文·圖/梁鳳英 設(shè)計(jì)/王鵬

繡出五彩霞的我國少數(shù)民族刺繡

文·圖/梁鳳英 設(shè)計(jì)/王鵬

①瑤繡奶奶

②苗族刺繡

③羌繡姑娘

④傣族刺繡姑娘們

刺繡，俗稱“繡花”，是我國著名傳統(tǒng)民族工藝，指用針線在織物上以不同針法穿刺構(gòu)成各種花紋圖案。刺繡在我國有著三千多年歷史，著名品種有蘇州蘇繡、湖南湘繡、四川蜀繡和廣東粵繡，合稱為我國“四大名繡”。除此之外，中國幅員遼闊，有55個少數(shù)民族生活在全國各地，他們創(chuàng)造了燦爛的刺繡藝術(shù)，如苗、瑤、侗、壯、土、羌、彝、白、土家、藏、蒙、維等民族都有自己富于特色的刺繡藝術(shù)。刺繡是表現(xiàn)一個民族生活情趣的手工藝術(shù)的重要手段，是民族文化的重要組成部分，更是一個民族精神素質(zhì)的外在表現(xiàn)。少數(shù)民族刺繡題材廣泛、內(nèi)容豐富、繡法多樣。主要表現(xiàn)在對服飾的精心裝飾上，少數(shù)民族人的頭飾、衣領(lǐng)、衣胸、辮筒、腰帶、圍肚、鞋襪以及枕巾、針扎、荷包、煙袋、背包、錢袋等都有刺繡。

回族刺繡

回族由于受伊斯蘭文化藝術(shù)的影響，民間刺繡以其獨(dú)特的風(fēng)格，廣泛流傳，受到人們的青睞。在回族聚居區(qū)，特別是山區(qū)，回族姑娘們常常以刺繡比聰明，爭巧手，看本事，視刺繡為一種吉祥的藝術(shù)情趣。每個姑娘或媳婦一般都有一個刺繡用的小包袱。每當(dāng)走鄉(xiāng)串戶的貨郎擔(dān)來到山鄉(xiāng)村頭時，婦女們爭相選購五顏六色的花線，到農(nóng)閑時便互相串門，三個一伙、五個一群地坐在一起，拿出繡花繃，忙起刺繡活計(jì)。回族婦女的刺繡都有自己的巧妙構(gòu)思和飛針走線的“套路”，姑娘和媳婦們坐在一起，取長補(bǔ)短，互相競爭，越繡越美，越繡花樣越多，真可謂百花盛開，多姿多彩。鞋頭、襪底、鞋墊、坎肩、經(jīng)掛、裹肚、香包、纏腰、枕頂、枕套、帽沿、耳套、荷

包、圍裙、蓋頭、褥面等用品上刺繡著各種花紋和圖案?；刈宕汤C富有想象力和藝術(shù)魅力。雖然伊斯蘭教義禁止崇拜偶像，禁止在造型藝術(shù)中表現(xiàn)有生命的物體（人和動物），但她們創(chuàng)作日常生活用品和鳥類動物時，往往繡成一種錯綜復(fù)雜的圖形，使鳥類等形體交織在花草圖案中，以求形似。

回族刺繡

彝族刺繡

彝族刺繡

彝族女子善于刺繡，能否繡出美麗的服飾，以前是衡量彝家女子是否心靈手巧的重要標(biāo)志。楚雄市東華鎮(zhèn)路上村芥菜塘寨有“不長樹的山不算山，不會繡花的女子不算彝家女”的古訓(xùn)。據(jù)說，彝族女孩五六歲便開始學(xué)習(xí)挑花刺繡，十幾歲就要自己縫制衣服和鞋子。從前，做一件女式的彝族服裝需要3個多月，因?yàn)樗齻儼滋於家碌刈龌?，大多?shù)的刺繡都是在晚上或午休時間完成。女子在繡花時，一般先請花樣高手用紙剪出漂亮的花樣，然后縫在布料上，再依圖案配線配色進(jìn)行刺繡。也有不剪花樣的，請花樣畫得好的人直接在布料上畫出花樣，然后再對照著花樣進(jìn)行刺繡。由于彝族尚黑，服裝的主色是黑色，花樣的筆畫線條在黑布料上不易看清楚，因此還是以貼花刺繡為主。當(dāng)然，各個村里都有擅長于畫花、剪花和繡花的能手，她們大都名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，會獲得格外的尊重。彝族刺繡包括服飾、鞋子、包頭、圍腰、馬甲、錢包、枕頭、挎包和各種飾品，工藝獨(dú)特，做工精美，色彩艷麗，寓意深遠(yuǎn)，具有很高的實(shí)用價值、觀賞價值和收藏價值。

