徐 劍

中華體育精神是中國民族精神的重要組成部分，是民族精神在體育領(lǐng)域的體現(xiàn)和發(fā)展，是體育精神在中華民族的詮釋和升華，是體育精神與民族精神合力作用的結(jié)晶［1］。中華體育精神歷來都是學(xué)術(shù)界研究的熱點，對其內(nèi)涵的闡釋雖有爭論，但是大家一致認(rèn)同，它是一種傳遞“正能量”的時代精神，且在實踐中具有育人的功能。中華體育精神主要包含愛國奉獻(xiàn)、團結(jié)協(xié)作、公平競爭、拼搏自強、健康快樂等內(nèi)涵。它不僅資源豐富、教育面廣泛、且內(nèi)涵深刻，是一種獨特的文化形態(tài)。它具有正本清源，弘揚正氣，促進和諧和修正、疏導(dǎo)社會病態(tài)等重要作用。將中華體育精神融入社會主義核心價值觀教育過程，是推動社會主義核心價值觀大眾化的需要，也是提高當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀教育的需要。

1 中華體育精神與社會主義核心價值觀的藕合關(guān)系

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，強調(diào)“要把培育和踐行社會主義核心價值融入國民教育全過程”［2］。這是一個偉大的目標(biāo)，也是一項艱巨的任務(wù)，需要各方堅定的決心和信心，需要實實在在的文化依托和內(nèi)容載體。而中華體育精神文化中的愛國、自強、拼搏、競爭等內(nèi)涵是體現(xiàn)了社會主義核心價值體系基本要求的。

1.1 中華體育精神是社會主義核心價值觀教育的天然載體

社會主義核心價值體系與中華體育精神有著不可分割的聯(lián)系。體育精神是在體育實踐過程中體現(xiàn)出來的諸多精神品質(zhì)，是體育文化的重要組成部分,它是超越國界、超越種族的，其內(nèi)涵表現(xiàn)為敢于挑戰(zhàn)、拼搏超越、公平競爭等多重精神特質(zhì)。費孝通先生就認(rèn)為，體育精神就是人類精神，就是公平競爭、運動家風(fēng)度、團隊精神［3］。謝瓊桓先生把體育精神高度概括為“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”［4］。黃莉博士在充分考慮其歷史性與時代性、適用性與穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，認(rèn)為中華體育精神是指“愛國奉獻(xiàn)、團結(jié)協(xié)作；趕超求變、公平競爭；拼搏自強、快樂健康”［5］。諸多學(xué)者對體育精神內(nèi)涵的闡釋，不可忽視中華民族傳統(tǒng)文化的人文精神和價值觀念，而中華體育精神的最終形成是中國五千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的沉積。

黨的十六屆六中全會以創(chuàng)新性的勇氣，首次對社會主義核心價值體系做出完整論述：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。這一概括立足現(xiàn)實、承接傳統(tǒng)、面向未來，孕育了社會主義核心價值觀的基本指向。而中華體育精神就具有社會主義核心價值體系中的普世價值，如愛國、民主、進步、自強、公平、競爭等，可以說中華體育精神是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要淵源、精神紐帶和重要組成部分。中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和社會主義榮辱觀等與中華體育精神所蘊含的愛國主義精神、拼搏精神、奉獻(xiàn)精神、團隊精神、堅定的共產(chǎn)主義理想信念等，在內(nèi)涵與價值取向上是完全一致的。因此，從本質(zhì)上說，社會主義核心價值與中華體育精神內(nèi)涵是一脈相承的，社會核心價值觀是中華體育精神的題中應(yīng)有之義。只有正確認(rèn)識中華體育精神內(nèi)涵和價值取向，才能更好把握社會主義核心價值立場和信念。所以，大學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育離不開中華體育精神的熏陶和教化。

