王紅云

內(nèi)容摘要：語(yǔ)文教學(xué)界歷來(lái)熱鬧非凡，大凡一種新觀點(diǎn)或一個(gè)新現(xiàn)象出現(xiàn)，立即會(huì)引起一場(chǎng)爭(zhēng)論，或質(zhì)疑、或反證、或剔瑕。這既表明語(yǔ)文教學(xué)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，也表明語(yǔ)文教學(xué)界百家爭(zhēng)鳴局面形成。但有些爭(zhēng)論各執(zhí)一詞、莫衷一是，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，到頭來(lái)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，所以有再認(rèn)識(shí)的必要。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育 教學(xué)理念

語(yǔ)文教學(xué)因其不確定因素較大，歷來(lái)熱鬧非凡，特別是新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，各種觀點(diǎn)雨后春筍般興起，這就引起一些爭(zhēng)鳴。這既表明語(yǔ)文教學(xué)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，也表明語(yǔ)文教學(xué)界百家爭(zhēng)鳴局面形成。在得出這個(gè)基本結(jié)論的同時(shí)，也不能不看到，有些爭(zhēng)論各執(zhí)一詞、莫衷一是，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，到頭來(lái)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，無(wú)法形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，給教學(xué)實(shí)踐平增添一些累贅和干擾，所以有再認(rèn)識(shí)的必要。

一.素質(zhì)教育與語(yǔ)文考試問(wèn)題。曾記得，在素質(zhì)教育興起的時(shí)候，人們就素質(zhì)教育與考試的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，有人認(rèn)為素質(zhì)教育要廢棄考試，有人認(rèn)為“素質(zhì)教育不是不要考試”?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)審視，這場(chǎng)爭(zhēng)論其實(shí)是無(wú)謂的。說(shuō)它無(wú)謂是因?yàn)闊o(wú)論是專家學(xué)者，還是普通教師，沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)過(guò)素質(zhì)教育不要考試，只是說(shuō)要廢除應(yīng)試教育體制、改革考試方式，讓師生不再做考試的奴隸而已。其實(shí)爭(zhēng)論的雙方都無(wú)意中犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是混淆應(yīng)試教育與考試兩個(gè)概念，認(rèn)為否定應(yīng)試教育就是否定考試;二是雖然口頭上都說(shuō)“素質(zhì)教育不是不要考試”，但說(shuō)不清素質(zhì)教育應(yīng)該要什么樣的考試，或者什么樣的考試才是素質(zhì)教育所需要的。自己昏昏然，又如何能說(shuō)服別人？于是，爭(zhēng)論之后，在很多地方仍然是唱著素質(zhì)教育的贊歌，揚(yáng)著應(yīng)試教育的皮鞭，蹣跚在揚(yáng)沙古道?，F(xiàn)在，語(yǔ)文素質(zhì)教育正在如火如荼地開(kāi)展，語(yǔ)文考試也在緊鑼密鼓地進(jìn)行，至于這種考試是不是素質(zhì)教育的必然要求，只有在實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)、逐漸探索、不斷創(chuàng)新。

二.新教學(xué)理念的爭(zhēng)議問(wèn)題。隨著語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，各種新的教學(xué)理念、教學(xué)主張、教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生，爭(zhēng)論的擂臺(tái)也因此搭設(shè)，你今天提出了“應(yīng)該這樣”的觀點(diǎn)，明天就有人站出來(lái)說(shuō)“不應(yīng)該這樣”，大有你方唱罷我登臺(tái)的意味。比如，新課程倡導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)，自主性學(xué)習(xí)方式，教師在課堂上采用分組討論的方法，以體現(xiàn)自主合作學(xué)習(xí)精神。在此過(guò)程中，也可能會(huì)有一些教師劍走偏鋒，討論組織得不夠好，或者頻率過(guò)多，或者隨意了一點(diǎn)，于是馬上就有人站出來(lái)說(shuō)“自主學(xué)習(xí)不等于放任自流”，爭(zhēng)論就此挑起，有的說(shuō)課堂上應(yīng)以討論為主，有的說(shuō)課堂上還是應(yīng)該以講為主……爭(zhēng)論者振振有詞，熱熱鬧鬧，廣大教師卻眼花繚亂、目瞪口呆，不知道課堂上到底是應(yīng)該討論多一點(diǎn)，還是應(yīng)該講解多一點(diǎn)，結(jié)果是激進(jìn)者我行我素，繼續(xù)自己的探索;保守者左右不就，仍把教學(xué)放回原點(diǎn)。我們認(rèn)為，合作性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的理念在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，應(yīng)由教師根據(jù)課型性質(zhì)、課堂情況、學(xué)生基礎(chǔ)而定，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和模式，只要教師自身素質(zhì)、教學(xué)能力適應(yīng)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)要求，他自然會(huì)根據(jù)教學(xué)情況自行選定教學(xué)方法，理論工作者或教育權(quán)威人士大可不必去設(shè)置一個(gè)模式讓教師套。

三.語(yǔ)文用什么教的問(wèn)題。如果說(shuō)自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)的爭(zhēng)論，一線教師還可以憑直覺(jué)和學(xué)識(shí)來(lái)選擇自己態(tài)度的話，那么有關(guān)語(yǔ)文怎么教的爭(zhēng)論卻讓教師不知該怎么辦。語(yǔ)文教學(xué)是“教教材”還是“用教材教”一直爭(zhēng)論不休。實(shí)事求是地說(shuō)，這場(chǎng)爭(zhēng)論在理論上和實(shí)踐上具有一定意義?！敖探滩摹本褪前呀滩漠?dāng)成唯一的教學(xué)內(nèi)容，這顯然有悖于現(xiàn)代教學(xué)思想;“用教材教”體現(xiàn)了葉圣陶先生“教材只是教學(xué)的例子”的思想，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力、創(chuàng)新能力具有重要意義。然而，即使這種有一定意義的爭(zhēng)論，在實(shí)踐上、在廣大教師心目中又有多大價(jià)值？就目前的教學(xué)實(shí)際而言，一方面，哪個(gè)教師在教學(xué)過(guò)程中能夠恰當(dāng)體現(xiàn)“教教材”與“用教材教”的細(xì)微差別？另一方面，面對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文考試方式，哪個(gè)教師敢蔑視教材？也就是說(shuō) “教教材”的教師絕不會(huì)保守到不去涉及教材外的一些閱讀材料，“用教材教”的教師更不會(huì)激進(jìn)到拋開(kāi)教材而另起爐灶。如果教師不受這種爭(zhēng)論所左右，尚可保持自己一片教學(xué)的自由天地，倘若追隨了爭(zhēng)論中的任何一方，豈不要吃大虧？恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)該是，不能無(wú)視教材的作用，把教材教好、教透;更不能囿于教材，適當(dāng)拓寬教學(xué)視野，以豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵。

當(dāng)然，筆者絕無(wú)否定爭(zhēng)鳴之意，理不辯不明。對(duì)于教學(xué)中的一些理論與實(shí)踐問(wèn)題，有些情況下只有用爭(zhēng)鳴的方式才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，從而給教師以理論和實(shí)踐上的啟迪。但是，爭(zhēng)鳴都是一家之見(jiàn)，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，更不能憑借權(quán)威地位設(shè)置一個(gè)模式局限教師的教學(xué)創(chuàng)新，唯有如此，語(yǔ)文教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)百花齊放。

（作者單位：湖北襄陽(yáng)市襄州區(qū)張家集鎮(zhèn)中心學(xué)校）