楊 軍

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425199）

中國夢與時(shí)代同進(jìn)步：中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐模式之歷史向度

楊 軍

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425199）

實(shí)現(xiàn)小康，是中國人民的千年夢想。而夢想又與時(shí)代進(jìn)步有著非常緊密的聯(lián)系，和平與發(fā)展的時(shí)代主題是中國特色社會(huì)主義道路形成的時(shí)代背景，也是道路理論得以不斷豐富和發(fā)展的重要依據(jù)。從鄧小平的小康之家到全面建設(shè)小康社會(huì)，再到今天的全面建成小康社會(huì)及兩個(gè)一百年和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等重大戰(zhàn)略思想，中共始終以睿智的歷史情懷關(guān)照道路、以開拓的視野觀察世界、以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己、以戰(zhàn)略的思維謀劃全局，科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確應(yīng)對(duì)世界的發(fā)展變化，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，前景越來越廣闊，夢想越來越接近。

中國特色社會(huì)主義道路；中國夢；改革開放

小康夢想是中華民族世代追求的理想，而夢想又與所處時(shí)代和所選擇的發(fā)展道路緊密相聯(lián)。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義，在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，不斷積累改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義普遍真理與國情相結(jié)合，成功地開辟了中國特色社會(huì)主義道路，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了道路基礎(chǔ)。

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”就是“小康之家”，為道路理論的形成奠定了初步的發(fā)展目標(biāo)

上世紀(jì)70年代后期，國際形勢發(fā)生了較大的變化，鄧小平冷靜地觀察國際形勢，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握住時(shí)代的基本趨勢和本質(zhì)特征，敏銳地指出:“我們今天有了比過去好得多的國際條件，我們可以爭取更長一點(diǎn)時(shí)間的和平?！钡?，“如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了?！保?］因此，“要根據(jù)新情況來確定新政策?！睘檫M(jìn)一步完成黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，鄧小平強(qiáng)調(diào)了冷靜地判斷國際形勢的重要性，因?yàn)檫@樣可以多爭取一點(diǎn)時(shí)間不打仗，有利于集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高我國生產(chǎn)力水平，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國。

鄧小平關(guān)于時(shí)代主題的論斷早在上世紀(jì)八十年代初就已經(jīng)提出。1984年5月，他在會(huì)見巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)就從全球視野強(qiáng)調(diào)了發(fā)展問題的極端重要性和嚴(yán)重性。比如，發(fā)達(dá)國家越來越富，而發(fā)展中國家卻越來越窮。如果南北問題不解決，就會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的障礙。后在會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)進(jìn)一步從理論上對(duì)和平與發(fā)展問題進(jìn)行了總結(jié):“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題?！保?］這個(gè)論斷總結(jié)了中國特色社會(huì)主義道路的外部環(huán)境問題。現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，這是改革開放的一個(gè)基本觀點(diǎn)。根據(jù)世界形勢的新變化和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，中共開始把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化上面來，中國夢的實(shí)現(xiàn)有了道路的依托，在改革開放的過程中，使馬克思主義中國化，逐步形成了關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、綱領(lǐng)、方針、政策。

實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是全體中國人在改革開放之初的夢想，1979年3月21日，鄧小平在會(huì)見英國客人時(shí)第一次結(jié)合中國實(shí)際，提出了“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念。這里的“中國式”是對(duì)國情的深刻把握，此時(shí)期的中國經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展落后于西方國家。從現(xiàn)代化的內(nèi)涵和各項(xiàng)指標(biāo)來說，中國的四個(gè)現(xiàn)代化不同于西方世界。鄧小平把這個(gè)叫做“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”。同年12月，鄧小平在同日本首相交談的時(shí)候?qū)ξ覈乃膫€(gè)現(xiàn)代化用中國傳統(tǒng)文化中的“小康”一詞進(jìn)行了闡釋:“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！保?］1982年的中共十二大把鄧小平提出的小康作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)，指出從1981年到本世紀(jì)末的20年，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)總的奮斗目標(biāo)是，在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的前提下，力爭使全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番……實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，城鄉(xiāng)人民的收入將成倍增長，人民物質(zhì)生活可以達(dá)到小康水平。顯然，小康夢想的提出是基于發(fā)達(dá)國家的發(fā)展?fàn)顩r及中國的現(xiàn)實(shí)國情。從歷史與發(fā)展二維角度來看，小康社會(huì)以發(fā)展生產(chǎn)力、增加人民的收入為主要任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為主要目標(biāo)。

鄧小平在提出“小康之家”這個(gè)夢想后，根據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和我國的基本國情，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想又提出了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。正是由于改革開放創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐模式，使中國夢始終與時(shí)代同進(jìn)步，不斷夯實(shí)與開拓中國道路，才有了鄧小平提出的小康之家，才有了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，才有了中共十八大提出的全面建成小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。

二、世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代表征下，中共確立了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)新步伐，豐富了小康社會(huì)的內(nèi)涵，進(jìn)一步夯實(shí)了中國特色社會(huì)主義道路理論

中共十三屆四中全會(huì)以來，中共運(yùn)用馬克思主義的世界眼光觀察問題，對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢作出了一系列科學(xué)的分析判斷，進(jìn)一步確定并實(shí)施了我國在新形勢下內(nèi)政外交的大政方略。和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題沒有變，但世界多極化的趨勢已現(xiàn)端倪。兩極格局終結(jié)以后，世界正在緩慢地走向多極化，無論是在全球還是在地區(qū)范圍之內(nèi)，政治格局、全球經(jīng)濟(jì)一體化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等，都在分化重組和不斷發(fā)展。東西方冷戰(zhàn)格局結(jié)束以后，世界開始向多極化趨勢轉(zhuǎn)變已不可逆轉(zhuǎn)，對(duì)中國贏得一個(gè)長期的和平環(huán)境，加快改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，提供了前所未有的機(jī)遇。