1.2 中華體育精神是社會主義核心價值觀教育的鮮活教材

李力研曾指出：“東方體育是一種哲學(xué)體育，其實質(zhì)是對宇宙的把握”，“西方體育是一種物理體育，其實質(zhì)是對生命的展現(xiàn)”［6］。兩者在價值觀上具有差異性。中華體育精神是以自強不息的進取精神、義利兼顧的行為準(zhǔn)則、克勤克儉的生活信條，其核心是整體主義的儒家價值觀。正是這種精神品質(zhì)激勵了無數(shù)人的愛國熱情，有力推動了社會主義事業(yè)的發(fā)展，以“愛國、奉獻(xiàn)、求實、創(chuàng)新、團結(jié)、拼搏”為主要內(nèi)涵的中華體育精神不斷得以豐富和深化，成為我國社會主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域的鮮明旗幟。體育為中國人民樹立了積極參與國際競爭的進取精神，喚醒了民族意識，維系民族情感、增強民族凝聚力。正如錢燁、張瑞玲所說，體育對改善海外僑民的政治地位、加強他們對祖國的歸屬感具有也有重要的價值。中華體育精神攜健康向上的競爭意識，作為中華民族邁向現(xiàn)代化的精神動力，驅(qū)除宗法等級、論資排輩等封建專制遺毒，改善了中國數(shù)千年傳統(tǒng)積累和熏陶所形成的民族精神，為改革開放的啟動提供了意識形態(tài)營養(yǎng)［7］。以“振興中華”為口號的中華體育精神在改革開放初期就發(fā)揮了恢復(fù)民族自信心、提高民族凝聚力、振奮民族精神的巨大作用。從容國團的“敢為人先精神”、到“乒乓精神”、“女排精神”，再到新時代的“劉翔精神”、“李娜精神”這些具有歷史意義的寶貴體育精神資源，極大鼓舞了全國各條戰(zhàn)線的人們在其工作崗位上努力工作、盡心盡職、奮力拼搏，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。同時，也是一部中國體育人的奮斗史和奮進史，它凝聚了太多的民族情感和意志、理想和追求，是民族精神的集中體現(xiàn)。在文化多元化的今天，它是民族精神的思想地，是中國先進文化的代表，為社會主義核心價值體系教育提供了豐富的內(nèi)容和源泉。充分運用中華體育精神進行社會主義核心價值教育，對于大學(xué)生，可以幫助他們認(rèn)清國情，體會到體育人的頑強奮斗的歷程和艱辛的強國之路；可以陶冶其靈魂和情操，培養(yǎng)他們的世界觀、人生觀和價值觀；樹立民族自尊心、自信心和自豪感。可以說，中華體育精神的教育是充實和豐富社會主義核心價值體系的鮮活教材。

1.3 中華體育精神是社會主義核心價值觀教育的重要推力

中國儒家文化認(rèn)為，人都要修身養(yǎng)性，不斷提高思想道德，“修身、齊家、治國、平天下”這是人生的一種抱負(fù)，對“天下”的自覺關(guān)心和勇于擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出對民族前途、國家命運的強烈社會責(zé)任感與歷史使命感。而大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個重任。中華體育精神本質(zhì)就蘊含了“國家興亡，體育有責(zé)”的愛國責(zé)任意識。這與中國傳統(tǒng)文化的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神是一致的。在文化多元化的今天，依托中華體育精神資源構(gòu)建社會主義核心價值體系，在繼承中國傳統(tǒng)文化同時又吸收他國文化的基礎(chǔ)上，把中華體育精神加以提煉、挖掘、整合，是科學(xué)運用馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)。中華體育精神中為國爭光、頑強拼搏，不甘落后等精神品質(zhì)不僅能幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立堅定信仰和執(zhí)著追求，還能引導(dǎo)大學(xué)生在社會實踐中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、民族精神和創(chuàng)新能力，始終保持頑強奮斗的作風(fēng)和積極向上的精神狀態(tài)，有力消除和抵制各種腐敗行為和腐朽思想，樹立正確的輿論導(dǎo)向，增強教育的感染力和說服力，從而激發(fā)和鼓舞愛黨、愛國熱情，對社會主義核心價值觀教育具有重要的推動作用。

2 中華體育精神在當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的功能

2.1 導(dǎo)向功能

導(dǎo)向功能是通過教育、參觀、緬懷、紀(jì)念等不同體育文化教育形式，汲取中華傳統(tǒng)體育文化中的精髓，引導(dǎo)人們養(yǎng)成符合社會主義核心價值觀的思想和行為規(guī)范。始終維護最廣大人民群眾的根本利益是貫穿中華體育精神的核心價值導(dǎo)向。從容國團的“人生能有幾回搏”，到許海峰“零的突破”，再到“中國乒乓精神”、“女排精神”等等。中國體育健兒始終把國家利益和榮譽放在首位，始終為實現(xiàn)國家強大、人民幸福健康而努力拼搏，這也是中華體育精神的最大魅力和吸引力。當(dāng)代中國，多種社會思潮碰撞，多元價值觀并立，如果不加以正確引導(dǎo)和規(guī)范，一些辨別能力差、自制力不強的大學(xué)生就容易走向歧途，失去學(xué)生本真角色。因此，借助中華體育精神中的價值觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生擺正價值觀念、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，培養(yǎng)大學(xué)生在實現(xiàn)“中國夢”中實現(xiàn)自己的人生價值，夯實他們對中國特色社會主義道路自信與自覺的基礎(chǔ)，始終引領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育目標(biāo)和方向，堅守社會主義價值觀的主導(dǎo)到位，這是中華體育精神的基本內(nèi)涵要求和責(zé)任。

