關(guān) 偉

(大連民族大學(xué) 東北少數(shù)民族研究院，遼寧 大連 116600)

當(dāng)代錫伯族社會民間組織傳承民族文化之貢獻(xiàn)

關(guān) 偉

(大連民族大學(xué) 東北少數(shù)民族研究院，遼寧 大連 116600)

當(dāng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不斷受到來自現(xiàn)代化與國際化的沖擊日趨加劇的時(shí)代，如何傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化成為當(dāng)今重要課題。錫伯族民間組織充分發(fā)揮其獨(dú)特鮮明的民族性、非營利公益性、廣泛的聯(lián)系性，通過著書立說、發(fā)行報(bào)刊、創(chuàng)立網(wǎng)站、創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)和影視作品、舉辦學(xué)術(shù)交流研討會、協(xié)助政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等各種方式，積極展開了對本民族文化的調(diào)查、研究、搶救和保護(hù)的工作，有效地遏制了民族文化急速消失的勢頭。成為一支傳承和發(fā)展民族文化不可或缺的力量。

錫伯族；民間組織；民族文化；傳承與保護(hù)

黨和國家歷來高度重視傳承和保護(hù)民族文化，2009年頒布的《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》指出：“少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富?！笔舜髨?bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)?！比欢?，我們不得不承認(rèn)，全球化和現(xiàn)代化的急速推進(jìn),我國少數(shù)民族文化的多樣性及存續(xù)性正面臨嚴(yán)重的沖擊，并以超乎我們想象的速度消失在我們的視野中，給中華文化甚至世界文化造成了無法估量的損失。如今，各級政府、學(xué)界及社會各方人士積極展開了對少數(shù)民族文化的搶救、保護(hù)、調(diào)查和研究工作，在一定程度上有效地遏制了少數(shù)民族文化急速走向消失的勢頭。

錫伯族民間組織充分發(fā)揮其具有的非營利公益性、鮮明的民族性、廣泛的聯(lián)系性，通過著書立說、發(fā)行報(bào)刊、創(chuàng)立網(wǎng)站、創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)和影視作品、舉辦學(xué)術(shù)交流研討會、協(xié)助政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式，積極展開了對本民族文化的調(diào)查、研究、搶救和保護(hù)的工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族文化的大繁榮、大發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、錫伯族社會民間組織的成立與發(fā)展

黨的十一屆三中全會以來，隨著黨和國家對少數(shù)民族文化事業(yè)的高度重視和扶持力度的進(jìn)一步加大，錫伯族社會組織應(yīng)運(yùn)而生。

1980年12月28日在烏魯木齊率先成立了第一個(gè)錫伯族社會民間組織——“烏魯木齊錫伯語言學(xué)會”（1988年第三次換屆時(shí)改稱為“新疆錫伯語言學(xué)會”）。此后，如雨后春筍般，在錫伯族聚居的新疆、遼寧、吉林、黑龍江等地相繼成立了各類錫伯族社會民間組織，如新疆地區(qū)的新疆錫伯族語言文字研究學(xué)會、察布查爾錫伯族自治縣錫伯族語言文字研究會、伊犁州錫伯族歷史語言文字及文學(xué)藝術(shù)研究會、新疆嘎善文化傳播中心、伊犁州西遷文化學(xué)會、塔城市錫伯族文化研究學(xué)會活動中心、克拉瑪依市錫伯嘎善文化學(xué)會等，遼寧省的遼寧省錫伯族史學(xué)會、沈陽市錫伯族聯(lián)誼會、沈陽飛機(jī)制造公司錫伯族聯(lián)誼會、大連錫伯族學(xué)會、鳳城市錫伯族學(xué)會、遼陽市錫伯族聯(lián)誼會、撫順市錫伯族聯(lián)誼會、黑龍江錫伯族研究會、哈爾濱市錫伯族聯(lián)誼會、齊齊哈爾市錫伯族聯(lián)誼會、吉林省民俗學(xué)會長春錫伯族文化專業(yè)委員會、中國老年歷史研究會錫伯族史學(xué)會等。

錫伯族民間組織具備其他民間組織的共性，即“不以盈利為目的，主要開展公益性或互益性活動”，“具有不同程度的自治性、志愿性、公益性”[1]。在成立之初均制定了組織章程，發(fā)展了大批會員，開展學(xué)術(shù)研究、聯(lián)誼交流及各種公益性活動。各民間組織的成立 ，對促進(jìn)錫伯族文化的保存與傳承，推進(jìn)錫伯族文化的繁榮發(fā)展起了積極作用。

