杜貴晨

(山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東濟南 250014)

李永祜教授水滸研究述略*

杜貴晨

(山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東濟南 250014)

學(xué)者以學(xué)術(shù)為事業(yè)和生命。李永祜教授五十年專注于《水滸傳》研究，“水滸學(xué)”是他順生、順時、順勢的人生選擇，寂寞中堅守的方向與目標(biāo)。他治學(xué)于求實中創(chuàng)新，不“跟風(fēng)”，重資料，從史與文兩個方面對《水滸傳》研究多所發(fā)現(xiàn)，尤其是“退”而不“休”、的不懈追求，是李永祜教授和他那一代水滸研究學(xué)人中佼佼者最具代表性的成功經(jīng)驗。他是那一代水滸學(xué)人中至今還能“戰(zhàn)斗”的少數(shù)學(xué)者之一，一位年壽與學(xué)問俱高，值得友人和弟子認(rèn)真學(xué)習(xí)和引以為榮的“水滸學(xué)”大家。

“水滸學(xué)”；《水滸傳》；李永祜

學(xué)者以學(xué)術(shù)為事業(yè)和生命，欲取得突出成就，除選定適合于自己的方向與目標(biāo)和終生不懈的努力之外，事半功倍的關(guān)鍵，則在于有一個好的研究心態(tài)、思路與方法。這既要在個人探索的實踐中感悟、總結(jié)和提高，也要十分注意向?qū)W界特別是專業(yè)學(xué)術(shù)“圈子”的賢者與前輩學(xué)習(xí)，更要重視學(xué)習(xí)古今有大成就者尤其是學(xué)術(shù)大家、大師的經(jīng)驗?！盾髯印駥W(xué)篇》曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！闭f的就是這個道理。這個道理當(dāng)然也適合于“水滸學(xué)”——以《水滸傳》為中心的水滸文化研究。為此，筆者試就近讀一位老學(xué)者李永祜教授的《水滸考論集》一書[1]，結(jié)合我所了解李教授“水滸學(xué)”研究的經(jīng)歷作些介紹性的探討，看看這位老先生所走過的“水滸學(xué)”之路，能夠給研究《水滸傳》以至水滸文化什么樣的啟發(fā)，有哪些值得學(xué)習(xí)借鑒的成功經(jīng)驗，以為后學(xué)者的“他山之石”，推動“水滸學(xué)”研究的發(fā)展。當(dāng)然，這里先要說明的是，李永祜教授的學(xué)術(shù)成就雖然主要在“水滸學(xué)”，但是他的其它文史著作亦復(fù)不少，唯是筆者更關(guān)注他“水滸學(xué)”方面的成就，這里就只好掛一漏萬了。

一、順應(yīng)的選擇

李永祜教授能一生致力于《水滸傳》的研究，乃順生而為，有其生地和幼年生活影響的淵源。他生于1935年1月。昌邑人。昌邑今屬山東省維坊市，古屬齊地，乃流行孟子所謂“齊東野人之語”(《孟子·萬章上》)的區(qū)域，是與古代“短篇小說之王”《聊齋志異》的作者蒲松齡的故鄉(xiāng)淄川和近年因小說創(chuàng)作而獲諾貝爾文學(xué)獎的莫言的老家高密相距不遠的地方。筆者曾因這一帶自古及今多出小說家的緣故與魯都曲阜相比，以為曲阜是孔夫子和儒學(xué)的老家，而“齊東”則是“街談巷語，道聽途說”(《漢書·藝文志》)之小說起源的故里。讀者倘若注意到向秦始皇上書“言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之”的是“齊人徐巿”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)；而孟子適齊，不僅沒有能夠推行他的“仁政”和“王道”，反而“齊人有一妻一妾”故事寫進了《孟子》一書(《孟子·離婁下》)；又中國古小說第一個“箭垛式人物”東方朔也是齊人等等歷史的事實，就該能相信李永祜教授生在有這樣一個地域文化傳統(tǒng)的地方，后來走上《水滸傳》研究的道路，確有其順應(yīng)人生自然的一面。他說：

我自1960年入中國人民大學(xué)語言文學(xué)系(后改稱中國語言文學(xué)系，今稱文學(xué)院)工作，幾十年來在教學(xué)過程中，陸續(xù)寫了一些文章，其中以有關(guān)《水滸傳》的居多。這種狀況，可以說既與個人自身成長的歷程有關(guān)，也與一些偶然性的因素有關(guān)。我生于膠東半島西部一古老的農(nóng)村，幼年夏夜乘涼、寒冬圍爐之時，無所聊賴，即糾纏父叔輩講說《三國》、《水滸》、《西游》、《聊齋》等故事消磨時光。從那時起，那些傳奇英雄人物和花妖狐魅故事情節(jié)，就在我幼稚的心靈里植根和晃動。[1]1