2.2 教化功能

體育絕不是一般人理解的簡單的肢體運動和對成績的追逐。事實上，體育以人自身為出發(fā)點和歸宿，以“體”為手段，“育”為靈魂，其在本質(zhì)上是一種精神的沖動，是人生態(tài)度的呈現(xiàn)。而宣言社會主義價值觀，需要發(fā)揮他律的約束力，但根本上需要靠大學(xué)生個體的內(nèi)心價值選擇，將自身的價值要求變成日常行為準(zhǔn)則，進而養(yǎng)成自覺自律的行為習(xí)慣。只有每個大學(xué)生養(yǎng)成自覺自律的行為習(xí)慣，踐行社會主義價值觀才能由“被動”轉(zhuǎn)化為“主動”，才具有真正的活力。中華體育精神文化對提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、實現(xiàn)大學(xué)生道德自覺自律具有顯著的促進作用，因為中華體育精神文化中的人文精神、拼搏精神和崇高的愛國情懷，可以潛移默化地影響大學(xué)生的價值判斷、道德觀念和行為方式，促使他們心靈得到凈化，情操得到陶冶、思想得到升華。充分發(fā)揮中華體育精神在價值培育方面的導(dǎo)向功能，推動中華體育精神的道德化進程，引導(dǎo)大學(xué)生追求真善美，探尋社會歷史發(fā)展規(guī)律。大學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵期，價值體系正在形成和塑造中，中華體育精神的缺失很容易使他們走上價值觀念的歧途。因此，運用中華體育精神中蘊含的道德規(guī)范、行為方式和崇高目標(biāo)培育、教化大學(xué)生，使其從中汲取思想的滋養(yǎng)，從而養(yǎng)成有崇高的理想、健康的道德和正確的行為，構(gòu)建“三位一體”的科學(xué)價值觀體系，是中華體育精神的重要功能。

2.3 激勵功能

社會主義核心價值觀教育是一種意識形態(tài)教育，不僅需要制度作保障，還需要外力的激勵。通過條件誘發(fā)、激勵個體的價值需要和動機，從而促進大學(xué)生進行自我價值修養(yǎng)。當(dāng)代社會，教育價值觀面臨諸多挑戰(zhàn)：一些大學(xué)生的思想意識流變性增強，價值取向多元化，行為方式多樣化，而帶來的后果就是，盲目崇拜、誠信缺失、價值觀扭曲等系列問題。在此情況下，探討如何促進大學(xué)生個體價值覺醒、激發(fā)其價值觀驅(qū)動力，就有賴于中華體育精神文化資源。中華體育精神中豐富的內(nèi)涵為當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)提供了價值標(biāo)桿。而像李娜、姚明、劉翔、林丹等一些體育明星模范，更會激發(fā)大學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的決心和動力，錘煉符合時代要求的正確的價值體系。更可貴的是，不管是在革命戰(zhàn)爭年代還是當(dāng)代社會，中國體育人總是憑借堅強的意志、頑強的作風(fēng)和不服輸?shù)母锩?，向不同時期的全中國各行各業(yè)的人傳遞正能量?！叭輫鴪F的勝利曾使中國少年人手一拍，在這些少年中就涌現(xiàn)了郭躍華、蔡振華、江嘉良這樣的一代英杰，使乒乓球運動號稱中國的國球；中國女排的成就推動了中國排球運動的普及，很快就成為中國學(xué)校體育中最常見的運動形式之一。［8］”應(yīng)該來說，中華體育精神所傳遞是價值正能量，感動和鼓舞了不同時期不同階層的人們。所以說，中華體育精神文化是激勵大學(xué)生追求理想和信仰的動力和源泉，對形成良好的社會風(fēng)氣具有重要的推動作用。

3 中華體育精神融入當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的路徑

3.1 中華體育精神納入到高校體育教育、教材體系

中國體育的歷史作為中國歷史的一部分，對促進社會的發(fā)展和現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和積極的影響。中華體育精神中的仁、義、禮、智、信的道德理念和主張“以和為貴”的價值觀，強調(diào)以“和”為中心的和睦、和諧、和平，表達(dá)了13億中國人民對建立一個和平而美好世界的心聲。積極開發(fā)和利用中華體育精神文化資源，并把它納入高校體育教育、教材體系，是拓展和豐富高校大學(xué)生德育教育資源的重要內(nèi)容。除在大學(xué)生體育課中傳播中華體育精神文化的內(nèi)容外，還應(yīng)結(jié)合體育實踐教學(xué)、專項訓(xùn)練等形式，把中華體育精神教育作為必修課程列入教學(xué)計劃，把中華民族體育文化編入教材，讓其走進課堂，構(gòu)建以“體育運動—體育文化—中華體育精神”為主線的集物、事、人、魂為一體的體育精神文化教育內(nèi)容體系，使在校大學(xué)生提升激勵志向、鼓舞精神、提升素養(yǎng)的獨特魅力，使中華體育精神文化教育成為加強和改進大學(xué)生理想信念教育的重要途徑和優(yōu)勢特色。