二、錫伯族社會民間組織傳承和保護(hù)民族文化的方式

（一）編輯整理文獻(xiàn)資料，出版著作，發(fā)表論文

由于參加錫伯族社會民間組織的成員中包括許多機(jī)關(guān)工作人員、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部以及高等院校、科研院所的教師和研究人員，他們根據(jù)各自的專業(yè)特長，有的為民族企業(yè)發(fā)展出謀劃策，有的潛心民族歷史文化研究，出版發(fā)表了不少重要的著作和論文，大大促進(jìn)了錫伯族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

如新疆錫伯語言學(xué)會為傳承民族語言，積極參與自治區(qū)語委會的錫伯語新名詞術(shù)語規(guī)范審定工作，1989年出版《現(xiàn)代錫伯語文學(xué)語言正字法》，之后又陸續(xù)出版《錫伯語名詞規(guī)范原則》《現(xiàn)代錫伯文學(xué)語言正音法》等，對錫伯語言文字朝著規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化方向健康發(fā)展起了積極作用。為了進(jìn)一步發(fā)揮好錫伯語言文字的社會功能，搞好雙語教學(xué)，又相繼協(xié)助新疆人民出版社錫伯文編輯部編輯出版了一批錫伯文教學(xué)的工具書和教材，如1988年出版的《簡明漢錫對照詞典》，1993年出版的《單清語》，2004年出版的《中國錫伯族雙語研究》。

此外，還有沈陽錫伯族聯(lián)誼會成員編寫的《錫伯族源流史綱》《錫伯族史論考》《漫話錫伯族》；搜集整理了大量錫伯族民間文學(xué)書稿后出版的《錫伯族民歌集》《錫伯族民間故事集》《錫伯族詩歌》和《錫伯族諺語集》等著作；協(xié)助沈陽市民委民族志編纂辦公室編撰《沈陽錫伯族志》《遼寧錫伯族史話》《錫伯族西遷》《錫伯族文化》《錫伯族風(fēng)俗》，以及根據(jù)錫伯族故事傳承人何鈞佑講述后編輯的非物資文化遺產(chǎn)《錫伯族故事》，和依據(jù)其故事創(chuàng)作《喜利媽媽》長詩等。遼寧省錫伯族史學(xué)會組織會員撰寫通俗普及讀物《談古論今話錫伯》，搜集整理了《錫伯族習(xí)俗資料匯編》、《錫伯族譜書匯編》等寶貴的資料。吉林省民俗學(xué)會出版了《錫伯先祖?zhèn)饔洝?，長春錫伯族學(xué)會編寫了《雙城市滿族錫伯族志》《錫伯族先祖北魏帝王譜》，他們提供的資料，已被收錄到《中國少數(shù)民族總目綱要》及《吉林省·民族志卷 45——第五篇錫伯族》《長春市民族志》等書中。大連市錫伯族學(xué)會組織會員編撰了《中華文化通志·民族文化典·錫伯族》《遼寧省志·少數(shù)民族志·錫伯族篇》《大連市志·民族志》《大連錫伯族》《錫伯族圖錄》《中國錫伯人》《圖說少數(shù)民族叢書·錫伯族》及《關(guān)懷與溫暖－錫伯族與國家各級領(lǐng)導(dǎo)人在一起》等。哈爾濱錫伯族聯(lián)誼會編寫出版了《哈爾濱錫伯族志》。黑龍江錫伯族聯(lián)誼會出版了《黑龍江省志·民族志·錫伯族篇》《黑龍江錫伯族》《錫伯族》《錫伯族北營子史考》等。丹東市民族宗教委員會民族志編纂委員會編寫了《丹東錫伯族志》，以及撫順市民委、錫伯族聯(lián)誼會編寫的《撫順錫伯族志》，錦州市民委、錫伯族聯(lián)誼會編寫的《錦州錫伯族》，雙城市民委、錫伯族聯(lián)誼會編寫的《雙城市滿族錫伯族志》。

