摘 要：巴林部首先是在豁兒赤兀孫老人和闊闊搠思等人率領之下歸順了成吉思汗，時間是在成吉思汗消滅篾兒乞惕部的不兀剌戰(zhàn)役之后，這是巴林部的主要部分。后來，納牙父子率領部分巴林部百姓歸順成吉思汗，時間是1202年成吉思汗在闊亦田戰(zhàn)勝札木合聯(lián)軍之后。至此，巴林部全體部民歸順了成吉思汗。巴林部貴族豁兒赤兀孫老人和闊闊搠思及失兒古額禿老人及其兩個兒子阿刺黑、納牙都是成吉思汗的重要功臣。尤其是豁兒赤兀孫老人及納牙兩人都是成吉思汗任命的萬戶長，在大蒙古國朝中有舉足輕重的地位和影響。在成吉思汗建國前后，巴林部的主要游牧區(qū)域是在斡難河流域。1208年，巴林部移居額兒的失河流域。

關鍵詞：駐地；巴林部；蒙古汗國；巴林貴族

中圖分類號：K289 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）02-0023-05

一、巴林部貴族歸順成吉思汗及其他們的重要地位

關于巴林（巴阿鄰）部的起源《蒙古秘史》有個很有趣的記載，當孛端察兒與兄弟們分財產(chǎn)時發(fā)生矛盾離家出走在斡難河畔巴勒諄阿剌獨自生活的時候，發(fā)現(xiàn)部分人順統(tǒng)格黎河邊來。他們“無個頭腦管束，大小都一般”[1]，所以孛端察兒帶領兄弟們征服了這一群百姓。“孛端察兒哨到那里。將他一個懷孕的婦人拿住問他你是什么人氏。有。那婦人回道。我是扎兒赤兀惕阿當罕兀良合真的人氏?！菓言械膵D人。孛端察兒將做了他妻。生了一個兒子，名字喚作扎只剌歹。后來札答剌的人氏。他便是他祖。那札只剌歹的兒子。名土古兀歹。土古兀歹的兒子。名不里不勒赤魯。不里不勒赤魯?shù)膬鹤印Ｃ县莺洗鸢?。合剌合答安的兒子。名札木合。就做了札答闌姓氏。那婦人孛端察兒根前。再生一個兒子。名巴阿里歹。后來做了巴阿鄰人氏的祖。那巴阿里歹的兒子。名赤都忽勒孛闊。赤都忽勒孛闊娶的妻多。兒子多生了。因此上做了篾年巴阿鄰氏?！盵2]該記載明確介紹了成吉思汗的孛兒只斤氏與巴阿鄰氏和札答闌氏的血親關系。巴阿鄰氏是成吉思汗第十代世祖孛端察兒的后代，是成吉思汗的親叔伯分支。而札木合的札答闌氏是非孛端察兒的后代，與巴阿鄰氏是同母異父的分支關系。這里從另一個側面也說明，札答闌部與巴阿鄰在一起游牧?！妒芳钒言痍@部和巴阿鄰部均列為尼倫蒙古之列[3]，承認札答闌氏札木合為“尼倫苗裔”[4]。從札木合的歷史地位來看，札答闌氏無疑是尼倫蒙古部落。尼倫蒙古部諸部是蒙古部的統(tǒng)治部落。迭兒列勤部諸部是蒙古的隸屬部落，其中包括弘吉剌、兀良合、巴牙兀惕部、札剌亦兒等部。