3.2 中華體育精神文化資源教育納入到大學(xué)生社會實踐和專業(yè)學(xué)習(xí)

體育運動是一種互動性和交流性很強的社會活動，它不僅包括個體、集體，甚至還有國家和民族。隨著體育運動的大眾化和生活化，越來越多的體育活動影響和改變著人們。通過對多位大學(xué)生訪談和調(diào)查，許多大學(xué)生表示：“最讓他們自豪和感動的是看到中國體育健兒在國際賽場披荊斬棘，勇奪桂冠，看到五星紅旗冉冉升起?！蔽蚁脒@種感情不僅使人趨于高尚，還會轉(zhuǎn)化為推動一個國家發(fā)展強大的力量。個人和民族，擁有這樣的感情，無疑是一種十分寶貴的精神財富。敬仰為國爭光中國健兒，體驗中華體育文化歷史，在提煉優(yōu)質(zhì)體育文化教育資源，并將體育文化資源與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合的過程中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高理想，堅定共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)他們的愛國情感和高尚品質(zhì)；通過中華體育文化的滲透，歷史真實與現(xiàn)實理想的對話，讓大學(xué)生樹立更好的民族自尊心、自信心和自豪感，確保當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的方向。通過“三下鄉(xiāng)”社會實踐、志愿者活動、社會調(diào)查等活動，使大學(xué)生在社會實踐活動中發(fā)揚中華體育精神，增強中華體育精神教育的實踐性和實效性。

3.3 建立”四位一體“的教育模式

體育精神是體育文化的核心內(nèi)容，是體育運動的最高體現(xiàn)。體育精神的展現(xiàn)是人類通過體育運動對自身力量、智慧與進取心理等的一種升華［10］。體育精神的魅力在于能夠產(chǎn)生較強的鼓舞力、感染力和征服力,從而成為指導(dǎo)和影響人類生活方式的最積極因素之一。十八大報告也明確提出：到2020年中國要確保全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。其中之一就是要大力加強國民素質(zhì)教育。因而利用體育文化進行社會主義核心價值體系大學(xué)生教育，應(yīng)該充分動員社會各方力量，政府、學(xué)校、社會、家庭相結(jié)合四位一體的教育體系。首先，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用。積極倡導(dǎo)和支持體育文化活動，包括政策導(dǎo)向，財政保障和社會動員，為大學(xué)生參與和參加體育文化活動提供良好的物質(zhì)保障；其次，學(xué)校是中華體育精神教育和傳播的主陣地。學(xué)校應(yīng)該把體育教學(xué)與社會實踐結(jié)合起來，實行形式多樣、豐富多彩的體育文化活動教育。把體育精神內(nèi)涵、奧林匹克精神、體育名人等內(nèi)容引入課堂教育，并組織學(xué)生對體育明星、世界冠軍等進行訪談，了解世界冠軍為國爭光的奮斗歷程，提高他們的思想認(rèn)識，陶冶他們的愛國情懷；第三，以家庭為單位的家長可以通過陪同子女親臨體育比賽現(xiàn)場，觀看奧運會，亞運會等具有影響力的大型賽事，讓其身臨其境、感同運動員的不拍挫折、頑強拼搏、奮勇爭先等精神品質(zhì)；第四，以社區(qū)、農(nóng)村基層組織等要充分發(fā)揮社會的教育功能，借助開展全民健身引導(dǎo)大學(xué)生建立一種健康、文明、積極向上的社會氛圍，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的社會主義核心價值體系教育環(huán)境。

［1］ 武學(xué)軍.中華體育精神的儒家文化溯源［J］.河北北方學(xué)院學(xué)報,2010（2）.

［2］ 黃 莉.中華體育精神研究——序言［M］.北京:北京體育大學(xué)出版，2008.

［3］ 費孝通.美國與美國人［M］.北京:三聯(lián)書店，1984.

［4］ 謝瓊桓.中華體育精神是全民族的精神財富［J］.求是，2000（21）.

［5］ 黃 莉.中華體育精神的文化內(nèi)涵與思想來源［J］.中國體育科技，2007（5）.

［6］ 李力研.野蠻的文明——體育的哲學(xué)宣言［M］.中國社會出版社，1998.

［7］ 胡小明.論中華體育精神的重構(gòu)［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

［8］ 鄒克寧,余文龍,劉 彤.當(dāng)代體育明星崇拜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及社會影響［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，1997，31（4）.

［9］ 鄭杭生.社會學(xué)概論新修［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2003，12（4）.

［10］孫大光.中華體育精神與愛國主義［N］.光明日報，2012-04-04.