除著書立說外，各地錫伯族民間組織的成員還發(fā)表了近500篇論文，如《錫伯族源新考》《錫伯族源考略》等對錫伯族族源進(jìn)行了考證和研究；《沈陽太平寺錫伯碑考略》《太平寺始末》《沈陽太平寺及錫伯碑雜議》《撫順錫伯碑的發(fā)現(xiàn)及初步研究》《錫伯寺廟拾零》對歷史文物進(jìn)行了考證和研究；《錫伯族的西遷及其貢獻(xiàn)》《遷徙對錫伯族歷史發(fā)展的影響》等論文對遷徙進(jìn)行了考察和研究；《對錫伯族原始宗教的研究》《錫伯族宗教信仰的初步考察》《錫伯族信仰與價(jià)值觀念中的生態(tài)文化》《錫伯族宗教信仰的初步考察》等考察和研究了錫伯族民眾的宗教信仰；《錫伯族婦女的生活習(xí)俗》《淺談錫伯族服飾“鮮卑瑞獸”的古為今用》《談?wù)勫a伯族食俗》《錫伯族的民間信仰習(xí)俗》《復(fù)州錫伯族習(xí)俗》論述了民俗文化；《新疆錫伯族雙語研究》《新疆錫伯族教育的現(xiàn)狀調(diào)查》《新疆俄羅斯族教育的現(xiàn)狀調(diào)查》等研究了錫伯語言和文字；繪制《清代官兵和家屬西遷新疆伊犁戍邊行進(jìn)路線示意圖》等。

以上著作和論文所敘述的內(nèi)容，包括錫伯族族名與族源、歷史沿革、姓氏與家譜、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教與供奉、文物古跡、人口分布、政治經(jīng)濟(jì)生活、語言文字與教育、文學(xué)藝術(shù)與傳傳體育、人物等各方面，全方位、客觀地反映了錫伯族自然和社會的歷史與現(xiàn)狀，充分體現(xiàn)了東西兩地錫伯族聚居區(qū)的地方特色和錫伯族民眾的時(shí)代風(fēng)貌。

（二）舉辦形式多樣的研討會、座談會

為開展學(xué)術(shù)交流，30年來全國各地錫伯族民間組織先后舉辦了多次專題或綜合性學(xué)術(shù)研討會，進(jìn)行學(xué)術(shù)研討和交流。其中規(guī)模較大，較有影響的研討會有：“新疆錫伯族語言文字學(xué)術(shù)研討會”（1981年10月，察布查爾縣）、“遼寧省首屆錫伯族文史資料和文化古籍編輯整理工作研究會”（1984年3月沈陽市）、“全國錫伯族學(xué)術(shù)討論會”（1984年12月，沈陽）、“伊犁州首屆錫伯族歷史、語言文字、文學(xué)藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會”（1986年9月，伊寧市）、“遼寧省錫伯族史學(xué)會成立大會暨首屆學(xué)術(shù)研討會”（1986年5月，沈陽）、“全國首屆錫伯族語言文字工作會議”（1989年10月，烏魯木齊市）、“哈爾濱錫伯族文化歷史研討會”（1990年9月，哈爾濱市）、“錫伯族愛國歷史研討會”（1990年9月，烏魯木齊）、“遼寧省錫伯族民俗研討會”（1992年5月，沈陽）、“中國錫伯族雙語教育研討會”（1995年5月，察布查爾）、“首屆全國錫伯族古籍文化學(xué)術(shù)研討會”（1996年5月，察布查爾）、“黑龍江省錫伯族研究會首屆年會暨錫伯族文史研討會”（1997年7月，齊齊哈爾市）、“錫伯族文藝研討會”（1997年12月，察布查爾）、“沈陽市錫伯族第四次學(xué)術(shù)研討會”（2000年9月沈陽）、“黑龍江省錫伯族2002年年會暨學(xué)術(shù)研討會”（2002年9月哈爾濱）、“黑龍江民族研究會錫伯族分會及發(fā)展經(jīng)濟(jì)研討會”（2003年11月哈爾濱）、“六省區(qū)市錫伯族古籍工作協(xié)調(diào)會議”（2005年5月新疆察布查爾縣）、“大連錫伯族學(xué)術(shù)座談會”（2008年 1月大連）、“錫伯族文化保護(hù)與開發(fā)工作座談會”(2009年12月9日，沈陽市)、“新疆錫伯語言學(xué)會成立30年暨錫伯族文化學(xué)術(shù)研討會”（2010年8月烏魯木齊）、“沈陽錫伯族社會歷史文化理論研討會”（2011年3月10日，沈陽）、“新疆錫伯語言文化學(xué)術(shù)研討會”（2011年9月17日，伊犁師范學(xué)院）等。這些學(xué)術(shù)研討會入選論文內(nèi)容涉及面廣，其中不少論文學(xué)術(shù)水平較高，有較高的價(jià)值，會后均編印出版了論文集（內(nèi)部出版）。上述學(xué)術(shù)研討會，提出了很多具有研究價(jià)值的觀點(diǎn)，對加強(qiáng)交流，提升錫伯族研究質(zhì)量和水平，繁榮發(fā)展錫伯族文化，起到了一定作用，產(chǎn)生了較大影響。

