李震海 呂太厚

《逍遙游》的主旨是追求一種絕對的自由：只有忘卻物我界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。在這一主旨的表現(xiàn)上，作者通過運用大鵬、蜩、學鳩、斥鷃、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、宋榮子、列子等寓言故事，把主旨思想寄托于生動的形象中，將枯燥的哲學思想講得盎然多趣，生動可感。

莊子采用先破后立的論證方式，首先從反面入手來談世間萬物都是“有所待”的。他通過奇特的想象構(gòu)想出一只將“徙于南冥”的大鵬，大鵬背與翼大而有力，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，如此奇雄壯闊，似乎十分逍遙，但是“去以六月息者也”，“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。這里作者用了一個類比，在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就像一艘船，但放一個杯子在上面就會被粘住，原因是水淺不夠負重。同樣，如果聚集的風不夠強大的話，那么就沒有負載巨大翅膀的力量。這個寓言形象說明了強大如大鵬者仍需憑借外力，不能達到真正的“逍遙”。

大如大鵬尚不能逍遙，小如蜩與學鳩，僅僅在地面與小樹之間短距離地飛上飛下，卻自以為得到逍遙，嘲笑大鵬高飛遠行的壯舉，這表現(xiàn)出蜩與學鳩的可笑和認識的局限性。莊子再以行路備糧的比喻作反駁，無論是到野外的人還是到遠方的人都需要吃飯。無論是大鵬還是蜩、學鳩，都需要依靠風力才能飛翔?！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠近不一樣。大鵬、蜩、學鳩的體形不一樣，因而憑借的風力也不一樣。蜩和學鳩嘲笑大鵬其實是認識不到自己與大鵬的差異和自身的“有所待”。之后自然引出“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

這兩個寓言告訴我們：世間萬物皆有所待，但又有小大之辨。莊子進一步用朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的對比來說明“小年”與“大年”的不同。接著引“湯之問棘”對前文補充印證，并點明“小大之辯”，這里實際上強調(diào)的還是認識上的深淺區(qū)別。

人們受客觀條件的限制，對客觀世界的認識是有限的。這主要體現(xiàn)在空間和時間上。在空間上，蜩、學鳩、斥鷃這些只是小智，只可以“槍榆枋”“翱翔蓬蒿之間”，算不上“逍遙”;大鵬高飛萬里，但需憑借風力，仍然難達“逍遙”之境。在時間上，“不知晦朔”“不知春秋”的朝菌、蟪蛄算不上“逍遙”;壽命久長的冥靈、大椿，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的，也難達“逍遙”之境。

下面則由自然說到人，不僅那些于一鄉(xiāng)一國有所作為的凡夫俗子算不上“逍遙”;不汲汲名利場的宋榮子嘲笑前面四種人，顯得其修養(yǎng)不夠，也沒達到榮辱皆無的極致;得神仙之道的列子還需要御風前進，這兩人也算不上“逍遙”。

由此，作者順理成章地點出真正的逍遙游：不需要依賴什么，不追求功業(yè)和名利，順應萬物的本性，悠然自得，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。

閱讀寓言，不僅要感受寓言中的形象，更重要的是要通過形象感悟寓言所寄托的道理。

熟讀故事內(nèi)容

寓言是一種借助故事來講述道理的文學體裁。其主題思想多借小喻大，借遠喻近，借古喻今，借此喻彼。篇幅一般都比較短小，情節(jié)也比較簡單，但作者往往會把深刻的哲理蘊涵在短小的故事中。閱讀寓言首先要弄清寓言敘述的是一件什么事，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣，故事中有哪些人物，主要人物是誰，他們各自扮演了什么角色。例如，要讀懂《逍遙游》，必須要非常清楚大鵬、蜩、學鳩、斥鷃等寓言故事的內(nèi)容。

明確談論話題

有些寓言會直接在結(jié)尾處點明寓意，如《伊索寓言》;有些寓言不直接點明，但結(jié)尾部分會另有一段話或幾句話對故事的情節(jié)或結(jié)局進行評論，如莊子的《庖丁解?！?有些寓言的寓意完全蘊涵在故事之中，寓意和故事情節(jié)密不可分，通過故事的表達，矛盾的展開和解決，寓意自然地流露出來，使讀者思而得之，如莊子的《逍遙游》。后兩類寓言就需要我們?nèi)ププ≡掝}，如《庖丁解?！方Y(jié)尾文惠君所說：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！边@就告訴我們這個寓言的中心話題是養(yǎng)生?！跺羞b游》結(jié)尾則點明了主要內(nèi)容是講述“無所待”才是真正的逍遙，可知這個寓言的中心話題是借“有所待”談“無所待”的。

分析形象特點

寓言主人公可是人，也可是擬人化的物。寓言通常由人（物）語言和活動組成，因此，讀懂寓言必須要抓住人（物）的形象特點。其次，作者在這些形象中或多或少都會帶有自己的感情傾向，因此，讀懂寓言必須善于發(fā)現(xiàn)作者對形象的褒貶?！跺羞b游》中大鵬的形象是通過外形和動作來描寫的，蜩、學鳩、斥鷃的形象是通過語言來展現(xiàn)的。大鵬的形象在與蜩、學鳩、斥鷃的對比中反復出現(xiàn)，兩處都寫出了大鵬的巨大不凡，然而卻遭到了蜩、學鳩、斥鷃的嘲笑。通過蜩、學鳩、斥鷃的語言可以看出它們自認為自己很逍遙，同樣都是飛翔，大鵬要借助風才能飛到南海去。在這里，作者對蜩、學鳩、斥鷃進行了駁斥。由此可見，雖然所待各不相同，但受制于外物的道理是一樣的，所不同的只是大和小的區(qū)別。同樣，宋榮子和列子雖然達到很高的境界，但還是“猶有未樹也”“猶有所待者也”。

抓住寫作手法

寓言中最常用的三種表現(xiàn)手法是比喻、擬人、夸張?！跺羞b游》使用夸張的手法寫鯤鵬之大，如“不知其幾千里也”等;寫樹木壽命之長，曰其五百歲、八千歲。用杯水可以承載芥草，芥能成舟，而杯卻擱淺這一生動的比喻，形象地解說了水淺難以承載大舟的客觀事實。同時，以水喻風，以杯水無法承載大舟類比大鵬南飛需要有巨風承載。文中多次使用對比，如蜩、學鳩與鯤鵬的對比，小知與大知、小年與大年的對比。最后點出一直隱而不發(fā)的“有待”和“無待”的對比，在對比中使說理更充分有力，使主旨“逍遙游”更加彰顯。

練習

閱讀下面的文字，完成文后練習。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金;今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者;東西跳梁，不辟高下;中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）

請分析該寓言的寓意，并談談你獲得的啟發(fā)。

參考答案

寓意：世界上沒有什么有用和無用之別，只是實際的需要不同而已。

啟發(fā)：有的東西看似有用，實則無用;有的東西看似無用，實則有大用。對終日為名利奔走的世俗之人來說，文學哲學確實沒用，但文學哲學探討人生，教會我們?nèi)绾芜^幸福的生活，其用不可謂不大。金錢的用處似乎很大，什么都可以買，甚至“有錢可使鬼推磨”，但金錢買不來的東西更多，比如愛，比如幸福，等等。