也速該巴特爾死后，巴阿鄰部跟著泰赤兀部貴族們離開了鐵木真的身邊，一度成為鐵木真的敵對勢力。在鐵木真青少年的時候，多次受到同族泰赤兀部貴族塔兒忽臺乞鄰勒禿的迫害，經(jīng)鎖兒罕失剌一家人的救助才得以脫險[5]。鐵木真勢力逐漸抬頭之后，就擁有了第一批巴阿鄰部百姓。鐵木真與王罕、札木合的聯(lián)軍在不兀剌戰(zhàn)勝了篾兒乞惕部，經(jīng)過一段時間之后鐵木真和札木合也分開游牧了。此時，原也速該巴特爾屬下的百姓紛紛離開札木合跟隨鐵木真。他們當中“再一種巴阿鄰的人豁兒赤兀孫老人闊闊搠思。與篾年巴阿鄰種的人一圈子，也都來了”[6]。兀孫老人和闊闊搠思是成吉思汗的重要官員，他們帶領部分巴阿鄰人首先歸順了成吉思汗?；韮撼嘭O老人竭力宣揚成吉思汗的皇權是上天賜予的，讓人們擁護和效忠他。13世紀的蒙古部落人們還處于薩滿教的意識形態(tài)領域，他們相信天地鬼神有無限的神力能操從人類世界的一切。薩滿教的最高神靈是天地神?；韮撼嘭O老人說：“我賢能的祖孛端察兒。拿得婦人處。同胞生了札木合。并俺的祖。于札木合行。不合分離的是來（不分離是對的）。因神明告的上頭。教我眼里見了。有個慘白乳牛來札木合行。繞著將他房子車子觸著折了一角。那牛于札木合處。揚著土吼著說道。札木合將我角來。又有個無角犍牛。拽著個大帳房下椿。順帖木真行的車路吼著來說道。天地商量著國土主人教帖木真做。我載著國送與他去。神明告與我。教眼里見了帖木真。我將這等言語告與你。你若做國的主人呵。怎生教我快活。帖木真說。我真?zhèn)€做呵。教你做萬戶?；韮撼嗾f。我告與你許多道理。只與我個萬戶呵。有甚么快活。與了我個萬戶。再國土里美好的女子。由我揀選三十個為妻。又不揀說甚言語。都要聽我。”[7]這里巴阿鄰人兀孫老人用他敏銳的政治判斷力和薩滿教的天命觀相結合，預言鐵木真將來能當蒙古大汗，并巧妙的達到了他的個人目的，就是給予他萬戶長并重要事情與他商議及30名美女。鐵木真于1206年建立大蒙古國，稱“成吉思汗”之后，兌現(xiàn)了他的諾言。成吉思汗分封諸官時對兀孫老人說：“兀孫。忽難。闊闊搠思。迭該四個人。但聽見得。心內(nèi)想起的事。不曾隱諱。都對我說。如今達達體例里。以別乞官為重。兀孫你是巴阿鄰為長的子孫。你可做別乞。做別乞時。騎白馬。著白衣。坐在眾人上面，揀選個好年月議論了。教敬重者?！盵8]兀孫老人成為蒙古汗國受人尊敬的重要大臣。這別乞“騎白馬，著白衣，坐在眾人上面”[9]。阿爾達扎布說突厥文的“別乞”的含義為諾顏、大臣或軍隊高官，《秘史》中“別乞”的含義為氏族、部落或血緣部落酋長或長老，顯然“別乞”的地位很高。眾所周知，北方少數(shù)民族均崇尚白色[10]，遼朝時期大臣等才能穿白衣騎白馬[11]進行祭天等重要禮儀活動。