劉　洋，孫寶坤

(1.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.東北師范大學(xué) 日本研究所，吉林 長(zhǎng)春 130024)

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毛澤東的國(guó)際政治格局論及其當(dāng)代價(jià)值

劉洋1，孫寶坤2

(1.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.東北師范大學(xué) 日本研究所，吉林 長(zhǎng)春 130024)

國(guó)際政治格局論是國(guó)際政治理論的重要組成部分，不僅深刻影響著國(guó)際關(guān)系與國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)的發(fā)展變化，更在一定程度上決定著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際合作的基本走勢(shì)。毛澤東歷經(jīng)戰(zhàn)后世界兩極格局、由兩極格局向多極化格局演變的時(shí)代變遷，先后作出了“兩大陣營(yíng)”、“中間地帶”、“三個(gè)世界”等關(guān)于國(guó)際政治格局的著名論斷。這些論斷不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)制定國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的主要依據(jù)，而且對(duì)今天分析世界矛盾、認(rèn)清國(guó)際政治格局和把脈世界走勢(shì)，均具有重要指導(dǎo)意義。

國(guó)際政治格局；兩大陣營(yíng)；中間地帶；三個(gè)世界

2008年國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)導(dǎo)致國(guó)際政治力量對(duì)比發(fā)生深刻變化。以美國(guó)為首的西方國(guó)家逐漸勢(shì)弱，而以中國(guó)為代表的新興國(guó)家發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，成為推動(dòng)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。國(guó)際政治力量在對(duì)立與沖突中重新分化組合走向新的平衡，國(guó)際政治格局向多極化深入發(fā)展。明確中國(guó)在國(guó)際政治格局中的戰(zhàn)略定位，推動(dòng)國(guó)際格局向多極化發(fā)展，是中國(guó)當(dāng)前必須面對(duì)和解決的國(guó)際政治難題。

所謂國(guó)際政治格局是指由世界具有全球影響的力量或力量中心，特別是主要國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)之間相互作用形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)形態(tài)[1]。毛澤東雖然沒有使用過“國(guó)際政治格局”一詞，但他對(duì)國(guó)際政治力量對(duì)比的分析、對(duì)國(guó)際政治前景的展望，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)形態(tài)——國(guó)際政治格局的基本特征。梳理毛澤東國(guó)際政治格局論的主要內(nèi)容及評(píng)估其時(shí)代價(jià)值，對(duì)我國(guó)今天分析世界矛盾、認(rèn)清國(guó)際政治格局、制定正確的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策仍有重要借鑒意義。

一、毛澤東國(guó)際政治格局論的主要內(nèi)容

“兩大陣營(yíng)”論、“中間地帶”論和“三個(gè)世界”劃分論，是毛澤東國(guó)際政治格局理論的主要內(nèi)容，在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)以及制定我國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策方面，均發(fā)揮了十分重要的作用。

(一)“兩大陣營(yíng)”論與兩極世界格局

十月革命的勝利意味著世界從此進(jìn)入了資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家共存的局面。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的不可調(diào)和性，以及由此決定的資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)立，并且看到革命力量與反革命力量正在日益分化為兩大對(duì)立的集團(tuán)。1925年，毛澤東就世界革命形勢(shì)分析道：“現(xiàn)在世界上的局面，是革命和反革命兩大勢(shì)力作最后斗爭(zhēng)的局面?！盵2]隨著中國(guó)和世界革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展，毛澤東在1947年12月做出了“以蘇聯(lián)為首的反帝國(guó)主義陣營(yíng)，已經(jīng)形成”之論斷[3]1259。毛澤東沒有使用“兩極世界格局”的概念，但是，他所談到的兩大“勢(shì)力”或兩大“陣營(yíng)”的“局面”，實(shí)質(zhì)上就是“兩極世界格局”的含義。

1949年6月即新中國(guó)成立前夕，毛澤東又指出：“中國(guó)人不是倒向帝國(guó)主義一邊，就是倒向社會(huì)主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的?！盵3]1473可見，兩大陣營(yíng)論不僅是毛澤東對(duì)戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局下國(guó)際政治力量對(duì)比關(guān)系的準(zhǔn)確判斷，并以此為依據(jù)擬定了即將誕生的新中國(guó)對(duì)蘇“一邊倒”外交政策。這一外交政策為新中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)贏得了寶貴的發(fā)展空間和時(shí)間。