除此之外，每年各地都舉辦紀(jì)念 “4·18”西遷伊犁傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?、春節(jié)聯(lián)歡會、青年聯(lián)誼會等活動，不僅利用活動之際傳承了民族文化，還增進(jìn)了同胞之間的了解和友誼，促進(jìn)了民族和諧與團(tuán)結(jié)。

（三）發(fā)行報(bào)刊、創(chuàng)立網(wǎng)站

為活躍錫伯族的學(xué)術(shù)交流和研究，繁榮發(fā)展錫伯族文化，有關(guān)部門和學(xué)會組織相繼創(chuàng)辦了一些刊物。如《錫伯文化》是全國唯一的錫伯文正式刊物，該刊第1期于1987年10月出版，目前共出43期，用錫、漢兩種文字出版，是新疆研究錫伯族創(chuàng)辦較早的學(xué)術(shù)刊物，為從事錫伯族研究的專家、學(xué)者提供了一個(gè)交流、學(xué)習(xí)的園地，同時(shí)也培養(yǎng)了一批作者，并且經(jīng)過二十多年的發(fā)展，逐步形成了自己的特色。另外，還有察布查爾錫伯族自治縣語委會主辦的不定期刊物《學(xué)會通訊》（錫·漢文），遼寧省錫伯族史學(xué)會的《會刊》，黑龍江錫伯族研究會的《錫伯族今昔》，大連錫伯族學(xué)會的《會刊》等刊物以及錫伯文版《察布查爾報(bào)》，這些刊物在開展錫伯文學(xué)術(shù)交流方面起到了積極的作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著信息化建設(shè)的加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，錫伯族有識之士與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代步伐，先后建起了近10個(gè)網(wǎng)站，如“新疆錫伯語言學(xué)會”“大西遷”“察布查爾在線”“錫伯人論壇”“錫伯文化論壇”“魅力新疆—錫伯族”“走進(jìn)錫伯”“盛京錫伯人”“錫伯人”“滿—通古斯語言”等，開設(shè)了錫伯族歷史、文化、風(fēng)俗、語言、人物、西遷等具有特色的欄目。分布在全國、世界各地的錫伯人利用快捷的互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“信息高速公路”來互通信息、學(xué)習(xí)語言、交流思想、了解新聞、發(fā)表意見和見解，獲取各個(gè)方面的知識、經(jīng)驗(yàn)和信息，共享國內(nèi)外錫伯族文化及相關(guān)學(xué)科資源，促進(jìn)了錫伯族的進(jìn)步和發(fā)展。

（四）創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)、拍攝影視作品

1991年至1992年，長春錫伯族學(xué)會積極協(xié)助吉林電視臺采訪、拍攝紀(jì)錄片，拍攝《錫伯人家一日生活》紀(jì)實(shí)片，此片獲全國大獎。之后，該片送往美國作為文化交流，中央臺的《地方電視臺30分鐘》節(jié)目重播此片。另外，還拍攝了《錫伯人過端午節(jié)》《錫伯人婆媳之間》等短片。2004年5月，該學(xué)會又協(xié)助吉林電視臺拍攝特別節(jié)目《錫伯之歌》（上、下集），吉林電視臺衛(wèi)視頻道、文體頻道分別連續(xù)首播。新疆錫伯語言學(xué)會協(xié)助中央電視臺拍攝《大西遷》紀(jì)實(shí)片。生動再現(xiàn)了兩百多年前的清朝乾隆年間，4000多名錫伯族官兵及家眷完成的一場民族大遷徙的歷史壯舉。

為了讓錫伯族民間藝術(shù)走出國門，2004年，中國沈陽錫伯族民間藝術(shù)團(tuán)參加了國際民間藝術(shù)節(jié)組織理事會（CIOFF）在匈牙利舉辦的“第三屆世界民間藝術(shù)節(jié)”和在保加利亞布爾加斯市舉辦的“第三十二屆國際民間藝術(shù)節(jié)”。這是中國錫伯族文化首次走出國門，也是沈陽市群眾文化在國際舞臺的又一次展示[2]。

