增強(qiáng)高職高專院校“基礎(chǔ)”課教學(xué)的針對(duì)性探析

汪立超

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽滁州239000）

摘要：“基礎(chǔ)”課在高等教育中占有重要的地位，是對(duì)高職生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，其課程教學(xué)針對(duì)性的好壞，影響到能否培養(yǎng)出智、體、美全面發(fā)展的高技能高素質(zhì)人才。嘗試從立足點(diǎn)、根本和保障等幾個(gè)方面入手，探索增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高職高專院校；“基礎(chǔ)”課；針對(duì)性；途徑

一、科學(xué)分析高職生特點(diǎn)是增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性的立足點(diǎn)

高職生多由普通高中畢業(yè)生、五年一貫制錄取的初中畢業(yè)生及對(duì)口單招的三校（中技、中職、中專）畢業(yè)生構(gòu)成，他們?cè)诳茖W(xué)文化素質(zhì)、政治信仰意識(shí)、價(jià)值觀念、道德意識(shí)、法律意識(shí)、自我管理能力等方面有所差異。針對(duì)上述現(xiàn)象，科學(xué)分析其思想行為形成及變化規(guī)律是增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性的立足點(diǎn)。

（一）注重理論聯(lián)系實(shí)際

思想問(wèn)題根植于實(shí)際問(wèn)題，思想問(wèn)題的解決又促使實(shí)際問(wèn)題的解決，并在新的實(shí)際問(wèn)題中孕育著新的思想問(wèn)題，如此往復(fù)，不斷推進(jìn)人的思想境界提升。教師在傳授知識(shí)過(guò)程中面臨著如何解決好“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的最大實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)今高職生絕大部分是“90”后，他們是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展以及各種機(jī)制、體制不斷建設(shè)中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們所面臨的一系列人生課題，如人生價(jià)值取向、人際交往、戀愛(ài)婚姻、擇業(yè)就業(yè)、心理保健等等，都烙上時(shí)代印記。這些人生課題能否得以妥善解決在某種程度上決定著他們今后能成為什么樣人。不可否認(rèn)，每個(gè)高職生對(duì)具體人生問(wèn)題的態(tài)度、想法和目的是有所區(qū)別的，這就需要教師結(jié)合高職生的思想情感和行為特點(diǎn)，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷引導(dǎo)他們?cè)诮鉀Q實(shí)際人生問(wèn)題中不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我反思。在這一過(guò)程中，須以學(xué)生的“自我意識(shí)的分化與同一”為基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)生的自我意識(shí)分化為新的“理想的我”與“現(xiàn)實(shí)的我”，并且用新的“理想的我”去分析、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一“現(xiàn)實(shí)的我”，使“原有的自我”提升和達(dá)到“新的自我”。當(dāng)然，在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中，“理論在多大程度上被人們接受，取決于人們能夠在多大程度上從現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)中感受到它言之有理”。因此，我們務(wù)必以解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題為抓手，不能脫離實(shí)際空談理論知識(shí)。離開(kāi)學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的解決，理論知識(shí)不可能真正入耳、入腦、入心，也不可能成為學(xué)生的行動(dòng)指南。