(二)“中間地帶”論與國(guó)際政治力量分化

二戰(zhàn)后，一大批民族獨(dú)立國(guó)家作為一大新興政治力量登上歷史舞臺(tái)，國(guó)際政治呈現(xiàn)新的歷史畫卷。毛澤東從全球視角對(duì)國(guó)際政治力量的組合關(guān)系進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為在社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)峙中、在美蘇爭(zhēng)霸的對(duì)抗中，存在一個(gè)廣闊的“中間地帶”——非爭(zhēng)霸的資本主義國(guó)家和殖民地半殖民地國(guó)家[4]。1946年8月，毛澤東第一次論及“中間地帶”問題，指出：“美國(guó)和蘇聯(lián)中間隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家?！盵3]1193

20世紀(jì)50年代中期以后，毛澤東敏銳洞察到了國(guó)際政治力量“大動(dòng)蕩、大分化、大改組”這一新局面，對(duì)中間地帶理論又進(jìn)行了補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，逐漸形成了“兩個(gè)中間地帶”觀點(diǎn)。1964年7月，毛澤東指出：“有兩個(gè)中間地帶：亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶?！盵5]345

中間地帶理論的完整提出，表明毛澤東對(duì)國(guó)際政治格局有了更清晰、更準(zhǔn)確的判斷，即向人們清晰展示了主要國(guó)際政治力量之間的矛盾和相互關(guān)系，尤其闡明了美蘇兩極格局開始走向瓦解，國(guó)際政治力量開始發(fā)生明顯的分化。

(三)“三個(gè)世界”理論與國(guó)際政治格局多極化

“三個(gè)世界”理論是對(duì)“兩個(gè)中間地帶”理論的發(fā)展和升華，是毛澤東對(duì)國(guó)際政治格局變化做出的最具理論價(jià)值和實(shí)踐意義的闡釋。20世紀(jì)60年代末70年代初，多種國(guó)際政治力量的發(fā)展壯大，動(dòng)搖了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)操縱世界的基本格局。對(duì)此，毛澤東以一位戰(zhàn)略家的眼光對(duì)世界主要矛盾和國(guó)際政治力量的分化組合進(jìn)行了理性分析，即提出了著名的“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略理論。

1974年2月，毛澤東在同到訪的贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)談話時(shí)說：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界?！盵5]441毛澤東認(rèn)為：蘇聯(lián)和美國(guó)這兩個(gè)超級(jí)大國(guó)是第一世界，是最大的國(guó)際剝削者、壓迫者和侵略者，是世界民主力量斗爭(zhēng)的對(duì)象；第二世界的歐洲、日本是與第一世界、第三世界有雙重矛盾的、可爭(zhēng)取的“中間派”；第三世界的亞、非、拉國(guó)家人民受美蘇壓迫最深重，是反霸國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的主力軍。

毛澤東關(guān)于“三個(gè)世界”的劃分標(biāo)準(zhǔn)，既立足于階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)又兼顧國(guó)家實(shí)力，超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的限制，是對(duì)當(dāng)時(shí)世界基本矛盾和主要矛盾的客觀分析和科學(xué)概括，更是對(duì)世界力量對(duì)比及其發(fā)展趨勢(shì)的客觀分析和科學(xué)概括，揭示了國(guó)際政治格局多極化發(fā)展的大趨勢(shì)。

二、毛澤東國(guó)際政治格局論的邏輯體系

毛澤東始終堅(jiān)持用辯證唯物主義基本原理對(duì)國(guó)際政治力量的對(duì)比進(jìn)行分析和判斷，旨在團(tuán)結(jié)世界上一切可以團(tuán)結(jié)的力量結(jié)成國(guó)際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，以維護(hù)世界和平與國(guó)家根本利益。這就構(gòu)成了毛澤東國(guó)際政治格局理論的內(nèi)在邏輯體系。