沈北新區(qū)錫伯族藝術(shù)團(tuán)是沈北新區(qū)具有錫伯族文化特色的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，由錫伯族文化傳承人肖昌創(chuàng)建，現(xiàn)有團(tuán)員60余人。2010年，沈陽市開展藝術(shù)惠民“雙百萬”工程以來，錫伯族藝術(shù)團(tuán)積極與沈北新區(qū)區(qū)委宣傳部開展合作，廣泛參與藝術(shù)惠民“雙百萬”工程，重點(diǎn)開展錫伯民族舞蹈培訓(xùn)和惠民文藝演出，培訓(xùn)學(xué)員兩萬余人次。在培訓(xùn)錫伯民族舞蹈知識、技巧的同時(shí)，編排了《西遷之歌》《嘎善的婚禮》《咱們錫伯人》等十多個(gè)具有錫伯族特色的歌舞節(jié)目，參加了“文化沈北·藝術(shù)惠民”廣場文藝晚會暨藝術(shù)惠民“雙百萬”工程啟動儀式等二十余場大型廣場演出，得到了中共沈陽市委領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和觀眾好評?！断怖麐寢寕髡f》大型歌舞登上了2010年遼寧省春節(jié)晚會。同時(shí)錫伯族藝術(shù)團(tuán)定期深入到基層，積極參與、配合街道社區(qū)開展的惠民廣場演出活動百余場，深受市民群眾歡迎[3]。

（五）保護(hù)傳統(tǒng)文化，申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

錫伯家廟始建于公元1707年，為藏傳佛教寺院，由當(dāng)時(shí)居住在盛京（而今的沈陽）的錫伯族人集資修建，是全國唯一一座錫伯族家廟，也是研究錫伯族文化的重要?dú)v史文物，解放前后遭到不同程度的破壞，改革開放后，經(jīng)錫伯族民間組織成員多次呼吁，1985年，被列為沈陽市級文物保護(hù)單位。2003年申報(bào)為省級的文物保護(hù)單位。2006年被國務(wù)院確立為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是錫伯族世世代代的歷史記憶，是口傳心授傳承下來的寶貴精神財(cái)富。它作為錫伯族的“集體記憶”，成為錫伯族文化的精華、智慧的象征和精神的結(jié)晶。

2005年以來，各地錫伯族民間組織積極參與了錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的申報(bào)立項(xiàng)和保護(hù)傳承工作，收集、整理申報(bào)資料和論證材料，到2010年，新疆錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作“西遷節(jié)”“貝倫舞”“錫伯族刺繡”3項(xiàng)入選國家級名錄，“汗都春”等15項(xiàng)入選自治區(qū)級名錄，23項(xiàng)入選地州級名錄。

2011年5月21日沈北新區(qū)舉行沈陽錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，此次展覽集中展示了沈北新區(qū)42項(xiàng)國家、省、市、區(qū)級錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，含傳統(tǒng)口頭文學(xué)，傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇和雜技，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)體育和游藝等，再現(xiàn)了錫伯族文化發(fā)展的原生態(tài)，成為人們了解錫伯族文化的一把鑰匙[4]。為了保護(hù)、傳承錫伯族稀有的語言、文字以及燦爛多彩的民族文化，沈陽在錫伯族聚集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建起錫伯族小學(xué)和中學(xué)，并且聘請民族專家教授錫伯族語言文字和傳統(tǒng)文化。在沈北新區(qū)修建了西遷紀(jì)念館、西遷廣場和錫伯族文化藝術(shù)中心，加大對錫伯族資料及傳承人的搜尋和保護(hù)力度。察布查爾錫伯自治縣興建了弓箭博物館，并于2011年正式對外開放。

錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也取得了進(jìn)展，代表性的研究成果有新疆錫伯語言學(xué)會會員佟加·慶夫、文健等編著的《錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作》（2010年1月新疆人民出版社出版），該書作為文本傳承的一個(gè)重要成果，以圖文并茂的形式，共收錄41項(xiàng)名錄，附300幅圖片，所附多幅圖片首次見諸書刊，具有一定的史料價(jià)值。這些名錄分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝（汗都春）、傳統(tǒng)體育、游藝與競技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗十大類別，較系統(tǒng)地介紹了具有代表性意義的錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的歷史變革、現(xiàn)存情況、表現(xiàn)形式和保護(hù)措施等。該書充分展示了錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，讓更多的人了解、認(rèn)識錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化、歷史、科學(xué)價(jià)值。賀靈、佟克力、佟玉泉編著的《錫伯族—瀕危朱倫文化遺產(chǎn)（共四冊）》，也于2011年11月由新疆人民出版社出版。

