情況，對于這種現(xiàn)象，常見的處理方法為替換沖突核心或者添加注釋。

首先，替換沖突核心是解決這種情況最常見的一種方式，也就是將原作品中的內(nèi)容通過目的語文化圖式能夠接受的內(nèi)容替換［8］。這就要求譯者在不改變原作品閱讀順暢與核心思想的前提下，完成方便于讀者的理解的翻譯。比如優(yōu)秀英文小說The Black Cat，如果直接翻譯成《黑貓》，那么在不知道故事簡介的情況下，讀者就難以想到小說所要介紹的主要內(nèi)容。這是因為在西方人眼中，黑貓代表恐怖、犯罪及死亡，但在傳統(tǒng)的東方文化圖式下并沒有這種概念。東方人往往會認(rèn)為黑貓是集英勇、帥氣、靈敏于一身的小動物。翻譯時，可以根據(jù)小說的內(nèi)容，將黑貓進行替換，翻譯成更容易被人理解的名詞。

其次，針對文化沖突的情況，在翻譯時可以采用添加注釋的方式，這種方式較為少見，主要存在于一些教科書中，但卻是一種較為有效的翻譯處理方式。以The Girl With The Dragon Tattoo為例，在對其進行翻譯的過程中，如果直接將女孩沙蘭德的龍文身進行翻譯而不在旁注釋，讀者便可能會產(chǎn)生較大的疑問。因為在西方文化圖式中，龍是兇殘、暴力、邪惡的代名詞，而中國人卻認(rèn)為龍是高貴、神圣的，并自稱“龍的傳人”，兩者觀念上存在巨大的沖突。所以，在翻譯過程中可以從旁注釋此文中的“dragon”指的龍并不是東方文化傳統(tǒng)意義上的龍。另外，在The Holy Bible這一類歐美宗教經(jīng)典作品中，出現(xiàn)的“龍”也幾乎均與東方文化圖式有著較大沖突。例如《圣經(jīng)·啟示錄》第十二章的一到十七節(jié)，頻繁出現(xiàn)了“The Red Dragon”一詞，這里的“dragon”指代的便是圣經(jīng)故事中最大的反派角色撒旦，是圣經(jīng)中意圖毀滅世界的元兇。在對其進行翻譯時，需要進行特別的注釋，否則容易令一些漢語讀者產(chǎn)生一定的誤解。

（三）文化圖式缺失情況下的翻譯策略

所謂文化圖式缺失，便是指原作品中出現(xiàn)的相關(guān)風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等在目的語文化圖式中并沒有，從而產(chǎn)生了作品閱讀上的障礙［9］。對于文化圖式缺失情況，通常采用的是模糊翻譯或者回避手法。最常用的便是模糊翻譯，很多人在做語言翻譯時，意譯便是其中的一種。一些英語文學(xué)作品中，存在的俗語或者成語是在西方文化環(huán)境中形成的，對于漢語讀者來說，其沒有該俗語或者成語的相關(guān)概念，就可以用相同或相近意義的詞進行模糊翻譯［10］。比如英語成語“an apple of one’s eye”，如果直接翻譯成漢語，便是“某人眼中的一個蘋果”，很多讀者很難理解。為了符合原作品的語境，便可以將該成語翻譯為“掌上明珠”或者“心肝寶貝”。這種翻譯手法對于英文俗語或者成語的翻譯極其有效，常見的還包括 “bury one’s head in the sand”（逃避現(xiàn)實）、“chance one’s arm”（碰碰運氣）等，在翻譯時，一方面需要有模糊翻譯的思路，另一方面需要譯者對原作品中的文化圖式非常了解［11］。除了模糊翻譯之外，還有一種針對文化圖式缺失的翻譯方法為回避手法，即忽略掉文化圖式缺失部分的內(nèi)容進行翻譯，運用符合目的語讀者文化圖式的方式銜接前后內(nèi)容［12］。這種翻譯方式雖然可以嘗試，但通常只針對不是很重要的一些內(nèi)容，對于作品的核心內(nèi)容通常不可使用此種翻譯策略。

四、結(jié)語

對于英語文學(xué)作品翻譯中文化因素翻譯面臨的難點，只有通過基于文化圖式的翻譯策略的深入分析，才能獲取較好的翻譯方法，可以讓目的語的讀者更加充分地理解作品內(nèi)容。世界各國的交流離不開文化的交流，更離不開文學(xué)作品的交流，在當(dāng)今我國讀者對優(yōu)秀的英語文學(xué)作品需求度越來越高的背景下，文化圖式下的作品翻譯工作變得越來越重要。

［1］靳慧敏.影視字幕翻譯中的文化圖式缺省及其補償策略——以《老友記》為例［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2014，33.（8）：126-127.

［2］胡彥霞.文化圖式在英語翻譯教學(xué)中的應(yīng)用［J］.大家，2010，（13）：121-122.

［3］陳雅文.文化圖式理論視角下的翻譯補償策略研究——以劉士聰《英漢·漢英美文翻譯與鑒賞》為例［J］.江西教育學(xué)院學(xué)報，2014，35.（2）：93-96.

［4］劉明東.文化圖式翻譯原則與策略探析［J］.安徽理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，16.（5）：88-93.

［5］楊燕榮.漢英翻譯中的文化圖式及其文化翻譯模式［J］.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，8.（2）：136-138.

［6］李為.文化圖式在英漢翻譯中的應(yīng)用［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報，2012，18.（3）：50-51.

［7］許雷，宋暢.翻譯過程中文化圖式建構(gòu)與文化傳遞——以林語堂《桃花源記》英譯本為例［J］.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010.（05）.

［8］劉萍，曾文華.認(rèn)知文化圖式的差異和翻譯策略［J］.武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003.（02）.

［9］陳倩，劉明東.科技話語文化圖式及其翻譯策略［J］.湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013.（02）.

［10］程芬.文化圖式差異及其翻譯策略——以《紅樓夢》兩英譯本為例［J］.江西科技師范學(xué)院學(xué)報，2007.（02）.

［11］寧博，唐德根.跨文化交際中的文化圖式及其構(gòu)建［J］.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008.（05）.

［12］李慶杰，姜海燕，關(guān)晶晶，陳國新，劉洋，馮曉蕾.從意象圖式理論看小說《圍城》中的幽默翻譯［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012.（10）.