蒙古族崇尚白色[12]，成吉思汗和忽必烈汗祭天或春節(jié)眾臣朝見時或騎白馬或穿白袍。當時在衛(wèi)拉特部，信奉薩滿教，首領號“別乞”，也是薩滿（巫師）頭目的稱號。博·雅·符拉基米爾佐夫在其《蒙古社會制度史》中詳細分析了“別乞”一詞的含義。這個名稱一般授予長子或輩分最大的人或一個部落的酋長等。巴阿鄰人兀孫老人是孛端察兒的長子之后，因此成吉思汗認為他是最長者。另一方面“別乞”是薩滿教的最高薩滿巫師的稱呼。尤其蔑力乞和衛(wèi)拉特部中薩滿教盛行[13]。衛(wèi)拉特部大貴族忽都合別乞就有“別乞”稱號。因此，巴阿鄰人兀孫老人就是成吉思汗建國初期管理薩滿事務的高官之一。韓儒林先生說：“將享有如此崇高地位的別乞稱號授予與同血統(tǒng)氏族中的長支者（巴阿鄰氏是孛端察兒長子的子孫，尼魯溫蒙古諸氏族中的長支），這種‘體例應是淵源于父系氏族長老制，雖然到成吉思汗時代，氏族長老的權威早已為強有力的貴族所取代，但尊敬長支者的習慣仍然長期保留著。”[14]在成吉思汗之前的氏族社會中，氏族長老往往都是薩滿或薩滿教的管理者。巴阿鄰人豁兒赤兀孫老人的還有一個重要職責就是，他是成吉思汗的重要諫言官之一?！睹厥贰防锍杉己苟啻翁岬截O、忽難、闊闊搠思、迭該4個人諫言的作用?！睹厥贰?10節(jié)：“成吉思汗再對孛斡兒出木合黎等說。這忽難夜間做雄狼。白里做黑老鴉。依著我行。不曾肯隨歹人。您凡事可與這忽難闊闊搠思二人商量著行。我子拙赤最長。教忽難領著格尼你格思就于拙赤下做萬戶者。又說忽難闊闊搠思迭該兀孫額不干四人。但曾聞見的事。不曾隱諱。便來對我說了?！盵15]這里成吉思汗把忽難派到長子拙赤手下做諫言官并做萬戶長。與忽難并列提名的諫言官是巴阿鄰人闊闊搠思，成吉思汗也多次提到過他的功勞。與忽難相同，巴阿鄰人兀孫額不干（漢譯為兀孫老人），也被成吉思汗封為萬戶長。成吉思汗特別贊賞豁兒赤兀孫老人的預言已應驗，自己做了全蒙古的大汗，所以他就兌現(xiàn)他曾經(jīng)說過的諾言。《秘史》207節(jié)載：“成吉思再對豁兒赤說。我年小時。你曾說先兆的言語。與我辛苦作伴。那時你曾說。我先兆的言語若應呵。與我三十個妻。如今已應了。這投降的百姓內(nèi)。好婦人女子。從你揀三十個。再將三千巴阿里（巴阿鄰）種。又添塔該阿失黑二人管的阿答兒乞種等百姓。湊成一萬。你做萬戶管者。須額兒的失水林木內(nèi)百姓地面。從你自在下營。就鎮(zhèn)守著。凡那里百姓事務。皆稟命于你。違了的就處治者?！盵16]看來豁兒赤兀孫老人主要管轄巴阿里（巴阿鄰）種人，做了管理額兒的失水林木內(nèi)百姓的萬戶長。endprint

