作為一個(gè)曾經(jīng)在草原上游牧的民族，是如何艱難遷徙來(lái)到瀾滄江畔的雨林中，在這個(gè)轉(zhuǎn)變的背后，不知蘊(yùn)藏著多少感天動(dòng)地的故事。而這一切，就被哈尼人記載在刺繡里，繡出了一部無(wú)字的史書(shū)，永遠(yuǎn)穿在身上。

在西雙版納的勐海縣有一座著名的茶山——南糯山，這里生長(zhǎng)著世界最古老的栽培茶樹(shù)，已經(jīng)800多年的茶王樹(shù)，至今仍然郁郁蔥蔥?？墒亲畛跄吓瓷降拿钟蓙?lái)卻與茶無(wú)關(guān)：“南糯”是傣語(yǔ)，意為筍醬，南糯山就是產(chǎn)竹筍醬的山。后來(lái)，相傳是諸葛亮來(lái)到這里，士兵不服水土，生了眼病，諸葛亮將手杖插地化為茶樹(shù)，士兵摘葉煮水，飲之病愈，南糯山因而也被人稱(chēng)為孔明山。諸葛亮是否到過(guò)這里已不可考，但南糯山的茶卻聲名遠(yuǎn)播，每一個(gè)人到這里都要去看看古老的茶王樹(shù)，品一品甘甜的南糯山茶，至于居住在這里的哈尼族支系僾尼人很少有人關(guān)注，他們遠(yuǎn)比茶王樹(shù)更為古老的文化正漸漸消逝在時(shí)代變遷中。

小山寨里走出一位刺繡女孩

在南糯山下的阿卡亢博滇航（哈尼刺繡園），一位50多歲的哈尼婦女在忙碌著，她時(shí)而忙著接待前來(lái)參觀(guān)游客，熱情地解答他們提出的問(wèn)題，介紹哈尼族服飾和刺繡文化；時(shí)而與前來(lái)定購(gòu)各種刺繡品的人們交談，與他們認(rèn)真探討刺繡如何搭配絲線(xiàn)使繡品明麗和諧、如何制作才能保持繡品的精細(xì)明艷……這位身著哈尼傳統(tǒng)服飾的婦女叫李金梅，如果不與她交談，乍一眼看上去，和普通的農(nóng)村婦女沒(méi)有什么區(qū)別。但她卻是受過(guò)高等教育，做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部，完全有別于我們印象中的民族文化傳承人。

李金梅的哈尼名字叫亞主，出生在一個(gè)哈尼山寨。那是一個(gè)四五十戶(hù)人家的小山寨，山寨依山傍水，靜靜地躺在山水織就的搖籃中，非常諧調(diào)地與大自然融為一體，寨子的四周全是密密麻麻、一望無(wú)際的熱帶雨林，幾乎看不到人類(lèi)生活的痕跡。

哈尼族人民熱愛(ài)生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍(lán)色為主，個(gè)個(gè)婦女都會(huì)刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線(xiàn)繡上種種圖案，飛針走線(xiàn)，技藝精湛，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍(lán)、白各色毛線(xiàn)扎就的花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿(mǎn)身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風(fēng)景線(xiàn)。很久以來(lái)，每一個(gè)哈尼族婦女從小就必須學(xué)習(xí)刺繡技藝，如果不會(huì)刺繡，成人后很難找到丈夫。

亞主6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡，她說(shuō)：“我喜歡繡。從6歲就開(kāi)始偷我家嫂的布，有時(shí)我家嫂還罵我——我不懂織好的，不該剪的我悄悄的剪了拿去繡。后來(lái)我家嫂子看見(jiàn)，這布是哪里的，肯定是剪我的布。我就這樣繡著，慢慢就成了我們寨子里繡花繡得最好的?！比绻麤](méi)有別的機(jī)遇，亞主也許就一輩子呆在山寨里，成為一個(gè)默默無(wú)聞的農(nóng)村刺繡能手，也不會(huì)去探索隱藏在哈尼刺繡里的奧秘。

繡出一部穿在身上的無(wú)字史書(shū)

讀書(shū)、上學(xué)，參加工作，亞主變成了李金梅，從小學(xué)老師到鄉(xiāng)干部，到縣里的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)。繁忙的工作之余，她并沒(méi)有忘記刺繡，因?yàn)橐环N熱愛(ài)。同時(shí)她能夠接觸到許多外面的世界，開(kāi)闊了眼界。一次國(guó)際阿卡人（國(guó)外對(duì)哈尼族的稱(chēng)呼）學(xué)術(shù)研討會(huì)在西雙版納召開(kāi)，會(huì)議上來(lái)自國(guó)外的專(zhuān)家突然問(wèn)李金梅：“你知道哈尼刺繡圖案的意義嗎？那是你們民族的歷史！”李金梅愣住了，這些圖案都是從老人那里學(xué)來(lái)的，只知道好看，難道里面真的還蘊(yùn)藏著什么故事嗎？