雖然如上引李教授自序其書的話在不少小說家和小說學(xué)者的自述中似曾相識，并且這一經(jīng)驗在同行學(xué)者中也已經(jīng)是只可以鑒賞而不可以復(fù)制了，但我還是由李教授所追憶這番并不十分獨特的幼年經(jīng)歷，而獨有一種重溫某些常識的感慨：一是地域與傳統(tǒng)對人的影響之大，真所謂“一方水土養(yǎng)一方人”；二是無論貧富高低，家風(fēng)的潛移默化對子女之影響都非常大，即《漢書·賈誼傳》所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”；三是正如唐人方干《贈詩僧懷靜》詩云：“入山成白首，學(xué)道是初心?！迸_灣作家凌茜近有作品題曰：“不忘初心，方得始終”。李永祜教授順生而為，筆舌耕耘，修成一位卓有成就的水滸研究大家，也可以自得其樂，而可以笑對夕陽，視富貴若浮云了。

李永祜教授從教后的水滸研究則是順時、順勢而為。雖然人生“不如意事十八九”，許多時候你想進這扇門,卻進了另一扇門，但是李永祜教授卻憑著他優(yōu)異的天資和努力，同時也很幸運，不僅在五十年代初順利考入了北京大學(xué)中文系，而且上學(xué)期間就參加了本年級集體編寫《中國文學(xué)史》，被分在明清文學(xué)時段；又參編《中國小說史》在明清小說一段，執(zhí)筆寫《三國演義》篇章并參加《水滸傳》篇章的討論。這些在大學(xué)讀書期間的科研經(jīng)歷，直接為他后來研究古代小說特別是《水滸傳》奠定了基礎(chǔ)。接下來就是畢業(yè)后到中國人民大學(xué)語文系工作之初的選擇。在教學(xué)分工時，他就選擇并被允許擔(dān)任元明清三代文學(xué)。這樣，對古代小說的研究就成為他工作上的一份責(zé)任，而《水滸傳》研究則是這份工作的題中應(yīng)有之義。因此，當(dāng)上世紀(jì)60年代初負(fù)責(zé)人大語文系古典文學(xué)教研室工作后來成為著名紅學(xué)家的馮其庸先生鼓勵指導(dǎo)青年教師在搞好教學(xué)的同時，積極參加一些學(xué)術(shù)會議和寫文章參加有關(guān)討論、爭論的時候，他有機會被委托根據(jù)幾位同事共議的題目寫成《金圣嘆等人“哭廟案”真相考論》一文，發(fā)表于1964年11月8日《光明日報》的“文學(xué)遺產(chǎn)”欄目，開始了他至今長達五十年水滸研究的征程。其間除“文革”時期的空白之外，李永祜教授是新時期改革開放后第一批專注于水滸研究的重要學(xué)者之一。從參加1981年冬在湖北舉行全國性的《水滸》學(xué)術(shù)研討會開始，他在學(xué)術(shù)研究上就幾乎心無旁鶩地致力于《水滸傳》的探討。他近來在《水滸考論集》一書的《自序》中回憶說：

1981年冬，在湖北將要舉行全國性的《水滸》學(xué)術(shù)研討會，差不多同時在另一地方也要舉行《三國演義》學(xué)術(shù)研討會。當(dāng)時系里的科研經(jīng)費不多，規(guī)定每人每年只能外出參會一次，無奈只好選擇《水滸》會，心想以后再參加別的會也不為遲。不承想《水滸》會連年舉辦，而系里的規(guī)定依然不變，若再捨此選彼，又形同淺嘗輒止，心有不甘，就這樣差不多一頭扎進了對《水滸》的探索和研究之中，一發(fā)而不可收拾?，F(xiàn)在回想起來，也很難說清是得是失。