13世紀初年，率領巴阿鄰部部分百姓歸順成吉思汗的還有一個重要歷史人物是巴阿鄰人乃牙（或納牙）萬戶長。由于乃牙在成吉思汗以及之后的窩闊臺汗時期都發(fā)揮重要歷史作用，因而《秘史》《史集》等文獻詳細記載了有關他的歷史活動。《史集》載：“在成吉思汗和后來的窩闊臺合罕、蒙哥合罕時代，納牙一直健在。他活到了一百二十歲。蒙哥合罕在位時他說，成吉思汗降生時，他曾在喜慶筵席上吃過肉?！盵17]我們?nèi)缃駸o法證實納牙活到120歲的其他史料，但可以肯定的是，他一直活到窩闊臺汗時期。

當鐵木真少年時期，受盡了同胞泰赤兀部貴族塔兒忽臺乞鄰勒禿的凌辱。而納牙一家正是泰赤兀部貴族塔兒忽臺乞鄰勒禿的屬下，與鐵木真進行過多年的對抗。鐵木真與札木合在闊亦田進行決戰(zhàn)的時候，泰赤兀部還是站在札木合那一邊參加了戰(zhàn)爭，其首領有塔兒忽臺乞鄰勒禿、阿出把阿禿兒等。1202年，札木合聯(lián)軍在闊亦田失敗后，泰赤兀部往斡難河撤退，鐵木真率軍乘勝追擊。在斡難河畔，與阿出把阿禿兒率領的泰赤兀部進行了決戰(zhàn)，鐵木真雖重傷，但徹底打敗了泰赤兀人[18]。這次戰(zhàn)爭中，僥幸逃脫的塔兒忽臺被屬下巴阿鄰人所劫持：“泰亦赤兀惕種的官人。塔兒忽臺乞鄰勒禿。因與成吉思有仇。避于林中。其家人失兒古額禿老人。并二子阿刺黑。納牙阿。將塔兒忽臺乞鄰勒禿。欲獻于成吉思。其人體肥不能騎馬。載于車內(nèi)。塔兒忽臺乞鄰勒禿有弟并子追至。失兒古額禿老人懼怕。遂將塔兒忽臺乞鄰勒禿壓住。抽出刀子說。我殺你也死。不殺你也死。不如先殺了你。我然后死。塔兒忽臺乞鄰勒禿呼其弟與子說。他要殺我。若殺了我。你每要我死尸何用。不如快回去便送到帖木真處。也必不殺我。我與帖木真少時亦曾有恩。其弟與子遂回了。失兒古額禿至忽禿忽地面。其子納牙阿說。我每（們）若將他拿至帖木真處。必說我每拿了正主。難做伴當。必將咱每殺了。不如放回去。對帖木真說。我每本將塔兒忽臺乞鄰勒禿拿來。因是正主。心內(nèi)不忍的上頭。放回去了。成吉思必容我每。于是放回去了。到成吉思處。備言其事。成吉思說。若你每將他拿來。我必殺了你每。你每不忍卻放了。也好。所以特賞納牙阿。”[19]據(jù)此，巴阿鄰人失兒古額禿老人及其兩個兒子阿刺黑、納牙歸順成吉思汗時先控制了其統(tǒng)治貴族塔兒忽臺乞鄰勒禿。不過，因成吉思汗決不容納屬下對其“正主”的侵犯之事，所以，他們放了塔兒忽臺乞鄰勒禿。《史集》也有相同的記載，納牙因懂得君臣之禮而受到成吉思汗的贊賞[20]。如上所述，1202年巴阿鄰人失兒古額禿老人及其兩個兒子阿刺黑、納牙率領最后一部分巴阿鄰人，歸順了成吉思汗。阿刺黑、納牙兩兄弟是成吉思汗及窩闊臺汗時期蒙古汗國的重要大臣，他們對蒙古汗國的內(nèi)外戰(zhàn)爭和守護邊疆等方面均有汗馬功勞。1206年，成吉思汗建立大蒙古國之后，對建國有功的功臣名將進行了封賞。成吉思汗對納牙說“如今孛斡兒出做了右手萬戶。木合里做了國王左手萬戶。你做中軍萬戶者?！盵21]據(jù)此，在臣僚當中納牙的地位僅次于大名鼎鼎的木華黎國王和功勞卓著的右軍萬戶孛斡兒出大將。《史集》載：“八鄰部落的著名大異密之中，成吉思汗時曾有一個名叫納牙合那顏的異密，為右翼異密，較木華黎國王低一級；他是他的速禿古孫，即類似于都督者，是個配當都督的尊貴的人?！盵22]當然，納牙與木華黎國王相比肯定低一級。木華黎國王是成吉思汗九大功臣之首，是三軍元帥?！妒芳逢P于納牙父子歸順成吉思汗時放掉塔兒忽臺乞鄰勒禿一事的記載，先后有矛盾?！妒芳返谝痪淼诙謨杂涊d：“這樣，當失兒卻禿—額不干帶著自己的兩個兒子到【成吉思汗處】來時，擄獲了……部……的合忽出把阿禿兒和泰亦兀赤（應為泰亦赤兀惕）部落首領塔兒忽臺—乞鄰勒禿黑，將他們押到了名叫……的地方。他們在那個地方待了一些時候，將他們釋放掉，他們又逃跑了?！盵23]這部分與《秘史》記載相吻合。而《史集》第一卷第一分冊，記敘八鄰部落歷史時又寫到：“當成吉思汗同泰亦赤兀惕人發(fā)生了戰(zhàn)爭和內(nèi)哄時，他的父親失兒怯禿—額不干正與泰亦赤兀惕諸部在一起。他伺機捉住了他們的部酋之子和首領中的合忽出和塔兒忽臺—乞鄰勒禿黑，將他們送來到成吉思汗處，為他出了力。他帶來了自己的兒子納牙和阿刺黑，與他們兩人隨侍于成吉思汗左右?！盵24]這里出了差錯，與史實不符。因為，塔兒忽臺—乞鄰勒禿黑后來才被成吉思汗捉住。

綜上所述，巴林部首先是在豁兒赤兀孫老人和闊闊搠思等人率領之下歸順了成吉思汗，時間是在成吉思汗消滅篾兒乞惕部的不兀剌戰(zhàn)役之后，這是巴林部的主要部分。后來，納牙父子率領部分巴林部百姓歸順了成吉思汗，時間是1202年成吉思汗在闊亦田戰(zhàn)勝札木合聯(lián)軍之后。至此，巴林部全體部民歸順了成吉思汗。巴林部貴族豁兒赤兀孫老人和闊闊搠思及失兒古額禿老人及其兩個兒子阿刺黑、納牙都是成吉思汗的重要功臣。尤其是豁兒赤兀孫老人及納牙兩人都是成吉思汗任命的萬戶長，在大蒙古國朝中有舉足輕重的地位和影響。