(一)以維護(hù)國(guó)家權(quán)益為基本價(jià)值取向

毛澤東對(duì)國(guó)際政治格局的分析和判斷，始終以維護(hù)國(guó)家權(quán)益、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為價(jià)值取向。在帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和殖民主義猖獗的時(shí)代，如何聯(lián)合一切可以聯(lián)合的國(guó)際力量來維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，是中國(guó)人民必須面對(duì)和解決的一大問題。毛澤東成長(zhǎng)于國(guó)家安全得不到保證而經(jīng)常遭受外國(guó)列強(qiáng)侵略和蹂躪的舊中國(guó)，帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫被壓迫被侵略的悲慘厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)完整，可謂是其畢生的夙愿和追求。在殘酷的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東對(duì)中國(guó)在國(guó)際政治格局中的定位越來越清晰，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)完整的意志越來越堅(jiān)定。無論對(duì)“兩大陣營(yíng)”的認(rèn)識(shí)、對(duì)“中間地帶”的分析，還是對(duì)“三個(gè)世界”的劃分，毛澤東始終以維護(hù)世界和平與國(guó)家權(quán)益為基本價(jià)值取向。正因如此，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義和霸權(quán)主義對(duì)中國(guó)主權(quán)構(gòu)成威脅時(shí)，毛澤東能夠突破意識(shí)形態(tài)束縛，在世界范圍內(nèi)建立反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的國(guó)際政治力量來維護(hù)世界和平和中國(guó)國(guó)家權(quán)益。

(二)以辯證唯物主義為理論武器

毛澤東是偉大的哲學(xué)家和辯證法大師。辯證唯物主義理論是他分析世界政治格局的方法論依據(jù)。國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各種矛盾無時(shí)不有、無處不在。從“兩大陣營(yíng)”到“中間地帶”再到“三個(gè)世界”的理論演變，正是他在分析世界各種矛盾的基礎(chǔ)上得出的基本結(jié)論。毛澤東對(duì)國(guó)際政治格局的分析始終堅(jiān)持辯證法原則，既肯定各種矛盾的普遍存在，又敏銳地抓住主要矛盾，運(yùn)用辯證唯物主義原理深刻剖析了各國(guó)在國(guó)際上所處的政治經(jīng)濟(jì)地位和它們對(duì)國(guó)際政治斗爭(zhēng)的態(tài)度，并善于運(yùn)用矛盾的斗爭(zhēng)性和妥協(xié)性來分析預(yù)測(cè)國(guó)際社會(huì)的演變和發(fā)展，指明了當(dāng)時(shí)國(guó)際政治斗爭(zhēng)的發(fā)展方向，辨清了國(guó)際政治斗爭(zhēng)的敵、我、友關(guān)系，為中國(guó)人民在復(fù)雜的國(guó)際政治斗爭(zhēng)中認(rèn)清國(guó)際政治格局、順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)、構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)家利益的國(guó)際政治新格局，提供了科學(xué)的理論武器和分析依據(jù)。

(三)以建立國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線為基本策略

建立反對(duì)霸權(quán)主義、帝國(guó)主義、殖民主義的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整，是毛澤東制定國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的著眼點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來損害中華民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)的最大敵人，正是霸權(quán)主義、帝國(guó)主義和殖民主義。在世界范圍內(nèi)結(jié)成反霸政治聯(lián)盟，是反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和殖民主義，爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立與國(guó)家主權(quán)的基本策略。20世紀(jì)40年代末，美帝國(guó)主義是中國(guó)人民的最大敵人，毛澤東制定對(duì)蘇“一邊倒”外交政策站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊；20世紀(jì)50年代，奉行沙文主義的蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)主權(quán)和安全也構(gòu)成了一定的威脅，毛澤東又提出“兩個(gè)中間地帶”理論，擴(kuò)大了國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線；20世紀(jì)六七十年代，社會(huì)主義與帝國(guó)主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立日益加深，毛澤東遂超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)界限做出“三個(gè)世界”劃分，進(jìn)一步擴(kuò)大了國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。面對(duì)詭譎多變的國(guó)際形勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量結(jié)成國(guó)際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，是毛澤東應(yīng)對(duì)國(guó)際政治格局變化、維護(hù)世界和平和中國(guó)國(guó)家權(quán)益的基本策略。