盡管我們并不便說“上帝”就只是給當(dāng)年的李永祜先生開了“水滸研究”這一扇門，但是，上世紀(jì)八、九十年代中國大陸大學(xué)“規(guī)定每人每年只能外出參會一次”，確實是較為普遍的情況，(有些高校至今如此，甚至還達不到每年一次。)而學(xué)者因為參加學(xué)術(shù)會議開始專注于某一研究課題的情況也并不少見。所以，當(dāng)時處境下的學(xué)術(shù)研究，李永祜教授縱然并非完全不能有別的取向，但是因為參加水滸研究的學(xué)術(shù)會議而“差不多一頭扎進了對《水滸》的探索和研究之中，一發(fā)而不可收拾”，則無疑是順時、順勢自然而然的一個正確選擇。這可以為今天高校青年教師教學(xué)與科研、集體意志與個人志趣關(guān)系處理的一個借鑒。

二、寂寞中堅守

李白詩的名句“古來圣賢皆寂寞”的意義相當(dāng)豐富，其一大概也可曲折溝通于做學(xué)問其實是枯燥的事。不僅罕有鮮花與掌聲，還會有“為伊銷得人憔悴”的痛苦和“眾里尋她千百度”的煩惱。這在《水滸傳》的學(xué)問也是如此。它雖然是一部膾炙人口的小說，但是作為學(xué)問對象的研讀就不單純是樂趣，而別有酸辛等各種不同的滋味。李永祜教授研究《水滸傳》五十年，正自有非同讀者和一般年輕學(xué)者的體會。他在《自序》中說：

《水滸傳》是一部杰出的古代小說。作為一個消閑欣賞者去閱讀，它生動、精彩的故事情節(jié)可以使你津津有味，快意于心。但將它作為研究的對象，由于其作者、時代、版本、思想傾向等各方面的復(fù)雜性和相關(guān)史料的稀少和缺失，會使人覺得荊棘遍地，舉步維艱。雖然，從上世紀(jì)二十年代以來胡適、魯迅、鄭振鐸等學(xué)術(shù)前輩的《水滸》研究已為我們后人開辟了一條道路，奠定了初步基礎(chǔ)，但我們不能徘徊在前人學(xué)術(shù)成就的平臺上述而不作，而那崎嶇不平的道路正需要由我們自己去修整和拓寬。如果從1964年撰寫與《水滸傳》有關(guān)的金圣嘆的文章算起，我個人涉足《水滸》研究的領(lǐng)域迄今整整過了五十個年頭。

這些話對有志做學(xué)問包括研究古典小說以至《水滸傳》一書的年輕人是一個提醒，即任何事物一旦被作為研究對象看待的時候，其所給人的美感就退居其次甚至忽略不計了，剩下來的就只是或主要是理性分析的艱辛備嘗。

就《水滸傳》研究本身而言，李教授更有深切的體會。據(jù)我直接間接的了解，李教授《水滸傳》研究的文章很少有急就篇，特別是較長的文章，多數(shù)都是醞釀了三五年甚至五六年才寫成的。如《宋江及其起義軍幾個關(guān)鍵問題的新探討》一文醞釀了三四年。甚至《水滸傳兩種偽李評本考辨》一文是從1992年他在北圖看容評殘本發(fā)現(xiàn)“諸名家先生批評水滸傳”這一內(nèi)證時就開始注意到這一問題，于1994年寫的《諸名家先生批評忠義水滸傳》點校本前言中披露了這一觀點，斷定了所謂“李卓吾先生批評”實是作偽；而進一步深入的研究，卻是從2009年暑假起開始跑圖書館搜集材料，直到2014年應(yīng)一次會議的需求才動筆成文，前后歷二十年之久。對于任何一篇文章的寫作，他是材料搜集不全、不確切，醞釀不成熟，不動筆；寫成之后，反復(fù)修改，以至有的達六七次之多，不勝其“輪回”之苦。尤其是他近年專注的《水滸傳》版本研究，更是付出了加倍的努力。他說：

由于古代小說的研究尤其是版本的研究，狀況復(fù)雜，而且大多需要下考證的功夫，的確十分艱辛費力，所以許多青年學(xué)者往往望而卻步。我自己年輕時也有類似的觀感。其實，在任何科學(xué)研究的領(lǐng)域，重要的研究成果都是付出莫大的精力和辛勤勞動的汗水才能換來，這個道理都是共同的。在《水滸傳》版本研究領(lǐng)域，道路坎坷不平，問題復(fù)雜繁多，這是實在的情形。但只要不畏艱苦，勇于攀登，就能有所收獲。已故范文瀾先生有一句名言：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！边@前一句話的意思就是做學(xué)問要有有恒心、有毅力，有定力，要耐得住寂寞。[1]1