二、成吉思汗建國前巴林部駐地

13世紀初年，巴林部的游牧駐地在何處？大蒙古國建立之后，巴林部遷往何處？它的游牧范圍如何？對上述這些問題國內(nèi)外蒙古史學界還沒有深入研究和一致的看法。

成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部之前，巴林部游牧駐地在何處，迄今為止還沒有這方面的文獻記載和學術成果。所以，很多人對巴林部當時的駐地搞不清楚，眾多蒙古族通史或蒙古史教科書也沒有這方面的說明，成為蒙古史研究的空白點。其實，我們根據(jù)《秘史》《史集》和《元史》等有關反映13世紀蒙古歷史的文獻資料進行綜合分析和研究，也不難推測出當時巴林部游牧駐地的大致范圍。本文通過對眾多史籍記載和對歷史事件發(fā)展過程的分析，認為13世紀初年巴林部游牧駐地始終在斡難河流域。其中，巴林部最初的游牧地點在斡難河畔巴勒諄阿剌地面，成吉思汗建國前后他們的駐地在斡難河中下游地區(qū)?！睹厥贰?3節(jié)載：“母親阿闌豁阿歿了之后。兄弟五個的家私。別勒古訥臺。不古訥臺。不忽合塔吉。不合禿撒勒只四個分了。見孛端察兒愚弱。不將他做兄弟相待不曾分與。孛端察兒見他哥哥每將他不做兄弟相待。說道我這里住甚么。我自去。由他死呵死?；詈腔?。因此上騎著一個青白色。斷梁瘡禿尾子的馬。順著斡難河去。到巴勒諄阿剌名字的地面里。結個草庵住了。”[25]孛端察兒所住的這個斡難河巴勒諄阿剌地面，在史書上多次出現(xiàn)過，并且很有名氣。如上所述，孛端察兒在此地，征服了部分順統(tǒng)格黎河來的百姓，還捉住了一個孕婦，跟她成家生子。孕婦帶來的兒子成札達闌部始祖，在孛端察兒身上生的兒子成為巴林部始祖?！睹厥贰吩诖颂幟鞔_交代了兩個部落和兩個地名，即巴林部、札達闌部在一起，并在斡難河巴勒諄阿剌地面及統(tǒng)格黎河。統(tǒng)格黎河是流入斡難河的一個小溪流。如今我們無法考證孛端察兒這個人的歷史故事的真?zhèn)涡裕髞淼臍v史史實證明巴林部、札達闌部確實在一起游牧并且他們同屬于蒙古尼倫部落。至于他們的部落名稱何時形成，他們的血親關系如何，還需進一步深入考證。《秘史》在這一方面的記載，有的是只能作為“老人的回憶和口述”，需要更多的佐證和考述?！对贰ぬ姹炯o》也記載了孛端叉兒（《秘史》漢譯為孛端察兒）的故事：“【貧賤富貴，資財何足道?！开毘饲喟遵R，至八里屯阿懶之地居焉?！盵26]顯然，《秘史》的“巴勒諄阿剌”和《元史》的“八里屯阿懶之地”是同一個地方，是蒙語“balajunaral”的漢語音寫。譚其驤所編的《中國歷史地圖集》的《金·蒙古、克烈等部》圖中，有八里屯阿懶的地方，標在斡難河的上游地區(qū)[27]，其地名定是引用了《元史》的記載。蒙古國著名學者普日來認為，此地在東經(jīng)111度北緯49度附近。蒙古舊史書《geguoyinsachuliyinsodor》內(nèi)有“banjorgool”（班主兒河）、“baljigona aral”（巴勒古訥阿剌）。自古蒙古人把兩河交匯處叫做“aral”（阿剌）的記載很多。如今蒙古人把八剌吉河流入斡難河的地方也叫斡難八剌吉的“bogom”或叫斡難八剌吉之“balqir”[28]。譚其驤所標的地名八里屯阿懶和普日來所說的巴勒古訥阿剌相吻合，他們準確的指出了斡難河巴勒諄阿剌地面。而巴林部人，最早《秘史》上的記載，就是斡難河巴勒諄阿剌地區(qū)。因此，巴林部12—13世紀最初的游牧駐牧，就在斡難河巴勒諄阿剌地區(qū)。而斡難河上游地區(qū)是蒙古乞顏部的老巢。當時，孛兒只斤和巴林兩部在一起，是血緣相同的叔伯部落。endprint