三、錫伯族社會民間組織傳承民族文化的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)

錫伯族社會民間組織在傳承民族文化和發(fā)展民族事業(yè)的活動中以傳承本民族傳統(tǒng)文化為主，兼顧其他民族文化的傳揚(yáng)，不斷拓寬研究領(lǐng)域，與國內(nèi)各地同胞不斷加強(qiáng)交流的同時(shí)，與國外研究者也保持著頻繁的交流。因此具有自愿性、非營利性、鮮明的民族性創(chuàng)新性、開放性等顯著特點(diǎn)。

錫伯族社會民間組織之所以在傳承民族文化方面取得顯著成績，總結(jié)起來有以下要因：

第一，有一個(gè)老中青相結(jié)合的團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新的核心是民間組織長期存、日益鞏固的基礎(chǔ)。核心成員以自己的行動影響帶動廣大會員，參與傳承錫伯族文化。這一點(diǎn)被取得顯著成績何新疆、遼寧等地許多民間組織的事實(shí)所證明。

第二，堅(jiān)持正確的方向，是錫伯族民間組織健康發(fā)展的根本。圍繞事關(guān)國家民族的大事、重要節(jié)日，舉行報(bào)告會、座談會、展示會等宣傳社會主義來之不易，牢記各民族英烈的犧牲精神，傳播錫伯族文化，使更多的人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)力量。

第三，開展豐富多彩的活動，是凝聚錫伯族同胞的有效辦法。民間組織通過聯(lián)誼、調(diào)研，既可以保持其生命力，又可團(tuán)結(jié)更多的錫伯族同胞創(chuàng)造新的研究成果，豐富民族文化寶庫，普及民族文化。

錫伯族社會民間組織通過舉辦各類交流會，在傳承民族文化過程中宣傳錫伯族講文明、有禮貌、尊老愛幼，具有勤儉節(jié)約、保家衛(wèi)國的民族精神，開展愛國主義教育和各種健康有益的群眾性活動，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，宣傳黨的民族政策，致力于提高本民族人員的自身發(fā)展能力及民族素質(zhì)，傳播和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，起到了傳承與傳播的作用；通過傳承民族語言和文化，增強(qiáng)本民族內(nèi)部的凝聚力及對中華民族的向心力，起到了粘合作用；為東西兩地錫伯族同胞互訪、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化各方面的交流提供方便，促進(jìn)與各民族的團(tuán)結(jié)友好關(guān)系，同時(shí)也為國內(nèi)外學(xué)者架起交流之橋，起到了橋梁作用。

［1］王名,劉培峰.民間組織通論[M].時(shí)事出版社，2004:13.

［2］光明日報(bào)[N].2004-04-03:A1.

［3］沈陽網(wǎng)[EB/OL].http://news.syd.com.cn/content/2012-04/20/c ontent_26158882.htm.

［4］東北新聞網(wǎng)[EB/OL].http://news.nen.com.cn/2011-05-21.10:04.

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The Contribution of Xibe Nationality Folk Organization on the Heritage of National Culture

GUAN Wei
(Dalian Nationalities University, Northeast minority Research Institute, Dalian 116600,China)

When minority traditional culture constantly suffers from the increasingly intensified impact of modernization and internationalization, how to protect the national heritage and traditional culture has become an important issue.Xibenationality folk organizationfully exerts its unique and distinctive national character, non-profit public service and extensive connection.They has actively made some investigations and studies to rescue and protect their national culture through various ways, such aswriting and publishing the books, issuing newspapers, creating websites, creating literature, art and video works, organizing academic exchange seminars, assisting the Government protection of intangible cultural heritage, etc.By doing all these, they effectively curb the momentum of the rapid disappearance of their national culture, thus they have become anindispensable forcefor the heritage and the development of national culture.

Xibe nationality; folk organization; national culture; heritage and protection

G03

：A

：1008-2395(2015)10-0086-05

2015-04-05

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金資助項(xiàng)目（ZJ13RWYB027）；2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項(xiàng)項(xiàng)目（2014lslktmzx-03）

關(guān)偉(1966-)，女，博士，大連民族大學(xué)東北少數(shù)民族研究院副教授，主要從事民族歷史與文化研究。