以李教授年屆八十，早已過了白居易《無夢》詩所說“漸銷名利想，無夢到長安”的年紀(jì)，所以我愿意相信這不是他故為高調(diào)的宣示，而是一位老者一生治學(xué)感悟而發(fā)的肺腑之言，精神上處處通于馬克思關(guān)于科學(xué)研究的那一段名言：

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有在那崎嶇的小路上不畏艱險奮勇攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”

李永祜教授在寂寞中堅守的，正是這種學(xué)術(shù)上不懈追求的努力，勇于攀登的精神。

三、求實中創(chuàng)新

李永祜教授《水滸傳》研究五十年的堅守，“是從頭學(xué)習(xí)，嘗試研究，學(xué)習(xí)和研究不斷反復(fù)、不斷轉(zhuǎn)化，對作品的認(rèn)識也由粗淺到逐步深化的過程”[1]1。而“天道酬勤”，這一過程鑄造了李永祜教授的學(xué)術(shù)思想與為文的品格，那就是求實與創(chuàng)新。

首先，求實即“實事求是”，是學(xué)術(shù)研究的最高要求，又是不可逾越的底線，是學(xué)術(shù)事業(yè)的生命線。但是，學(xué)者并不生長在真空里，學(xué)問總不免受到人生社會各種利害的影響與干擾。尤其在人欲橫流、法紀(jì)敗壞的時期，堅持做到“實事求是”，更是談何容易。對此，李永祜教授在長期的《水滸傳》研究中做到的，首先是不盲目“跟風(fēng)”。記得八十年代中期，學(xué)術(shù)界有某些頭面人物提出包括“控制論”、“系統(tǒng)論”、“信息論”的所謂“新三論”一時風(fēng)行，就有一些研究《水滸傳》的學(xué)者并不真正懂得這些理論，卻如獲至寶，跟風(fēng)套用。李教授對之雖未至于嗤之以鼻，但一笑置之，無動于衷。而當(dāng)年那陣風(fēng)刮過一時，即無影無蹤。如今看來，如李永祜教授者，正有著經(jīng)得起各種“風(fēng)向”考驗的學(xué)術(shù)上的定力。

其次是重事實、重資料，憑文獻資料說話。學(xué)術(shù)研究中不同意見的爭論不可避免，也是必要和有益因而值得提倡的。但是，不僅“事實勝于雄辯”，而且真正的雄辯心是基于有充分證明力的事實，也就是資料。李永祜教授深味此道，他的《水滸傳》研究堅持貫徹的就是前代學(xué)術(shù)大師一切憑材料說話，有幾分材料，做幾分判斷的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張材料走到哪里，結(jié)論走到哪里，并付之學(xué)者學(xué)術(shù)思考與寫作的實踐。他曾自述《水滸傳》研究中耳聞目睹的有關(guān)閱歷，即關(guān)于宋江史實的兩個百年聚訟紛紜的疑案：一是宋江究竟是否投降了朝廷？這個疑問到了“八十年代初，美籍華人馬泰來從北宋末年吏部侍郎李若水的詩文集中找到了《捕盜偶成》一詩，其中的兩句‘大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵’，明白無誤的記述，宋江確實是投降了朝廷的”；二是“宋江投降后有無從征方臘，也多年爭論不休”。至九十年代初李靈年、陳新兩先生從發(fā)現(xiàn)了北宋末年名相李綱所寫的《趙忠簡公言引錄》中“再議睦寇(指方臘—引者)，則以寇賊攻寇賊，表宋江為先鋒，師未旬月，賊以獻俘”的記載，“與宋代其他史籍的記載相互印證，宋江征臘一事，終于得到確認(rèn)?！盵1]5并感慨說：“這兩大爭論均由確鑿無疑的史料寥寥數(shù)語而定讞，它的說服力是任何單純的政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)的分析和邏輯推論，無法比擬的。幾位先生發(fā)現(xiàn)上述史料的過程我并不了解，但我想這是他們長期關(guān)注、艱苦探求此一問題而得，絕非漫不經(jīng)心隨地俯拾而來”[1]5。筆者以為，這番議論既是對有關(guān)宋江等人歷史兩個百年疑案得以解決的慶幸，對發(fā)現(xiàn)者探索的艱苦感同身受的肯定，也是對自己重事實、重資料之治學(xué)理念的再次自我肯定。

正是因為李永祜教授五十年執(zhí)著于“水滸學(xué)”的“求實”，乃于《水滸傳》研究能有其諸多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。筆者以為其最重要的發(fā)現(xiàn)有三：