基于對(duì)時(shí)代發(fā)展的判斷和對(duì)我國基本國情的把握，中共十五大指出:現(xiàn)在完全可以有把握地說，我們黨在改革開放初期提出的本世紀(jì)末達(dá)到小康的目標(biāo)，能夠如期實(shí)現(xiàn)。在中國這樣一個(gè)十多億人口的國度里，進(jìn)入和建設(shè)小康社會(huì)，是一件有偉大意義的事情。這將為國家長治久安打下新的基礎(chǔ)，為更加有力地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造新的起點(diǎn)?？梢?，“建設(shè)小康社會(huì)”是在新的起點(diǎn)上的新的夢想目標(biāo)。

為了夢想的實(shí)現(xiàn)，中國既要積極參與國際競爭，加入國際經(jīng)濟(jì)組織，從中發(fā)揮作用，又要趨利避害，走自己的發(fā)展道路，從而在戰(zhàn)略上把握本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化的相互關(guān)系。同時(shí)，牢牢把握我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，即使達(dá)到的總體小康也還是低水平的、不全面的、不平衡的、不完善的。這個(gè)低水平，意即剛剛跨入小康門檻。不全面又包括兩個(gè)方面:一是指小康生活覆蓋率低；二是指雖然基本解決了衣食等問題，但階層間差距較大；社會(huì)建設(shè)方面的差距更大。而發(fā)展的很不平衡，既看到了不平衡的歷史沿革性及現(xiàn)實(shí)不平衡的艱巨性。不完善既涉及到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不完善，也有上層建筑和精神文明建設(shè)等方面體制機(jī)制的不完善。為此，中共十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

全面建設(shè)小康社會(huì)，其要義是“全面”。既包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)和人民生活水平逐漸提高的各項(xiàng)指標(biāo)，也包括政治、文化、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面的內(nèi)容，鮮明地體現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、共同進(jìn)步的本質(zhì)特征。全面建設(shè)小康社會(huì)，其支撐點(diǎn)是“建設(shè)”，重點(diǎn)是要緊緊抓住21世紀(jì)頭二十年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作，融入國際市場，又要根據(jù)本國的具體條件，循序漸進(jìn)，從本國國情出發(fā)，走有自己特色的道路。簡言之，全面建設(shè)小康社會(huì)，就是從發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面，努力促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

三、新世紀(jì)新階段，中國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中共確立了全面建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化目標(biāo)的兩個(gè)一百年夢想，進(jìn)一步拓寬了中國特色社會(huì)主義道路

當(dāng)代中國所處的新的歷史發(fā)展階段，體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)是中國夢的根本要求和價(jià)值依歸。與此同時(shí)，中國夢也呈現(xiàn)出此時(shí)期諸多重要的時(shí)代特征。中共十八大后，習(xí)近平根據(jù)國際形勢的新變化和時(shí)代發(fā)展的新特征，為了更好地把握時(shí)代的脈搏，充分利用戰(zhàn)略機(jī)遇期，“我們更要密切關(guān)注國際形勢發(fā)展變化，把握世界大勢，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展?！保?］只有抓緊機(jī)遇，迎難而上，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。要實(shí)現(xiàn)百年中國夢，就一定要走中國道路，才能全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中共十八大對(duì)特色道路的內(nèi)涵做出馬克思主義的界定，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?？梢?，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這條道路這就是中國特色社會(huì)主義道路。是被改革開放實(shí)踐證明了的唯一正確的道路。

為了中國夢的早日實(shí)現(xiàn)，中共十八大明確提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”的布局進(jìn)行戰(zhàn)略部署。習(xí)近平指出:“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”［5］怎么寫?就是要在堅(jiān)持發(fā)展就是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合。

從早期的“溫飽”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”再到“全面建成小康社會(huì)”的中國夢的歷史軌跡及內(nèi)在邏輯來看，比較清晰地展現(xiàn)了中國百年現(xiàn)代化建設(shè)過程中的階段性特點(diǎn)及其發(fā)展目標(biāo)。體現(xiàn)了中國夢的歷史與邏輯、世情與國情、發(fā)展與道路、夢想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、也是中共在新的歷史階段向世人做出的莊嚴(yán)承諾和使命所系。盡管中國道路上仍然存在著許多艱難險(xiǎn)阻，充滿著各種復(fù)雜矛盾，但是有了這種自信，就既不會(huì)走封閉僵化的老路，也不會(huì)走改旗易幟的邪路，而且將為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。唯此，才能在中國道路上不斷克服艱難險(xiǎn)阻，化解各種矛盾，推動(dòng)當(dāng)代中國全面進(jìn)步和發(fā)展，不斷豐富和完善道路理論，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的理論支撐。

［1]［3]鄧小平文選（第2卷）［M].北京：人民出版社，1993：249、237.

［2]鄧小平文選（第3卷）［M].北京：人民出版社，1993：105.

［4]習(xí)近平.在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來，交出發(fā)展中國特色社會(huì)主義合格答卷［N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-27.

［5]習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上重要講話［N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06.

（責(zé)任編輯：謝建美）

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1009-2293（2015）05-0081-03

湖南省高校思想政治教育研究課題：基于中國夢的中國特色社會(huì)主義道路之實(shí)踐模式研究（13C 22）；湖南省十二五思想政治教育重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科項(xiàng)目之一；湖南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地思想教育與道德文化研究項(xiàng)目之一，湖南科技學(xué)院思想教育與道德文化研究所研究項(xiàng)目。

楊軍，湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。

【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2015.05.025