從那一天開(kāi)始，李金梅走上了一條崎嶇的道路，她決心要搞清楚每一幅哈尼刺繡的含義，找到哈尼人曾經(jīng)尋找天堂的壯麗史詩(shī)。整整12年的時(shí)間，她和丈夫張戈放棄了優(yōu)越的生活，奔波在每一個(gè)哈尼族的山寨，尋訪(fǎng)每一位懂得刺繡的老人，了解繡品上花紋圖案的起源和其中的傳說(shuō)故事，她還自掏腰包搜集有特色的刺繡品，借鑒學(xué)習(xí)其中的刺繡技藝。最終，30多個(gè)圖案被她發(fā)掘出來(lái)，圖案背后的故事也日漸清晰。每一幅刺繡圖案都講述著哈尼遷徙史上的一個(gè)故事，一段難以磨滅的記憶。

“哈尼人最先住在哪個(gè)地方？后來(lái)為哪樣又要搬遷？前前后后在哪些地方栽過(guò)磨秋樁？是哪個(gè)祖先，給我們找到了這可愛(ài)的山鄉(xiāng)？”在遙遠(yuǎn)的青藏高原上，有著兩座著名的大山：阿尼瑪卿山與巴顏喀拉山。阿尼和哈尼是否有什么聯(lián)系，無(wú)從得知，但遠(yuǎn)古史詩(shī)的描繪，這里就是哈尼族最早的生息地——虎尼虎那。水草豐盛的高山牧場(chǎng)，泉水交錯(cuò)，溪流蜿蜒；草場(chǎng)上花團(tuán)錦簇，牛羊成群。戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、瘟疫……這是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，一幅幅的圖案向我們展示了一幅多么壯闊的遷徙史畫(huà)卷——從遠(yuǎn)古的“虎尼虎那”，美麗的“諾瑪阿美”，到如今的西雙版納，從遙遠(yuǎn)的西北草原到眼下的熱帶雨林，哈尼人經(jīng)歷了七次大的遷徙歷程。其遷徙的次數(shù)之多，遭遇之險(xiǎn)惡，道路之漫長(zhǎng)，恐怕算得上古代的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”吧？作為一個(gè)曾經(jīng)在草原上游牧的民族，是如何艱難遷徙來(lái)到瀾滄江畔的雨林中，在這個(gè)轉(zhuǎn)變的背后，不知蘊(yùn)藏著多少感天動(dòng)地的故事。而這一切，就被哈尼人記載在刺繡里，繡出了一部無(wú)字的史書(shū)，永遠(yuǎn)穿在身上。

踏上傳播哈尼文化的漫長(zhǎng)之路

李金梅的探索之路，不僅搞清了刺繡中隱藏的秘密，她的刺繡技藝也博采眾家之長(zhǎng)，成為集大成者。由于她的繡品汲取民間純手工技藝，吸收立體畫(huà)面的唯美和諧，抽象里顯高超刺繡工藝，再現(xiàn)原汁原味的工藝風(fēng)格，深受人們的贊賞。她曾3次帶著自己的刺繡品和縫制的哈尼女裝，到昆明參加了國(guó)際民族民間工藝品暨旅游文化商品博覽會(huì)、第二屆云南民族服裝服飾文化節(jié)、第四屆昆明泛亞國(guó)際民族民間工藝品博覽會(huì)，分別獲得博覽會(huì)二等獎(jiǎng)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、優(yōu)秀個(gè)人獎(jiǎng)等榮譽(yù)。她的刺繡圖案及其故事集錦納入哈尼族文化遺產(chǎn)，編輯成冊(cè)，將用中、英文兩種文字出版，使之成為系統(tǒng)介紹西雙版納哈尼族刺繡文化的工具書(shū)，并為弘揚(yáng)和傳承其傳統(tǒng)文化保存真實(shí)的史料。她和丈夫還一起主編了《西雙版納哈尼族傳統(tǒng)刺繡》教材，配合西雙版納職業(yè)枝術(shù)學(xué)院，在全州舉辦了4期哈尼族民間刺繡文化培訓(xùn)班，共有1000余名刺繡愛(ài)好者接受系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的民間工藝手繡工培訓(xùn)指導(dǎo)。李金梅把弘揚(yáng)和傳承哈尼族刺繡傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)接，組織指導(dǎo)婦女繡制桌布、披肩、壁掛等各種繡品，縫制哈尼族男女服裝、挎包、手機(jī)袋、布條花。采用熱帶雨林中生長(zhǎng)的植物藤篾籽、皂角籽、麻板籽、野生核桃籽、薏米做成手鏈、掛件、鑰匙扣等手工藝品，深受?chē)?guó)內(nèi)外游客青睞，同時(shí)也宣傳了西雙版納獨(dú)具魅力的民族風(fēng)情。