（二）以“學(xué)生為中心”，因材施教

高職高專院校在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中要始終堅(jiān)持和貫穿“精而管用”的原則，實(shí)現(xiàn)由“供給者本位”向“需求者本位”轉(zhuǎn)換。若要達(dá)到此目的，需教師深入認(rèn)識(shí)、了解和把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)以及思想動(dòng)態(tài)，做到因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融個(gè)性與共性中，讓學(xué)生在相對(duì)自由的空間里愉悅地接受德育教育。筆者認(rèn)為要從下面兩點(diǎn)做起：一是在教學(xué)中處理好“差異”。每個(gè)學(xué)生在心理狀況、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知程度方面不能同日而語(yǔ)的，有差異的，特別在思想認(rèn)識(shí)上。針對(duì)上述狀況，教師要尊重并處理好“差異”，不能對(duì)“差異”視而不見(jiàn)，簡(jiǎn)單地以“大一統(tǒng)”方式迫使學(xué)生對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀有同樣的認(rèn)識(shí)，這不但是荒誕的而且也會(huì)使“基礎(chǔ)”課失去應(yīng)有的價(jià)值。“差異”向“統(tǒng)一”轉(zhuǎn)化是循序漸進(jìn)的過(guò)程，如何實(shí)現(xiàn)此過(guò)程的轉(zhuǎn)化，我們每一位思政課教師不得不深入思考。有一點(diǎn)毋庸置疑，教師應(yīng)以“差異”為契入點(diǎn)通過(guò)自己豐富的人生閱歷、經(jīng)驗(yàn)以及聰明才智靈活地對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，實(shí)施差別式教學(xué)，給學(xué)生營(yíng)造人人平等、人人受尊重的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生心甘情愿地在學(xué)習(xí)、生活中不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)。唯有此，教師才能深入到學(xué)生思想深處，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，贏得學(xué)生的認(rèn)可與支持，真正做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，為“差異”向“統(tǒng)一”轉(zhuǎn)化插上知識(shí)的翅膀。另一方面，創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)手段。再好的內(nèi)容，如果沒(méi)有好的載體，也是徒勞無(wú)用的。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要依據(jù)變化了的客觀實(shí)際，積極探索新的教學(xué)方式和手段，使學(xué)生心情愉悅地融入到教學(xué)中。如針對(duì)學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題以及自身思想問(wèn)題采用討論、辯論、演講、社會(huì)實(shí)踐等多種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，吸引學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，在互動(dòng)中既有利于增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力以及教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，也有利于增強(qiáng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、以人才培養(yǎng)目標(biāo)為切入點(diǎn)是增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性的根本

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》中指出，“高職高專教育培養(yǎng)的是擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人”，這個(gè)目標(biāo)表明“基礎(chǔ)”課教學(xué)不能僅僅注重學(xué)生能力培養(yǎng)；更要注重學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)特別是思想政治素質(zhì)培養(yǎng)，這關(guān)系到我們“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。任何一方不可偏廢，務(wù)必兩手抓兩手硬。鑒于此，筆者認(rèn)為增強(qiáng)高職高專院校的“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性也應(yīng)圍繞以下兩大基本目標(biāo)展開(kāi)。

（一）思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)

在人的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)最為重要。高職生思想

政治素質(zhì)合格了，才有可能成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠的接班人。作為教師，要充分發(fā)揮“基礎(chǔ)”課在學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。一方面，更新教學(xué)觀念。古語(yǔ)道“有才無(wú)德，行不遠(yuǎn)”。在德育教育中，依據(jù)高職教育的特征突出以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為核心的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)精神、勤儉自強(qiáng)的良好職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成才成長(zhǎng)。另一方面，革新教學(xué)形式。采用案例式、討論式、演講式、觀摩式、社會(huì)化實(shí)踐等多種教學(xué)形式，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生思想政治情感的共鳴、思想政治意志的堅(jiān)定，培育學(xué)生思想政治素養(yǎng)的自覺(jué)性，提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)意識(shí)，促進(jìn)思想政治素質(zhì)過(guò)硬的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。

值得注意的是，高職生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能解決的，要基于思想政治教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，循序漸進(jìn)、持之以恒，俗話說(shuō)“冰凍三尺，非一日之寒”，這對(duì)于我們“基礎(chǔ)”課教師來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。

（二）職業(yè)能力的培養(yǎng)

目前，學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)儼然成為高職高專院校發(fā)展的命脈。究其原因，學(xué)生職業(yè)能力關(guān)系到學(xué)校就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量，也決定學(xué)校能否培養(yǎng)出高技能人才和得到家庭、社會(huì)的認(rèn)可。然而在功利化思想的影響下，很多高職生把職業(yè)能力簡(jiǎn)單理解為賺錢能力。于是乎，“基礎(chǔ)”課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力中到底有沒(méi)有用受到了很多學(xué)生的質(zhì)疑。針對(duì)此現(xiàn)狀，筆者從以下幾個(gè)方面談?wù)勅绾螄@職業(yè)能力培養(yǎng)提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性，進(jìn)而改變學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課的成見(jiàn)。