瑤族刺繡

瑤族流行著一句趣話∶“瑤家姑娘愛繡花，不會繡花找不到婆家?！痹掚m說得絕對一點(diǎn)，但足以說明瑤族婦女擅長剌繡藝術(shù)。的確，瑤家女性，從孩童少女到白發(fā)婆婆，無一不會剌繡工藝。她們不論在家或出門做工都要隨身備帶刺繡工具，走到哪里繡到哪里。即使耕地種田、砍柴割草那么勞累，在休息的時候，她們也要繡上幾針。如果碰上婦女集會，她們就一邊洗耳恭聽，一邊飛針走線，會場自然地成為“刺繡工場”，刺繡藝術(shù)“大觀摩”“大展覽”。瑤族刺繡品種繁多，常見的有花袋、花帶、花帽、頭帕、腳綁、圍裙等等，還有姑娘為出嫁準(zhǔn)備的婚服、披肩，定情用的荷包、香袋等。這些工藝品均用棕黑色的棉布為襯底，以紅、黃、藍(lán)、白、綠、黑、紫色的絨絲線為料，用三寸長的繡花針刺繡出五花八門的圖案。圖案花紋有正方形、三角形、梭形、圓形、水紋形、波浪形、之字形、工字形以及雙蝶

戀花、雙龍戲珠、稻穗和鮮花等造型藝術(shù)。她們根據(jù)品種需要擇色，巧于心計(jì)，嫻于精工，繡出的圖案古色古香、美觀大方，具有濃郁的民族特色。

藏族刺繡

羌族刺繡

生活在川西高原上的羌族姐妹同樣也是我國少數(shù)民族中的刺繡高手之一，羌族服飾上的各種繡片花紋圖案都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。從生產(chǎn)方式上說，羌族刺繡是以家族的個體方式進(jìn)行生產(chǎn)，并傳承沿襲的。它是羌族人自己創(chuàng)造的藝術(shù)，凝聚著他們的智慧和匠心。羌繡作品既有程式化規(guī)范，又充滿自由想象，是一種帶有自發(fā)性、業(yè)余性和自娛性的美術(shù)創(chuàng)造。羌族刺繡工藝的針法主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等。其中，挑繡是羌族婦女最喜愛的刺繡手法。挑繡取材于現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物，如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú荨w鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在，經(jīng)靈巧的挑繡工藝，被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案，如“團(tuán)花似錦”“魚水和諧”“鳳穿牡丹”等等。

苗族刺繡

貴州省居住著大量的苗族同胞，他們創(chuàng)造了不同樣式、風(fēng)格的服飾。無論服裝還是頭飾都工藝復(fù)雜，做工精細(xì)，與苗族刺繡有著緊密的關(guān)聯(lián)。苗族刺繡的題材選擇雖然豐富，但較為固定，有龍、鳥、魚、銅鼓、花卉、蝴蝶，還有反映苗族歷史的畫面。苗族刺繡圍腰，以白色為底色，上面繡有蝴蝶、蜈蚣龍，造型飛舞張揚(yáng)。繡品以蜈蚣龍為主紋樣，下面三層另有蝴蝶、小蜈蚣龍等，這為苗族繡品的典型傳統(tǒng)紋樣。苗族刺繡有一種極常見的人騎龍或水牯紋樣，體現(xiàn)了苗族人民英勇無畏的氣概和生活情趣。苗族民間藝術(shù)中的騎龍、馴龍、雙龍的各種圖案，再現(xiàn)了人們對龍敬而不畏的心理。刺繡是苗族婦女的特長，很多作品都具有技術(shù)高超、造型奇特、想象豐富、色調(diào)強(qiáng)烈、風(fēng)格古樸的特點(diǎn)。苗族刺繡圖案色調(diào)多種多樣，松桃地區(qū)以花、鳥、蟲、魚為主，喜歡用粉紅、翠藍(lán)、紫等色，較為素凈；黔東南地區(qū)多以龍、魚、蝴蝶、石榴為圖案，喜歡紅、藍(lán)、粉紅、紫等顏色；黔中地帶多用長條、長方、斜線等組成幾何圖案，喜歡大紅、大綠、滌藍(lán)等顏色。