在李金梅的眼里：哈尼族服飾從紡織到首飾的加工制作，再到色彩搭配，均滲透著一種張揚(yáng)的美，是哈尼族智慧才華和精湛手工技藝的結(jié)晶：閃閃發(fā)光的銀泡、制作精美的銀扣、若水透亮的銀鏈、潔凈高貴的銀幣與五彩繽紛的彩絨花、七色珠子相配襯，色彩紋樣豐富多變，色澤亮麗和諧。銀飾種類(lèi)繁多，圖形各異，五光十色，端莊華貴。從出生到少年、青年、中年、老年各個(gè)年齡段的衣著裝飾，均以黑色為主，體現(xiàn)男子的英武帥氣、女子的浪漫多情。哈尼婦女們用紅、綠、藍(lán)、紫、黃、青、白等顏色的絲線(xiàn)，用手工繡出來(lái)的刺繡品，不僅形象生動(dòng)、逼真，色彩艷麗，還包涵了哈尼族博大精深的文化元素和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的遷徙歷史，被外界稱(chēng)作“鑲嵌在布匹上的圖騰文化”、“無(wú)字的民族史詩(shī)”。

幾乎每一個(gè)民族都有刺繡，但又有幾個(gè)民族的刺繡里深深鐫刻著祖先的印記！幾千年來(lái)，從遙遠(yuǎn)的西北草原輾轉(zhuǎn)來(lái)到云南南部崇山峻嶺的哈尼人，不僅種植了古老的茶樹(shù)，開(kāi)墾了舉世聞名的梯田，還把他們祖祖輩輩尋找天堂的故事一針一線(xiàn)的記載下來(lái)，“雨有一天會(huì)停，災(zāi)難有一天會(huì)解脫，不能在壩子中心當(dāng)一棵頂天的大樹(shù)，也可以到邊遠(yuǎn)的大山上做一棵大樹(shù)頂天?！薄鞍⒖翰背蔀榱斯崛擞洃浬钐幍姆?hào)，但尋找天堂的信念永遠(yuǎn)不曾消失。

鏈接

哈尼族，是中國(guó)的一個(gè)古老的民族，哈尼族主要分布在滇南地區(qū)，包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族支系眾多，有“哈尼”、“僾尼”、“碧約”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“葉車(chē)”、“阿木”等30余種。

哈尼族創(chuàng)造了震驚世界的哈尼梯田，獨(dú)特的生存環(huán)境形成了哈尼族多姿多彩的服裝服飾文化。哈尼族服飾是哈尼族傳統(tǒng)文化的精髓，不僅僅是簡(jiǎn)單的御寒防風(fēng)蔽身之物，它承載著極其豐富的文化信息，構(gòu)成展示和追憶祖先遷徙壯舉英雄業(yè)績(jī)的物化態(tài)載體。哈尼族服飾千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。適應(yīng)于梯田農(nóng)耕勞動(dòng)，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實(shí)質(zhì)上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對(duì)祖先英雄業(yè)績(jī)的緬懷和記述。

哈尼族一般喜歡用自己染織的藏青色土布作衣料。男子穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以黑布或白布裹頭。紅河等地區(qū)的女子穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣，以銀幣做鈕扣，下穿長(zhǎng)褲。盛裝時(shí)外加披肩一件，有的還系花圍腰，打花綁腿。在衣服的托肩、大襟、袖口及褲腳上，都鑲上幾道彩色花邊，坎肩則以挑花做邊飾。西雙版納地區(qū)婦女有的穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片，以黑布裹頭，衣服的托肩、大襟、袖口、胸前和褲腳皆鑲彩色花邊；也有的穿短裙，裹護(hù)腿，胸前掛成串銀飾，戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江、江城一帶婦女，有的穿長(zhǎng)筒裙或皺褶長(zhǎng)裙，有的穿稍過(guò)膝蓋的長(zhǎng)褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女一般喜歡帶耳環(huán)和耳墜，不少地區(qū)還帶銀制項(xiàng)圈和大手鐲。