一是前人未見或未曾多加措意的多種新資料。如從吳自牧《夢梁錄》卷十七《瓦舍》條有關(guān)“杭城紹興間駐蹕于此，殿巖楊和王因軍士多西北人，是以城內(nèi)外創(chuàng)立瓦舍，召集伎樂，以為軍卒暇日娛樂之地”，以及潛說友著《咸淳臨安志》中類似的記載，寫成《為水滸故事營造了家園沃土的一位南宋將軍》一文。該文不僅為早期水滸題材說話藝術(shù)的興盛之基礎(chǔ)的臨安(杭州)勾欄瓦舍的興建找到了一位關(guān)鍵人物，而且證明了南宋臨安說話藝術(shù)的興盛，并不如通行教科書所籠統(tǒng)論述的主要由于城市的擴大、市民的需求等，而是與當(dāng)時政治與軍事的實際需求有直接密切的關(guān)系。換言之，臨安勾欄瓦舍的興起與繁榮首先是當(dāng)時政治與軍事的需要，是政府行為，而不是或一定程度上不是由于所謂經(jīng)濟的繁榮、城市的擴大和市民百姓的自發(fā)等等。這是對舊來有關(guān)話本小說以及整個中國小說史、文學(xué)史認(rèn)識的重要增益與補正。還有同樣令人驚喜的是，李教授從《宗忠簡集》中余翺所寫宗澤的《行狀》中，發(fā)現(xiàn)了所記的“招安強寇號第十三將首令(領(lǐng))者”其人，經(jīng)過多方面的考證分析，斷定他就是《水滸傳》中的“豹子頭林沖”這一藝術(shù)人物的歷史原型。這一新發(fā)現(xiàn)雖然有待進一步資料的證明，但在加強人們認(rèn)識這一藝術(shù)人物所在的《水滸傳》的內(nèi)容與歷史緊密聯(lián)系的方向上是一個有益的嘗試。有可能為人們探索、研究這一人物的性格、外貌從原型到小說，到明清戲曲，再到近、當(dāng)代影視作品四五百年來的變化蘊涵著的美學(xué)問題，提供了歷史事實和新的視角。

二是從舊有資料中發(fā)現(xiàn)新的意義，提出與前人不同的新觀點或新認(rèn)識。如從學(xué)者多曾引用的李若水《捕盜偶成》詩“大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵”一聯(lián)及相關(guān)資料的細致研讀分析，推斷《大宋宣和遺事》記載宋江三十六人名單“是真實可靠的”[1]39。這一發(fā)現(xiàn)不僅對《水滸傳》人物的研究有重要意義，而且會影響到對《水滸傳》所根據(jù)歷史事實與其虛構(gòu)成分多少的判斷。其學(xué)術(shù)意義之重要，自不待言；

三是在新舊資料的綜觀細研上得出新的認(rèn)識。如在前輩學(xué)者余嘉錫先生根據(jù)若干資料斷定楊志是歷史人物的基礎(chǔ)上，進一步在北宋李綱的《梁谿集》中發(fā)現(xiàn)了時任抗金統(tǒng)帥的李綱表彰楊志抗金立功的幾件上奏《劄子》，及宋欽宗聞報贊賞擢升楊志官職的“御筆”圣旨。李教授經(jīng)過深入辨析論證，糾正了余先生以楊志因?qū)鹱鲬?zhàn)臨陣逃脫被殺的誤判，為楊志辨誣，“還他以清白之身”[1]36。

但是，從近幾十年國內(nèi)外水滸研究發(fā)展的總體上看，李永祜教授水滸研究論文最重要的貢獻，還是關(guān)于作為《水滸傳》成書重要參考的《大宋宣和遺事》一書性質(zhì)的斟酌判定。他根據(jù)該書內(nèi)容的特點及與史籍記載的對照，提出其雖為野史，但“出自南遷杭州的第一代藝人之手”，具有“彌足珍貴的史料價值”。正是根據(jù)于《大宋宣和遺事》的記載，他考證“宋江起義的形式、時間、地點、進軍路線、個別人物(如林沖)結(jié)局……以及關(guān)于李師師的身份、與宋徽宗的關(guān)系”等等問題[1]66，取得令人信服的結(jié)論。至于有關(guān)兩種“偽李評本”和施耐庵、羅貫中二人各自對《水滸傳》成書的貢獻的考證分析等，也都自成一說，堪稱獨樹一幟。