也速該巴特爾死后，泰赤兀部、札達闌等強部離開了鐵木真，往斡難河中下游地區(qū)游牧。而鐵木真的家庭成員主要在斡難河上游和客魯連河上游的不兒罕山地區(qū)游牧。此時，巴林部人跟隨泰赤兀部、札達闌部也在斡難河中下游地區(qū)游牧。策·達萊認為：“尼倫蒙古的成員在13世紀以前的分布情況是不兒罕山一帶是孛兒只斤，斡難河沿岸是札達闌、斡難河中游以北地區(qū)泰赤兀惕、山只昆、合底忻、巴阿鄰、八魯剌思、赤那思、那牙勤、忙忽惕、不答惕、合答兒罕、兀魯惕、別速惕、昔西忽惕、朵兒邊、朵豁剌惕、照烈忻、黃忽壇等史書記載的十九部。”[29]文中所述孛兒只斤、札達闌、泰赤兀部的住牧地，無疑是正確的。其中，孛兒只斤、札達闌、泰赤兀3部人口眾多是尼倫諸部中的最強大部落[30]，其他諸小部落包括巴林部在內(nèi)，常常跟隨這3個部落活動，他們也是這3個部落所爭奪的對象。據(jù)譚其驤所編的《中國歷史地圖集》的《金·蒙古、克烈等部》圖，札達闌部主要游牧地在石勒喀河流域及斡難河下游地區(qū)，泰赤兀部則游牧于斡難河中游以北地區(qū)[31]。從成吉思汗和札木合的戰(zhàn)戰(zhàn)和和情況來看，起初泰赤兀等尼倫諸部均跟隨札木合與成吉思汗作戰(zhàn)。

如上所述，巴林部是先后兩次歸順成吉思汗的。第一次是通過王罕、札木合的聯(lián)軍在不兀剌戰(zhàn)勝篾兒乞惕部之后，由兀孫老人和闊闊搠率領的巴林人離開札木合歸順了成吉思汗。此時的巴林人，又回到了斡難河上游地區(qū)與孛兒只斤部在一起了。第二次是通過成吉思汗與泰赤兀部在斡難河岸的決戰(zhàn)，泰赤兀部徹底失敗之后，由納牙父子率領部分巴林部百姓歸順了成吉思汗。巴林部終于全部又回到了孛兒只斤貴族的統(tǒng)治之下。

綜上所述，在成吉思汗建國前后，巴林部的主要游牧區(qū)域就是在斡難河流域。巴林部最初的游牧地區(qū)是斡難河上游巴勒諄阿剌地面，與孛兒只斤部在一起。后來，也速該巴特爾死后巴林部跟隨札達闌部和泰赤兀部游牧于斡難河中游以北地區(qū)。成吉思汗勢力逐漸壯大之后，隨著札達闌、泰赤兀部的敗落，巴林部又回到孛兒只斤貴族統(tǒng)治之下，游牧于斡難河流域地區(qū)。

三、巴林部遷居額兒的失河流域

1206年秋，成吉思汗在斡難河源頭召開了黃金家族成員和眾貴族大臣參加的“yehehoraltai”（大會）?！睹厥贰?02節(jié)載：“成吉思既將眾部落百姓收捕了。至是虎兒年。于斡難河源頭。建腳白旄纛做皇帝。封功臣木合黎為國王。命者別追襲古出魯克。整治達達百姓。除駙馬外復授同開國有功者。九十五人為千戶?！盵32]說明成吉思汗建國之后就開始分封諸子及任命各級官員。巴林人豁兒赤兀孫老人及納牙兩人都授予萬戶，官位特別高。尤其豁兒赤被授予管理額兒的失水林木內(nèi)百姓地面的萬戶，“再將三千巴阿里（巴阿鄰）種。又添塔該阿失黑二人管的阿答兒乞種（赤那思、脫斡劣思、帖良古惕、）等百姓。湊成一萬。你做萬戶管者。須額兒的失水林木內(nèi)百姓地面。從你自在下營。就鎮(zhèn)守著。凡那里百姓事務。皆稟命于你。違了的就處治者”[33]。顯然巴林部三千戶跟隨豁兒赤在額兒的失河駐守?！妒芳份d：“在成吉思汗時，有一個八鄰部的右翼千夫長忙豁勒（m（u）nk—q（u）l）—禿兒干（trkan）。他有個親屬，也是右翼千夫長，名叫豁兒赤那顏?！盵34]看來巴林部豁兒赤那顏不僅是管理額兒的失河流域林木百姓的萬戶，而且也是成吉思汗開國有功95個千戶之一。這樣，成吉思汗建國之后，巴林部就跟隨豁兒赤那顏遷移到了額兒的失河流域。

