湯錦花

張賢亮對(duì)當(dāng)代文學(xué)的意義，無須贅言，自20世紀(jì)80年代以來，他的名作就為幾代人所熟知。張賢亮說：“我好像從來就沒有成熟過，也沒有老過，也沒有幼稚過。什么青春期，什么中年危機(jī)，這些詞對(duì)我來說都很陌生?！痹趶堎t亮逝世后，他在文壇的價(jià)值以及他對(duì)其他領(lǐng)域的貢獻(xiàn)更值得我們探討。

【作家路·一生傳奇】

他是80年代影響了一代人的重要作家，對(duì)整個(gè)新時(shí)期文學(xué)來說，張賢亮都占有重要的位置，尤其是對(duì)80年代的中國，他的作品有非常重要的影響。

——北京大學(xué)教授 張頤武

T素材一 對(duì)寫作的堅(jiān)持

張賢亮19歲便開始發(fā)表作品，卻因?yàn)樵姼琛洞箫L(fēng)歌》被強(qiáng)制“勞改”22年之久。在這22年間張賢亮并沒有放縱自己頹廢，他反復(fù)啃讀《資本論》，與窮苦人民的親身接觸中積累了不少寫作題材。1978年，被平反后的第二年他便創(chuàng)作了《綠化樹》，并因此一舉成名。此后他迎來了寫作的“井噴期”。即使轉(zhuǎn)行做商人，張賢亮也沒有因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鞣艞墝懽鳌?/p>

素材點(diǎn)撥：出名前，寫作的路再曲折、再狹窄張賢亮都在堅(jiān)持；成功后，張賢亮沒有把成功當(dāng)作終點(diǎn)，而是在成功的路上堅(jiān)定前行。

T素材二 敢為人先

在大陸文壇，張賢亮是當(dāng)之無愧的拓荒者：他是第一個(gè)寫城市改革、第一個(gè)寫中學(xué)生早戀、第一個(gè)寫知識(shí)分子的沒落感、第一個(gè)寫關(guān)于男歡女愛的小說，也是第一個(gè)寫“無厘頭”鬧劇的作家。特立獨(dú)行的文風(fēng)，標(biāo)新立異的主題，毫不掩飾地披露人性，張賢亮的寫作手法讓很多傳統(tǒng)作家覺得不堪入眼，但張賢亮始終沒有放棄自己的寫作想法。

素材點(diǎn)撥：有評(píng)論家說：“沒有張賢亮的作品，中國作家大概到現(xiàn)在還不敢理直氣壯地談情說愛?！睆堎t亮的這許多“第一個(gè)”是他敢為人先，勇于在文學(xué)創(chuàng)作上開辟新道路的證明。在這條文學(xué)拓荒的路上，雖荊棘遍布，張賢亮卻始終不曾退縮。

T素材三 慧眼識(shí)才

2002年，書法家牛爾惠到寧夏西部影視城應(yīng)聘做苦力，張賢亮卻認(rèn)為他是奇才，專門為他修建了工作室。從此牛爾惠的藝術(shù)造詣和事業(yè)得到迅速發(fā)展，并逐漸成為名人。后來，當(dāng)有人建議牛爾惠修改略帶方言的詩句時(shí)，張賢亮卻說：“牛爾惠就是牛爾惠，民族文化就應(yīng)該是原汁原味的，改了，反倒不好?！边@讓牛爾惠非常敬佩，也滿懷感激。

素材點(diǎn)撥：韓愈說，世有伯樂，然后有千里馬。張賢亮便是當(dāng)代伯樂，他沒有因牛爾惠落魄而看低他，反而獨(dú)具慧眼，挖掘牛爾惠藝術(shù)上的潛能，保留牛爾惠詩作的閃光點(diǎn)，從而造就了牛爾惠這匹千里馬。

【商人才·牽頭影城】

我進(jìn)內(nèi)地拍的第一部電影《東邪西毒》就是在西部影視城拍的。當(dāng)時(shí)張賢亮老師給了我們很大的支持。張賢亮老師去世了，我覺得非常遺憾。中國電影需要張老師這樣優(yōu)秀的人才，這樣中國電影才有希望。

——著名導(dǎo)演 王家衛(wèi)