四、“退”中精進

網(wǎng)絡(luò)上曾流傳據(jù)說哈佛大學(xué)某前校長曾譏笑中國的大學(xué)教授治學(xué)，多只是為了飯碗。一個重要的根據(jù)就是教授們退休后，就很少再繼續(xù)寫文章著書進行學(xué)術(shù)研究了(大意)。這是不是事實？讀者自會有公論。但是，李永祜教授肯定不是那樣。他退休近二十年來，僅是在《水滸傳》研究方面，除了那部由中華書局出版深受讀者專家歡迎的《諸名家先生批評忠義水滸傳》的點校本之外，還寫了幾十萬字的《水滸傳》研究文章，近來與其早年之作一起輯為《水滸考論集》出版，有“老驥伏櫪，志在千里”之風(fēng)范。而且李教授愈老而愈加精勤，似乎在與時間賽跑。這種心態(tài)體現(xiàn)于《水滸考論集》的《自序》中，除了上引有助于了解其治學(xué)歷程的一些文字外，又有深情地回憶說：

在幾十年的教學(xué)、科研的生涯中，特別是退休后這十余年以來，由于時間上自由而充裕，我在《水滸傳》的研究上從未吝惜自己的精力。某一專題一經(jīng)確定，總是全力以赴，尤其是進入圖書館后，如饑似渴地翻閱稀見的古籍，摘錄所需的資料，雖到用餐時間亦不舍離開，確實是到了廢寢忘食的地步。而一旦發(fā)現(xiàn)急需的或久尋不獲的重要史料，那種滿足、快慰的心情絕非言語所能形容。[1]5-6

他還總結(jié)自己的研究《水滸傳》的治學(xué)經(jīng)驗說：

在九十年代初，我在從事《水滸傳》點校時就意識到，在從古籍中發(fā)掘新史料十分困難的今天，必須將對已有的史料的咀嚼消化和從作品本身尋找內(nèi)證結(jié)合起來進行綜合性的探索、研究，才是一條比較切實的有希望的路子……研究《水滸傳》不應(yīng)只局限于作品的本身，還要與廣博的“水滸文化”、與其他古代小說特別是《三國志演義》和“三國文化”等結(jié)合起來進行深入研究，才能取得局部的乃至全局性的突破。[1]6

這是基于對當(dāng)今《水滸傳》研究以至全部中國古代小說研究情勢的正確判斷所提出的良策，值得后學(xué)者認(rèn)真思考和在實踐中應(yīng)用與檢驗。

綜上所述略，作為一個幾乎是純粹的學(xué)者，順應(yīng)選擇的心態(tài)，寂寞中堅守的意志，求實中創(chuàng)新的精神，“退”而不“休”的不懈追求，是李永祜教授和他那一代水滸研究學(xué)人中佼佼者最具代表性的成功經(jīng)驗。當(dāng)然，還非常重要的是，正如英國哲學(xué)家羅素所說：“強烈的愛好使我們免于衰老?！崩钣漓锝淌趯Α端疂G傳》研究的執(zhí)著，也使他成為那一代水滸學(xué)人中至今還能“戰(zhàn)斗”的少數(shù)學(xué)者之一，一位年壽與學(xué)問俱高，值得友人和弟子學(xué)習(xí)和引以為榮的“水滸學(xué)”大家！

謹(jǐn)以此祝李永祜教授人壽筆健，再賦新篇，并與讀者共勉。

[1]李永祜.水滸考論集[M].北京：北京燕山出版社，2015.

(責(zé)任編輯：譚淑娟)

OnProfessorLiYonghu'sStudyofWaterMargin

DU Gui-chen

(College of literature, Shandong Normal University, Ji'nan Shandong 250014, China)

Scholars take the academic as the cause and the life.Professor Li Yonghu has devoted fifty years to the research of Water Margin and considered it as his pleasant life choice, the direction and goal of the loneliness.He is noted for his meticulous scholarship with innovation in reality.He never believed the follower strategy but excat documents.He has made a significant contribution to Water Margin research even after being retired.Professor Li is one of the few scholars at his age who is still working on Water Margin.All his friends and students would like to learn from and admire him for both his age and knowledge.

Water Margin;TheWaterMargin; Li Yonghu

1673-2103(2015)06-0025-05

2015-06-15

杜貴晨(1950-)，男，山東寧陽人，中國古代文學(xué)、文藝學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

I207.412

：A