三、毛澤東國(guó)際政治格局論的時(shí)代價(jià)值

毛澤東的國(guó)際政治格局理論運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治力量對(duì)比適時(shí)做出分析和判斷，這就對(duì)我國(guó)在不同時(shí)期制定不同的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策發(fā)揮了理論指導(dǎo)作用。毛澤東國(guó)際政治格局理論中的若干論斷和觀點(diǎn)，對(duì)我們今天分析國(guó)際政治格局和預(yù)測(cè)世界發(fā)展走勢(shì)，制定正確的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，仍然具有啟迪意義。

(一)為制定外交戰(zhàn)略和維護(hù)國(guó)家利益提供了正確的思維模式

毛澤東的國(guó)際政治格局理論，旨在厘清國(guó)際政治力量對(duì)比關(guān)系和辨清敵我友，進(jìn)而制定正確的外交政策保衛(wèi)世界和平和維護(hù)國(guó)家利益。無論新中國(guó)成立后選擇站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，還是20世紀(jì)70年代向世界宣告中國(guó)屬于第三世界，都是基于構(gòu)建國(guó)際安全體系和捍衛(wèi)中國(guó)國(guó)家主權(quán)這一基本考量。

今天，雖然維護(hù)國(guó)家安全的因素日趨多元化，但圍繞國(guó)家安全、國(guó)家利益的矛盾與沖突依然是國(guó)際政治生活不變的主題。毛澤東國(guó)際政治格局理論基于國(guó)際政治力量對(duì)抗的客觀事實(shí)，以國(guó)家間矛盾和斗爭(zhēng)為切入點(diǎn)，揭示國(guó)際政治力量之間的相互斗爭(zhēng)、彼此制衡及發(fā)展趨勢(shì)，在明確國(guó)際政治斗爭(zhēng)方向和辨清敵友關(guān)系的基礎(chǔ)上制定斗爭(zhēng)策略，有效防御了帝國(guó)主義和霸權(quán)主義對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的威脅。時(shí)至今日，霸權(quán)主義仍然披著民主與和平的外衣到處橫行、打著民主與自由的旗號(hào)蠱惑人心，但其強(qiáng)權(quán)政治的本質(zhì)并未改變。毛澤東國(guó)際政治格局理論中以國(guó)家和民族命運(yùn)為基本政治考量來審視國(guó)際安全環(huán)境的思維方式，為我們樹立正確的國(guó)家安全觀和制定行之有效的國(guó)家安全戰(zhàn)略提供了科學(xué)的思維模式。

(二)為豐富馬克思主義的國(guó)際戰(zhàn)略思想寶庫(kù)提供了理論武器

毛澤東的國(guó)際政治格局理論借鑒國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)，超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)界限建立國(guó)際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，創(chuàng)造性地豐富了馬克思主義的國(guó)際戰(zhàn)略思想寶庫(kù)。毛澤東運(yùn)用階級(jí)分析法，從意識(shí)形態(tài)角度看清了資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的不可調(diào)和性，認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)要取得革命勝利必須建立最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東還運(yùn)用矛盾分析法，深刻洞察到資本主義國(guó)家內(nèi)部也是矛盾重重，認(rèn)為可以超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的界限，充分利用資本主義國(guó)家間的矛盾，把一切反對(duì)霸權(quán)主義的國(guó)家和力量轉(zhuǎn)變成為正能量，擴(kuò)大國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。

事實(shí)上，幾個(gè)世紀(jì)以來，西方國(guó)家一直推行意識(shí)形態(tài)外交，以西方價(jià)值觀構(gòu)建國(guó)際政治體系和國(guó)際秩序，其實(shí)質(zhì)是文化侵略和霸權(quán)外交。廣大被壓迫國(guó)家和民族要想擺脫國(guó)際政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，就必須突破意識(shí)形態(tài)束縛，團(tuán)結(jié)一致共同建立公平的國(guó)際秩序。毛澤東尊重世界文明的多樣性，把馬克思主義的階級(jí)分析法與堅(jiān)守國(guó)家利益的原則相結(jié)合，運(yùn)用矛盾分析法超越社會(huì)制度差異和意識(shí)形態(tài)分歧來劃分國(guó)際政治力量，以實(shí)現(xiàn)反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的大聯(lián)合。這不僅是對(duì)馬克思主義階級(jí)分析法的靈活運(yùn)用，更是在認(rèn)識(shí)境界和理論思維上的重要超越，為當(dāng)今中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的制定和完善提供了理論武器和資源。