≥≥作家的商業(yè)頭腦

如果說，我創(chuàng)作的小說是“平面文學(xué)”的話，那么，西部影視城就是我創(chuàng)作的“立體文學(xué)”。

——張賢亮

1993年，張賢亮57歲，在可以頤養(yǎng)天年的年紀(jì)，他卻棄文從商，牽頭創(chuàng)辦了寧夏西部影視城——銀川鎮(zhèn)北堡?；臎隽藥装倌甑逆?zhèn)北堡在張賢亮的帶動(dòng)下逐漸繁華。張賢亮改變了這里，也在這里成就了一個(gè)全新的自己?，F(xiàn)在的寧夏鎮(zhèn)北堡西部影視城，是國家5A級(jí)景區(qū)，是西部最著名的影視城，《大話西游》《紅高粱》等50多部知名電影作品都在這兒拍攝完成。

核心點(diǎn)評(píng)：張賢亮曾笑言自己永遠(yuǎn)都在青春期。他總是在嘗試著新的東西，從作家到文化產(chǎn)業(yè)的商人，他給自己選擇了又一個(gè)挑戰(zhàn)?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，這不只是生活方式，也是張賢亮對(duì)理想孜孜不倦的追求。

話題拓展：不斷嘗試/活到老學(xué)到老/追求理想

≥≥商人的慈悲心腸

我不是最有錢的中國作家，但一定是做慈善最多的作家！

——張賢亮

2008年，張賢亮獲得“中國十大慈善人物”的頭銜。他說：“為什么大家把錢花在奢侈品上就叫時(shí)尚？做慈善就不叫呢？我就是要開這個(gè)先河！”張賢亮在有生之年高調(diào)做慈善，就是想把慈善做成一種時(shí)尚的文化，讓更多人關(guān)注慈善，踐行慈善。

核心點(diǎn)評(píng)：法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中說：“影響群眾想象力的并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式?！苯o每一個(gè)人樹立慈善觀念是困難的，但塑造慈善行為卻是簡(jiǎn)單的。當(dāng)慈善與時(shí)尚相結(jié)合，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一群以追隨時(shí)尚為己任的人追隨慈善。

話題拓展：樹立慈善觀念/塑造慈善行為/慈善與時(shí)尚相結(jié)合

【政協(xié)員·多面魅力】

在真理的天堂里尋找并試圖解答國家和民族的命運(yùn)，體現(xiàn)了一個(gè)人道主義作家高尚的情懷、社會(huì)責(zé)任感和道德良心。

——寧夏文聯(lián)原副主席 馮劍華

﹛民生情﹜替民發(fā)聲

張賢亮不僅在他的小說中體現(xiàn)民生，作為政協(xié)委員，他更是關(guān)注民生。2004年的“兩會(huì)”，張賢亮的兩個(gè)提案其中之一是《關(guān)于對(duì)拖欠民工（員工）工資的雇主和用人單位在法律上應(yīng)制定相應(yīng)的懲罰條款》，這對(duì)今天的社會(huì)仍有借鑒價(jià)值。他的好友哲夫曾回憶說：“他批評(píng)戶籍制度，說戶籍制度其實(shí)是把農(nóng)民綁在那一小塊地上，廣種薄收，對(duì)農(nóng)民來說，不能自由遷徙，對(duì)土地來說，不能休養(yǎng)，結(jié)果地越來越薄?！?/p>

亮點(diǎn)剖析：作為作家，他用筆反映人們的艱苦；作為政協(xié)委員，他努力為人們爭(zhēng)取利益。人們不會(huì)忘記真正關(guān)心群眾疾苦的人，2014年，張賢亮葬禮上群眾的哭泣便證明了他的生前身后名。

﹛文化意﹜文化建設(shè)

如何在建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)爭(zhēng)取將我國建成一個(gè)文化大國？20世紀(jì)90年代的政協(xié)會(huì)議曾討論過相關(guān)問題。張賢亮根據(jù)他在創(chuàng)辦和經(jīng)營鎮(zhèn)北堡西部影視城上的經(jīng)驗(yàn)，提出了文化是第二生產(chǎn)力，我們必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，只有通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能帶動(dòng)作為共享資源、公共產(chǎn)品的文化事業(yè)發(fā)展等建議。張賢亮對(duì)文化建設(shè)的見解，為我國加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和西部大開發(fā)提供了另一類范例。

亮點(diǎn)剖析：張賢亮的鎮(zhèn)北堡影視城的企業(yè)文化理念一個(gè)是：人人學(xué)文化，文化人人學(xué)；另一個(gè)是：人人為我，我為人人。張賢亮以作家、以商人、以政協(xié)委員的身份，無處不在地弘揚(yáng)我國的文化。這種境界，非一般作家所有；這種貢獻(xiàn)，也非一般作家能有。endprint