土族刺繡

土族民間刺繡是青海最具特色的民間手工藝品之一，土族刺繡品與土族鄉(xiāng)

民的生活息息相關(guān)，如服飾刺繡有衣領(lǐng)、衣袖、繡花口袋、圍肚、大腰帶、襪跟、繡鞋等，生活用品有繡花枕頭、錢搭、煙袋、針扎、香包等，宗教方面有刺繡、堆繡佛像及喇嘛頭飾、用具等。土族刺繡之所以自成一體，與其民族宗教、文化、習(xí)俗是分不開的。土族刺繡的內(nèi)容非常豐富，胸襟上繡有“轉(zhuǎn)魁子”“五瓣梅”“太極圖”等具有宗教色彩的圖案；饒有民間情趣的花圍肚上繡有“孔雀戲牡丹”“石榴花”“寒雀探梅”“獅子滾繡球”等具有傳統(tǒng)文化的圖案；五顏六色的繡片、針扎、香包上，繡有仙桃、牡丹、佛手等吉祥、祝福圖案。常用的針法有三種：平針、摻針、插針。不同針法又延伸出獨(dú)特的盤繡、拉繡、掛繡、堆繡。盤繡是將數(shù)根絲線搓成細(xì)繩，用繩線盤繡出圖案，有立體感，多用于大腰帶、錢搭；拉繡是將絲線繡出編織效果，一般用于彩帶、花鞋、煙袋等；掛繡是用色線繡成彩條，裝飾吊帶之用；堆繡是將棉絮充入主體圖案布里層，形成起伏不一的浮雕效果。

①傣族刺繡姑娘們

②哈薩克族刺繡

水族刺繡

水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的、最古老又最具民族特色的工藝。它以馬尾作為重要原材料，制作過程繁瑣復(fù)雜，刺繡圖案古樸、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。水族馬尾繡工藝獨(dú)特，刺繡制品十分精美，有媒體甚至譽(yù)之為“刺繡藝術(shù)的活化石”。水族馬尾繡是一門傳承了上千年的技藝，是水族先民智慧的結(jié)晶。水族傳統(tǒng)大節(jié)端節(jié)(相當(dāng)于漢族的春節(jié))有賽馬的習(xí)俗，節(jié)日里，男子們賽馬，女子們身著馬尾繡盛裝參加節(jié)日活動，

成了一道美麗的風(fēng)景線。這種以絲線裹馬尾制作圖案的刺繡方法，有兩個較為明顯的好處，一是馬尾質(zhì)地較硬，能使圖案不易變形，二是馬尾不易腐敗變質(zhì)，經(jīng)久耐用。另外，馬尾上可能含有油脂成分，利于保養(yǎng)外圍絲線光澤。馬尾繡還有另一奇特之處，就是繡品上綴有銅飾。銅飾做成古代錢幣的形狀，但很小，薄薄的，直徑只有黃豆大小，以紅線穿貼于馬尾繡片里，如星星點(diǎn)點(diǎn)的小花。除了作裝飾外，水族同胞還認(rèn)為銅有驅(qū)邪避禍的功能。

藏族刺繡

藏族刺繡運(yùn)用了以物寓意的表現(xiàn)手法,如牡丹象征富貴，梅花、菊花象征秀美，蝴蝶系花象征愛情，石榴象征多子，桃花、梨花象征豐收，雍仲紋象征吉祥，壽字紋象征生命長存等。藏族刺繡工藝精湛，針法不受經(jīng)緯限制，適宜繡花草紋樣。藏族刺繡工藝主要用于裝飾花帕子和后圍。繡品質(zhì)地柔軟，圖案精致，構(gòu)圖簡潔，色彩對比強(qiáng)烈，鮮艷奪目，生動跳躍。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，充滿了自然美和青春美，色彩搭配極富個性，圖案組合巧妙，將自然環(huán)境和民族質(zhì)樸爽快的性格相結(jié)合。刺繡回紋和水紋都是原始繩紋的演繹和發(fā)展，具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的民族文化根源。藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族服飾面料以自然色居多，刺繡所用底料色彩自然樸素，多黑底配以紅、黃、綠、白色點(diǎn)綴或黑白為主配紅、黃、綠色,色彩處理簡約而經(jīng)典，極具地域特色。其色彩審美的習(xí)慣，構(gòu)成了共識的配色體系，形成了鮮明的藏族文化特征，蘊(yùn)藏著藏族人的精神和質(zhì)樸豁達(dá)的審美觀。

