張德嫻

筆者發(fā)現(xiàn)小學(xué)生容易混淆“秘密”的“秘”和“密”，常常誤寫為“密秘”。教師糾正錯(cuò)誤時(shí)，往往知其然而不知其所以然。為此，本文試著辨析“秘”與“密”，以期使教學(xué)能更好地為學(xué)生服務(wù)。

一、誤寫的緣由

在現(xiàn)代漢語中，“秘”和“密”的音相同，都讀“mì”。再者“秘”和“密”的字形有相似性，兩個(gè)字都由一個(gè)“必”和其他部件組成。最重要的是，“秘”和“密”的義項(xiàng)有交集之處，在“秘密”一詞中，兩者都含有機(jī)密、有所隱蔽的意思。除此之外，“秘史”、“隱秘”、“奧秘”等詞語中的“秘”和“保密”、“密謀”、“密使”等詞語中的“密”意思也是一樣，都解釋為隱蔽、不公開。讀音相同、字形相似、意義又有重合的地方，那么，當(dāng)“秘”和“密”連用合成一個(gè)詞的時(shí)候，何者在先，何者在后，閱讀量還沒達(dá)到一定程度的小學(xué)生難免會(huì)搞不清楚。

二、“秘”與“密”的異同及其先后順序

既然“秘”和“密”是兩個(gè)不同的語素，那么它們之間肯定存在不同之處。首先探索它們的語源，分為三個(gè)方面：字音、字形、字義。

在字音方面，兩者的古代讀音是有差異的。秘，《廣韻》兵媚切，幫部聲母，聲調(diào)為去聲；密，《廣韻》美畢切，明部聲母，聲調(diào)為入聲。可見，“秘”和“密”的古音是不同的，這一點(diǎn)在現(xiàn)在的方言中能夠清晰地體現(xiàn)出來。例如，在客家方言中，“秘”音為bi4或bi5；“密”音為mid6，兩者的聲母不同，聲調(diào)有差異，“密”在客家方言中依然保留著入聲的讀音，讀音非常短促；在粵方言中，“秘”音為bei3 或bit1；“密”音為mat6，兩者的讀音同樣差異很大。

在字形、字義方面，兩者亦有差異。東漢許慎的《說文解字》并沒有收錄“秘”字，只收錄了“秘”的異體字“祕”：“ 神也，從示，必聲”，即不可預(yù)測、不公開的意思，如張衡《西京賦》：“祕舞更奏”。而“秘”的字形可追溯到小篆，從字形上看，可知“秘”的意思最初是和植物有關(guān)?！犊滴踝值洹罚骸掇D(zhuǎn)注古音》蒲結(jié)切，音蹩，香草也。因此，“秘”的本義應(yīng)為香草，與神秘之義無關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“秘”的本義不再使用，與“祕”成為異體字共同表示神秘的意思，直到現(xiàn)當(dāng)代，“祕”字被廢除，“秘”字反而被扶正。關(guān)于“密”，《說文解字》：“，山如堂者，從山宓聲”；《爾雅·釋山》：“山如堂者，密”，郭璞注：“山形如堂室者曰密”。綜合各類古籍所注，“密”的本義是形狀像堂屋的山，意思是山多，后引申為隱秘。如唐代李朝威《柳毅傳》：“密通洞庭”；清代梁啟超《譚嗣同傳》：“密奏請(qǐng)皇上”。由此可以看出，“秘”和“密”的本義不同，而且都與秘密這一意思無關(guān)，只是后來隨著異體字的廢除、詞義的延伸，而逐漸產(chǎn)生相同的意思。

“秘”和“密”是并列關(guān)系，孰先孰后有一定的任意性?！懊孛堋币辉~有不同的詞性，可作形容詞，表示有所隱蔽，不為人知，例如《朱子語類》卷一一五：“今人以為此事如何秘密，不與人說，何用如此”；可作名詞，表示隱蔽、不為人知的事情或事物，例如：宋代張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“有趙真君，不遠(yuǎn)千里訪之，以所得秘密與之參契”。不同詞性之間，它有相同的義素：隱蔽、不為人知，都是由“秘”和“密”共同體現(xiàn)出來。一般說來，意思相近的兩個(gè)語素組合成一個(gè)詞，我們稱之為聯(lián)合詞，所以，“秘密”中的“秘”和“密”是并列關(guān)系，其地位是平等的，它們兩者孰先孰后就具有一定的任意性。

在漢語發(fā)展史上，也存在過“密秘”這樣的書寫順序，例如：清代蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“生以其憨癡，恐漏洩房中隱事；而女殊密秘，不肯道一語”；魯迅《朝花夕拾》：“有幾個(gè)人便密秘地開一個(gè)會(huì)，籌集川資”。這里的“密秘”相當(dāng)于形容詞“秘密”。不過，“密秘”一詞的使用頻率比較低，時(shí)間短。在規(guī)范的現(xiàn)代漢語中，不再使用“密秘”一詞，統(tǒng)一使用“秘密”。

三、教學(xué)啟示

在教學(xué)中面對(duì)學(xué)生錯(cuò)寫為“密秘”的問題應(yīng)該如何處理？從上面的論述可以看出，“秘”和“密”的組合關(guān)系不具有理據(jù)性，我們很難根據(jù)字義字理來向?qū)W生進(jìn)行解釋說明，但是我們可以聯(lián)系方言實(shí)際與普通話的讀音相對(duì)比進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行區(qū)分。

一般而言，方言對(duì)方言區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)普通話或漢字會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。但是西方行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，當(dāng)母語的表達(dá)形式與目的語相同、相似時(shí)，有助于目的語學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)起來比較輕松。方言是方言區(qū)的兒童一出生就開始學(xué)習(xí)的第一語言，是他們的母語，方言在一定程度上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字能夠發(fā)揮積極作用。就“秘密”而言，“秘”和“密”在一些方言區(qū)的發(fā)音是不同的，如果學(xué)生是來自客家方言區(qū)或者是粵語區(qū)，那么只要結(jié)合他們方言的發(fā)音，我們就很容易把“秘”和“密”區(qū)分開來。同時(shí)，把該詞在方言中的發(fā)音與普通話的讀音相對(duì)比，能夠使學(xué)生很快理解掌握漢語語音的發(fā)展規(guī)律?！懊堋痹谄胀ㄔ捴幸淹耆灰娙肼暤暮圹E，這是因?yàn)闈h語中的入聲隨著時(shí)代的推移逐漸分化到其他三聲里，從而形成現(xiàn)在的漢語四聲：陰平、陽平、上聲、去聲。不過，通過方言，我們依然可以清晰地把握入聲的讀法。語言教學(xué)首先是以語音形式體現(xiàn)的，詞的發(fā)音是學(xué)習(xí)和記憶一個(gè)詞的基礎(chǔ)，學(xué)生掌握了發(fā)音規(guī)律，就可以很自然地運(yùn)用語音規(guī)律來記憶詞。

（作者單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院）