巴林部何時遷居額兒的失河流域？它的大致游牧范圍如何？

《史集》記載了乃蠻人的駐地：“這些【乃蠻】部落都是游牧【部落】，有些人住在多山之地，有些人住在平原上。如前所述，他們所住的地方如下：大【也客】阿勒臺，哈剌和林，阿雷—昔剌思山和闊闊—也兒的石山，也兒的石—沐漣，即也兒的石河，位于該河與乞兒吉思地區(qū)之間并與該國邊境毗連的群山，這些山一直延伸到蒙古斯坦地區(qū)，到王汗所住的地區(qū)、到乞兒吉思地區(qū)以及與畏兀兒國毗連的沙漠邊境?！盵35]從中看出，乃蠻部居住在克烈部居住的哈剌和林以西、也客阿勒臺、也兒的石河地區(qū)。成吉思汗統(tǒng)一之前，太陽汗控制乃蠻東部地區(qū)即阿爾泰山地區(qū)東部，太陽汗的弟弟不亦魯黑汗則控制乃蠻西部地區(qū)即阿爾泰山地區(qū)西部及也兒的石河流域。成吉思汗通過1204年的鄂爾渾河東納忽昆山戰(zhàn)役，戰(zhàn)勝太陽汗的軍隊，太陽汗重傷死去，阿爾泰山東部地區(qū)被統(tǒng)一[36]。太陽汗子屈出律克向他的叔父不亦魯黑的駐地逃去。1206年蒙古建國后，成吉思汗發(fā)兵攻按臺山不欲魯克所部乃蠻余眾，滅之[37]。屈出律克退至額兒的失河右岸支流的不黑都兒麻（Buqturma）地方與篾兒乞惕部脫脫阿會合并整頓軍馬[38]。1208年，成吉思汗軍追至額兒的失河，脫脫阿被射死，屈出律克逃往西遼。這樣，成吉思汗建國之前后，已統(tǒng)一了乃蠻部并占據(jù)了額兒的失河流域地區(qū)。成吉思汗建國之后把額兒的失河流域的一部分林木中百姓帖良古惕、脫斡劣思等部封給豁兒赤。周清澍先生說：“葉尼塞以西直至額爾齊斯河的帖良兀惕、脫額列思等部，成吉思汗將他們分給八鄰部貴族豁兒赤，與其他部合成一萬戶，以豁兒赤為鎮(zhèn)守林木中百姓萬戶?！盵39]豁兒赤的巴林萬戶內(nèi)，還有赤那思部人，所以這個部落所在之地，當日也稱為“赤納思之地”[40]。那么，豁兒赤的巴林萬戶的游牧駐地范圍如何？韓儒林先生指出：“豁兒赤分地是乃蠻故地的西北部，在額兒的失河上游。其西與術赤分地為鄰，東北至鄂畢河上游，與唆魯禾帖尼分地接壤。東不逾金山，西不越額兒的失河。豁兒赤、術赤、禿滿等人的分地，是犬牙相錯的。”[41]這里準確的介紹了豁兒赤的巴林萬戶的游牧駐地范圍。我們查閱譚其驤所編《中國歷史地圖集·元時期全圖》，巴林萬戶的游牧駐地西到額兒的失河上游與欽察汗國為鄰，南與窩闊臺汗國為鄰[42]。此處所標的巴林部駐地與韓儒林先生的觀點相吻合。

綜上所述，巴林部遷居額兒的失河流域的時間是1206年，豁兒赤被封為巴林萬戶統(tǒng)治林木中百姓帖良古惕、脫斡劣思等部，巴林部移居乃蠻故地西部即阿爾泰山地區(qū)西部地區(qū)。1208年，額兒的失河流域的乃蠻屈出律克部和篾兒乞惕部殘余敗走，巴林部移居額兒的失河流域。巴林萬戶的游牧駐地主要在額兒的失河上游，其西與術赤分地為鄰，東北至鄂畢河上游，與唆魯禾帖尼分地接壤。東不逾金山，西不越額兒的失河。其南與窩闊臺汗國為鄰。

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（責任編輯 姜黎梅）endprint