壯族刺繡

壯族刺繡

色彩艷麗的彝繡繡品

壯族刺繡做工精細(xì)，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關(guān)系，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目。由于精工耗時，繡品經(jīng)久耐用。壯族刺繡應(yīng)用十分廣泛，民間刺繡非常活躍，時至今日，壯族婦女從頭到

腳都用刺繡裝扮，看上去花枝招展。壯族刺繡的原料有綢子、緞子、白竹布、七色絲線，所繡的圖案種類繁多，天上飛的，地上跑的，水里游的，各種花、草、蟲以及太陽、月亮、星星，人們想象中的龍、鳳都可入繡。最常見的圖案有“松鶴延年”“龍鳳呈祥”“春日牡丹”“鴛鴦戲水”“百花爭艷”等等，裝飾紋樣有“曼陀羅”“桃花心”“八卦”等。刺繡工藝品均由手工制作完成，繡出的花草蟲魚、走獸飛禽栩栩如生，富有立體感和層次感，精美絕倫，使人愛不釋手。它們常被用來制作枕套、門簾、帳簾、背帶、被面、花鞋、挎袋、圍腰等當(dāng)?shù)厝罕娀榧尴矐c、新生小孩彌月之喜常常用到的生活必需品。

水族馬尾繡

傣族刺繡

“男人看田邊，女人看花邊”，六七歲的傣族女孩就能舞針弄線。刺繡對傣族女子來說，已成為追求美麗、塑造自己、展露情思的一個重要方面。只要你走進(jìn)戛灑傣族村寨，或是在村頭，或是在茂盛的大青樹下，或是在涼風(fēng)徐徐的江邊沙灘上，時常能看到小姑娘們圍坐一起，刺繡納涼，嬉戲歡笑。她們在歡悅的氛圍中相互交流著刺繡技藝，把祖祖輩輩傳下來的“美麗的情思”展示在自己靈巧的手指下。從擺放在姑娘們面前的繡花籮里可以看到，她們大多喜歡用紅、黃、綠、藍(lán)、青、紫、白等顏色的線，繡制的圖案多為四葉菜、八角花、薄荷、魚尾、蜂翅、貓腳紋、番瓜子、鳳凰花、檳榔葉等大自然中的花草樹木、蟲魚鳥獸，結(jié)構(gòu)精巧細(xì)密，色彩搭配適宜。每件刺繡品都可稱得上精美的藝術(shù)品，因?yàn)槊糠鶊D案都融入了姑娘們無盡的遐思，寄托著對生活美好的向往。一般而言，姑娘們繡制出來的布塊多用作裙擺，或鑲于衣袖，或作綁腿，或作衣擺?！盎S玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”，傣族“小卜少”那栩栩如生、絢麗多姿的刺繡品，誰看了都會愛不釋手。

哈薩克族刺繡

哈薩克族刺繡是哈薩克族服飾中最有代表意義的一種裝飾工藝，無論是哈薩克族的衣服、裙子，還是鞋帽、帕包以及床炕上、室內(nèi)的裝飾用品，都點(diǎn)綴著哈薩克族婦女的精湛繡品。素以勤勞質(zhì)樸著稱的哈薩克婦女自古擅長刺繡藝術(shù)，并將其運(yùn)用于家庭生活的方方面面。走進(jìn)哈薩克氈房，仿佛置身于一個五彩繽紛的繡品世界，小如提包、手絹、荷包，大到被褥、帷帳、飾巾，尤其是婦女的衣領(lǐng)、袖口和頭巾，處處都能見著主婦刻意繡織的精美圖案。姑娘出嫁前都要自己動手繡花氈，這是必不可少的陪嫁品；賢慧的妻子還要給丈夫坐騎的鞍韉繡上各種各樣的花色圖案。哈薩克族刺繡有自己獨(dú)特的風(fēng)韻，不刻意追求寫實(shí)，而追求美的幻想和夸張。一件精美的哈薩克族刺繡要花數(shù)十個甚至上百個工日才能完成。她們在綢緞、呢絨、皮革、毛氈上用挑、刺、繡、補(bǔ)、鉤等工藝技術(shù)手法加工成的裝飾圖案，構(gòu)思奇巧，色彩艷麗。制作而成的服裝、鞋靴、被褥、壁毯華麗炫目，美觀大方，特別是以日月星辰、云水花草等裝飾出的手工制品更是著色濃郁，對比鮮明。