(三)為實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治力量的平衡提供了正確的策略方法

毛澤東國(guó)際政治格局理論充滿了辯證思維：為了中國(guó)的國(guó)家安全和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而改變對(duì)蘇聯(lián)和美國(guó)的政策；為了中國(guó)的國(guó)家利益需求而推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)沖突向?qū)υ捄献鬓D(zhuǎn)化；為了反對(duì)霸權(quán)主義而跨越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)界限建立國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。適度妥協(xié)、靈活變通是毛澤東平衡國(guó)際政治力量以保障本國(guó)國(guó)家安全和維護(hù)國(guó)家利益的策略方法。

當(dāng)今世界國(guó)際矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)的國(guó)家安全和國(guó)家利益面臨著改革開放以來最大的威脅和考驗(yàn)。美國(guó)為鞏固其霸主地位，竭力遏制中國(guó)發(fā)展，不僅在國(guó)際輿論方面鼓噪“中國(guó)威脅論”，妖魔化中國(guó)，而且在國(guó)際戰(zhàn)略方面提出“重返亞太”，意在聯(lián)合和利用中國(guó)的周邊國(guó)家牽制和干擾中國(guó)的快速發(fā)展。如何應(yīng)對(duì)美國(guó)的霸權(quán)野心，消除“中國(guó)威脅論”的負(fù)面影響，化解與周邊國(guó)家的矛盾，以及跨越社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)差異平衡國(guó)際力量，推動(dòng)國(guó)際格局向多極化發(fā)展，是中國(guó)當(dāng)前必須面對(duì)和解決的國(guó)際政治難題。適度妥協(xié)，靈活變通，保持國(guó)際政治力量平衡和國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定，全方位融入國(guó)際社會(huì)，是化解國(guó)際矛盾和沖突，增進(jìn)國(guó)家間互利互信的基本理念，也是構(gòu)建和諧世界的必要前提[6]。

總之，毛澤東的國(guó)際政治格局理論以“兩大陣營(yíng)”論、“中間地帶”論和“三個(gè)世界”劃分論為主要內(nèi)容，以維護(hù)世界和平和國(guó)家利益為主要目的，富有內(nèi)在的有機(jī)邏輯體系，其深刻的思想內(nèi)涵、鮮明的立論取向、辯證的思維方法等等，在當(dāng)代依然具有重要的價(jià)值，對(duì)我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)今國(guó)際局勢(shì)、分析當(dāng)前國(guó)際矛盾、把握未來世界趨勢(shì)、制定我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，都具有重要的指導(dǎo)作用和借鑒意義。

[1] 孫君健.毛澤東國(guó)際政治理論與實(shí)踐研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013:106.

[2] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：4.

[3] 毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4] 張中云，林德山，趙緒生.馬克思主義國(guó)際政治理論發(fā)展史研究[M].重慶：重慶出版社，2011:237.

[5] 毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6] 姜安.毛澤東“三個(gè)世界劃分”理論的政治考量與時(shí)代價(jià)值[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2012(1):23.

Mao Zedong’s Theory of International Political Structure and Its Contemporary Value

LIU Yang1，SUN Bao-kun2

(1.Faculty of Marxism，Northeast Normal University，Changchun 130024，China；2.Japan Institute，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

The theory of international political structure is an important part of international political theory. It not only affects the development of international relations and strategies，it also determines the basic trend of international competition and cooperation to some extent. Mao Zedong experienced the world the bipolar structure after World War I，and the poles，brewing towards multi-polarization pattern of the transformation of the era，he has made famous judgments about international political structure： the “two camps”，“Intermediate-Zone” and “the three worlds”. The judgments are not only the basis of China’s international strategy and diplomatic policy at that time，but also have important guiding significance for us to analyze the world contradiction，realize the international political structure and judge the world trend.

International Political Structure；Two Camps；Intermediate-Zone；The Three Worlds

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2015.06.010

2015-04-23

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11BDJ002)。

劉洋(1976-)，女，吉林柳河人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部博士研究生，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；孫寶坤(1989-)，男，吉林蛟河人，東北師范大學(xué)日本研究所碩士研究生。

A84

A

1001-6201(2015)06-0053-04

[責(zé)任編輯：秦衛(wèi)波]