首先，科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及本課程性質(zhì)和方向，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容重組，充分發(fā)揮該課程對(duì)支撐學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和能力培養(yǎng)作用。如在“思想”部分中將“四信”與學(xué)生的人生理想、職業(yè)理想，愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)國(guó)主義與本職工作相結(jié)合；在“道德”部分中結(jié)合不同職業(yè)層面的道德要求，引導(dǎo)學(xué)生逐步恪守本行業(yè)內(nèi)的道德規(guī)范要求，自覺(jué)地把外在的道德要求內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)和道德習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一；在“法律”部分中依據(jù)不同職業(yè)性質(zhì)和崗位特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)法律知識(shí)分析、解決職業(yè)生活領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題能力，提升學(xué)生法律意識(shí)素養(yǎng)。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的群體觀念和人際交往能力。唐太宗曾說(shuō)過(guò)，“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@表明交流協(xié)調(diào)溝通能力是一個(gè)人品德不斷得以提升的助推劑。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生協(xié)調(diào)溝通和組織能力培養(yǎng)，通過(guò)情景模擬、角色扮演、專題討論、案例分析等教學(xué)方式，不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)與其密切相關(guān)的問(wèn)題積極發(fā)言、提問(wèn)、參與討論。在此過(guò)程中，教師不要太在意學(xué)生的發(fā)言正確與否，關(guān)鍵要激發(fā)學(xué)生對(duì)不同意見(jiàn)的討論、辨析。通過(guò)此，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，另一方面提高了學(xué)生與群體溝通的能力和演講能力。

再次，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能。陶行知先生曾指出：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。因而，教師不能小視高職生的創(chuàng)新潛能，而應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思考解決實(shí)際問(wèn)題的能力為切入點(diǎn)，不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的渴望；激勵(lì)學(xué)生以最大的熱情參與到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主動(dòng)參與者、體驗(yàn)者和探究者，培養(yǎng)學(xué)生勤思考，樂(lè)表達(dá)，敢質(zhì)疑，勇創(chuàng)新的精神，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，使課堂教學(xué)生命力得以煥發(fā)，真正做到“授之以魚，不如授之以漁”。

三、不斷提高教師自身素養(yǎng)是增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性的保障

（一）以堅(jiān)定信仰引導(dǎo)學(xué)生

政治信仰和信念是教師成為人類靈魂工程師的方向和靈魂，教師肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)方法，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念并自覺(jué)踐行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。毋庸諱言，當(dāng)前有些教師受國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)巨變大潮影響，對(duì)馬克思主義信念產(chǎn)生質(zhì)疑，政治信仰和信念發(fā)生動(dòng)搖，急功近利、心浮氣躁，難以潛心教書育人，對(duì)學(xué)生崇高理想的樹立、堅(jiān)定志向的確立、人生奮斗道路的建立，產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。對(duì)此，我們要清醒認(rèn)識(shí)到，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的信服和尊崇、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，教師必須是堅(jiān)定的馬克思主義者、共產(chǎn)主義信念和馬克思主義的傳播者、教育者。

（二）以高尚的人格感染學(xué)生

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要傳道授業(yè)解惑，還要立德樹人。教師在學(xué)生面前就是一面鏡子，其言行舉止觸摸著著學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生人格的形成起著著潛移默化作用。烏申斯基曾指出，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育。顯然，教師應(yīng)該具備高尚的道德情操和良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己，以情感的力量、形象的力量和榜樣的力量教育引導(dǎo)學(xué)生親其師、信其道，努力使自己成為“學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者、學(xué)生思想品德的示范者、學(xué)生心理健康的保健者”。

（三）以廣博的知識(shí)教育學(xué)生

“基礎(chǔ)”課是一門交叉學(xué)科的課程，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科。要把此課講得好、講得精、講得特，講到學(xué)生心坎上，教師務(wù)必不斷注重自身業(yè)務(wù)能力的提升，把握時(shí)代脈絡(luò)、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，多渠道、全方位、多角度拓展自己的知識(shí)視野，夯實(shí)理論知識(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)傳授中做到融會(huì)貫通、通古博今、得心應(yīng)手，不斷提高馬克思主義理論的說(shuō)服力和感染力；實(shí)現(xiàn)在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中想學(xué)生之所想、解學(xué)生之所惑、啟學(xué)生之所啟，拓展學(xué)生視野，積累學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，不斷贏得學(xué)生尊重和敬畏；實(shí)現(xiàn)在對(duì)“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容深層次的理解中創(chuàng)造性地進(jìn)行教改活動(dòng)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，提高“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)水平。

總之，只有在全面深入研究“基礎(chǔ)”課教學(xué)工作實(shí)際特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合高職高專院?！盎A(chǔ)”課教學(xué)工作的特點(diǎn)，積極增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)針對(duì)性方面的探索，“基礎(chǔ)”課教學(xué)工作就能扎實(shí)而卓有成效。

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